《大學》言：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

正是因為不知道怎麼辦，所以才會出現如鄭綮這樣生生被書害慘的犧牲品。如果鄭綮知道世上還有厚黑這門學問，他就會立即恍然大悟。

顏率說：「不是的，我們是真心的，只要你們齊國湊足了八十一萬人，再選擇了一條安全的道路，你們什麼時候來，就什麼時候把九鼎拉走好了……」

齊王聽了后，氣憤地說：「我明白了，原來你們打一開始，就沒打算把九鼎給我們，才故意給我們出了這麼個難題。」

正如《論語》、《孟子》及《中庸》一樣，《大學》這本書也是構建於性善說及性惡說的雙重基礎之上，而在這兩種學說的理論框架之下，就是厚黑學的實用操作方法。凡是不明白這個道理的人，讀儒家之書，都是越讀越糊塗，最後生生地把人讀傻了。

古書《戰國策》開篇有一個小故事，恰好將《大學》中的這段厚黑心法演繹得淋漓盡致。

顏率能夠擁有如此的厚黑智慧，那是因為他思考的不是理論本身，而是實踐應用的細節。如hｔtpｓ://reａd.99csw•ｃｏm果他沒有仔細思考運輸九鼎的詳細過程，那麼從一開始，他就無法進入「止」的境界，沒有了這個開始，自然也就沒有最後的結果。

齊王大喜，立即發兵大戰秦國，迫使秦國退了兵。然後就向顏率索要九鼎。顏率說：「這九鼎，我們說給你，那肯定是要給你的，你們齊國儘管放心。不過我想問一問，九鼎這麼大個東西，單隻是搬運，就得需要至少九萬人，九隻鼎就是九九八十一萬人，就請你們派八十一萬人來拉鼎吧。還有，就算你們的人來了，又準備走哪條路回去呢？如果從魏國經過，這九鼎肯定會被魏國截下。如果走楚國那條路，九鼎又肯定會被楚國搶走，你們到底打算怎麼辦呢？」

齊王說：「算了算了，這九鼎我們不要了。」

像這樣的思想箴言，之所以把鄭綮這種人讀傻了，就是因為這裏為了迴避厚黑學的技術細節，語境中生生地營造出來一個死循環，讓那些思考能力欠佳的人，在這些教導面前茫然失措，墜入五里雲霧之中。

為了證明我們的觀點，不妨就讓我們從《大https://read.99csw.com學》開始，看看儒家是怎樣描述厚黑學的思想及理論的吧。

戰國初年，秦國派兵進逼東周王室，強迫周王室交出九鼎。九鼎乃國家權力的象徵，倘若交給了秦國，這豈不是宣布周王朝正式滅亡了嗎？可如果不交出九鼎，秦國大怒，後果就會相當地嚴重。

這麼長的一段話，一口氣說下來，單隻是理解上就需要下很大的工夫。我們先來看看這段話到底是什麼意思吧。

現在我們清楚了，不唯是儒家的經典，在實踐中盡落於厚黑的實際操作上，社會上的人際關係總和，說透了只有「厚黑」二字，無論是你信奉的理論有多麼地高尚，但在實際生活中，終究無法迴避這個現實問題。

許多人看了這個故事，都會「會心一笑」，但舉凡這會心一笑，而不加以認真思考的人，終究是無法從這個故事中汲取到智慧的。要知道，這個簡單的小故事中，糅合了《大學》與厚黑學的雙重智慧，豈是你咧嘴一笑，就能夠掌握得了的？

我們來看看顏率的心法，此人向齊國求助，一開始就開出了將九鼎相送的條件，但實際上，他九*九*藏*書心裏知道齊國是拿不走九鼎的，這個就叫「止」。什麼叫止？就是明明知道對方不可能得到，還獅子大開口地許諾，若非是臉皮非同一般地厚，心腸非同一般地黑，是很難做到這一點的。

看看這個鄭綮，儒學經典是傳世的智慧精華，落到他手裡，卻是越讀人越傻，究其症因，就是他始終沒有弄明白，儒家的思想，由於隱匿性惡說的緣故，所有的理論都是構建於形而上的，如果你想弄懂它，非得要有性惡說的補充及厚黑學的操作技術不可，否則的話，這些書無論你讀多少本，統統都是白讀。

儒家還有一部傳古經典，是用來研習厚黑的基本規律和技巧的。這本書，就是《大學》。

這一段教導，它是讓人從一個至善的境界出發，兜了一個圈子之後，又繞回到至善的境界之中。也就是說，如果你渴望達成於至善的境界，那麼你就必須要從至善出發，從別的地方走是不成的。已經到達至善境界的人，可以依據這個原理運氣一周天，周而復始地讓自己循環于至善之中，不致偏離，可這世上更多的從未進入過至善境界的人，又怎麼辦呢？

歷史https://read.99csw.com上讀書讀傻之人，滿山滿谷，數不勝數。比如說唐昭宗李曄在位的時候，他任命了一個宰相，名叫鄭綮。之所以任命他，那是因為鄭綮書讀得最多，皇帝指望他從書本里摳出點辦法來，幫助解決點實際問題。果然，鄭綮當上宰相沒幾天，叛軍就殺奔長安而來，頃刻之間就到了渭河以北，京師危在旦夕。於是昭宗急召鄭綮問計，就見鄭綮搔著頭皮，苦思冥想半天，忽然間眼前一亮：「有了，皇上，依我看這天下紛亂不休，是因為孔聖人的名號不大對頭，現在孔聖人的名號是文宣王，我看不如改為哲文宣王吧。說不定那些叛兵聽說孔聖人改號為哲文宣王，就會自己退兵了呢……」

於是周王朝的大臣顏率說：「不要擔心，這事我來處理。」於是顏率就立即動身，去了齊國，見到齊王說：「有這麼個事兒，現在秦王存虎狼之心，竟然想奪走周王朝的九鼎，這真是太不像話了。我們認為，現在周王室是沒有能力對抗強秦的，但我們也不想把九鼎交給秦國。如果你們齊國願意幫我們一個忙，打退秦國，那麼，我們周王室就把九鼎送給齊國。」

這裡是在ｒｅaｄ•99cｓw.cｏｍ說：能夠知道什麼時候止步，終止在一個至善至美的領域里，然後你的意志才會有定力；意志有了定力，你那浮躁不安的心才能安靜下來，從此不再妄動；除非是拒絕浮躁，心不妄動，否則你是做不到隨遇而安的；只有那些隨遇而安的人，才能夠理性而冷靜地思考周詳；只有你思考周詳了，你才能夠體悟到至善的境界。

知止而後有定。給了齊國一個空頭許諾之後，顏率的心就定了下來。定而後能靜，這時候他就心平氣和地品著小茶，喝著小酒，靜觀齊秦兩國的虎狼之師相互廝殺。靜而後能安，就是說等齊國來索要九鼎的時候，顏率因為早就知道最終的結果，所以他不急不亂，不慌不忙。安而後能慮，是指他平心靜氣地替對方安排將九鼎運走的方案，開口就讓齊國派八十一萬民夫來，這個就叫安而後能慮，連運走九鼎的每一個細節，他都替齊國考慮到了。慮而後能得，顏率把每一個細節都考慮到了，而齊王卻沒作過任何思考，一下子就陷入了困境之中，齊王的困境就是顏率的勝利。最終的結果是齊王只好認輸，明明被顏率玩得好慘，卻連一句抱怨的話都說不出來。