什麼叫凈？如何來理解這個凈？

南北朝時，前秦有個叫苻生的國主，此人心性殘忍，嗜殺無度，最喜歡做的事情，就是溫和地把大臣叫到面前，問：「你說我是個什麼樣的皇帝啊？」如果大臣回答陛下聖明，苻生就會勃然大怒：「我殺人如麻，淫暴無度，這也叫聖明嗎？你在我這個淫暴之君面前還亂拍馬屁，由此可知你人格之卑劣，拉出去殺了。」

那麼，是不是淫暴之君如苻生，他會殺掉所有的人呢？是不是脾氣火爆如上司，他就憎惡所有的人呢？

而這種人，除非是能夠修鍊到心無雜念，心性淡然，才能夠贏得所有人的尊重。但對於老於世故的人來說，這個境界過於高遠了，幾乎沒有誰能夠達到。然而年輕人的稚嫩純樸，潔凈清新，卻恰恰如一方未經雕琢的璞玉，正處於人生最聖潔的境界。處於這個境界的年輕人，在他們主動或被動地承受著世俗污濁的熏染之前，都是有著讓人羡慕的成功的機會的。

因為他心地純凈，不含雜質。在說這句話的時候，有理也有據，卻沒有絲毫的私心在內。

中國歷史上最有名的淫暴之君隋煬帝，曾經發表過這麼一段講話：「我最喜歡的是荒淫無度，胡作非為。我最討厭的是士人的冒死進諫，因為這些士人表面上為國為民，實際上不過是在揣摩我的心理活動，一旦確認我不會因為他說了勸誡的話就殺他的話，他就會趁機投機，擺出一副忠心為國的面目博取九九藏書虛名。但凡遇到這種人，我必殺之，一個不留。」

此後，霍獻可每天上朝的時候，就用最醒目的綠色絲帕纏在額頭上，每當開口講話，都要將額頭上的傷有意地袒露出來，以表示自己是有功之臣。

五代時期後梁的建立者朱溫，也就是歷史上所謂的梁太祖。有一天，他走出大樑門，身後跟著黑壓壓、密麻麻的群臣，大家走到了一棵大柳樹下，只見朱溫抬眼瞅著這棵樹，說：「好大的柳樹啊。」群臣紛紛點頭：「陛下果然聖明，英明神武啊，英明神武到了……到了連柳樹都長這麼大的程度。」朱溫翻了個白眼，又說道：「這麼大的柳樹，正好拿來做車頭。」群臣紛紛點頭：「陛下聖明啊，果然是天賦聖明，這棵柳樹，真是用來做車頭的好材料啊。」突然之間，朱溫臉色一變，大吼道：「胡說八道，柳樹怎麼能做車頭？老子雖然沒讀過書，可也聽說過秦二世時代，奸臣趙高是如何指鹿為馬的。單隻是今天這句話，老子就知道你們個個都是奸臣，來人，給老子把這些說柳樹能做車頭的奸臣，統統宰了。」

朝中官員，多是認為狄仁傑和裴行本這樣頂撞武則天，遲早會招致殺身之禍，就都有意地和這兩個人保持距離，劃清界限。而霍獻可卻經過深思熟慮，深知這時候值得他賭上一把。於是毅然決然地冒死上書，直斥狄仁傑和裴行本欺君罔上，請求誅殺。

所以下屬在上司面前，就九-九-藏-書陷入了困境。勸說也不是，不勸更糟糕。在歷史中，則是大臣們面臨著死亡的陷阱，進諫皇帝是個死；不進諫的話，只會死得更難看。

這困境就是：如果發現上司正在犯蠢或是干蠢事，你應該怎麼辦？

這些人被切了腦殼，原因就在於他們太世故了，心地為物慾所污染，骯髒透頂，所以朱溫厭惡他們，故意設了個圈套，將他們套進去。事實上，舉凡有點權力的人，都憎惡這些卑瑣之人，經常性地找個花樣，撕開這些人的醜陋嘴臉，娛樂大眾。

武則天在位的時候，急於晉陞的人們，挖空心思投其所好，狂拍馬屁。洛水之濱有個善良的百姓，進貢來一塊剖開的石頭，石頭的中間，是紅色的。這個百姓解釋說：「這塊石頭可不一般，它有一片赤誠的心啊！」當時鳳閣侍郎李昭德正站在武則天身後，脫口冒出一句：「這塊石頭有赤心，難道說別樣的石頭都是在圖謀反叛不成？」武則天狠狠地瞪了李昭德一眼：「你這人，真沒情趣。」這事就這麼過去了。

可如果大臣直斥他淫暴呢？苻生也有話說：「你身為臣屬，竟然敢誹謗君主，如此不忠之罪，豈可輕饒，拉出去殺了。」

人的自尊是相當脆弱的，最是禁不得戲弄的。古時候有個讀書人，天生殘疾，一腿微跛。有一天，他走在路上的時候，恰好前面有一個上了年紀的老太婆，也是跛腿，在前面一瘸一拐地走著。跟在老太婆後面的，ｈtｔpｓ://ｒeａｄ.99ｃｓw.ｃｏｍ是一個小孩子，那小孩子調皮，學著老太婆的走路姿勢，也在一瘸一拐地走著。就這樣，老太婆，小孩子再加上讀書人，三個人排成一條直線，以同樣滑稽的姿勢一瘸一拐往前走，路上行人見了，無不捧腹大笑。老太婆察覺身後有異，回頭一看，登時氣得臉都紫了，指著跛腿書生的臉，破口大罵道：「你這麼大個人了，缺德不缺德啊？這小孩子學我走路，是他家裡沒教養，難道你也是有娘生沒爹養嗎？」不由分說，操起拐杖，沒頭沒腦地向著跛腿書生打了過來。跛腿書生心裏的委屈真是無以復加，想解釋又無從解釋，想辯解更是無從辯解，平白無故地被人家掄了幾拐杖，只能拼了命地跛著腿，快一點逃走。

所以在朝堂之上，所有的大臣們的腦子裡，腦漿一如開了鍋的粥，咕咕嘟嘟地冒著泡，進行著緊張而激烈的思考。當皇帝犯蠢的時候，他們必須要找到一個能夠把反對的話說出來，同時又不會惹得皇帝大動肝火的方法，否則，很可能會弄出宰殺自己全家老幼的可怕後果。而對他們這種心理活動，高居於龍椅上的皇帝也看得明明白白，於是，大臣們就必須要尋找另一條途徑，殊死一拼，以求突破。

如果你明明看到了上司在犯蠢，卻閉口不說，那後果就更嚴重。等到上司捅出了婁子，惹出了麻煩，回過頭來他仔細一琢磨，難怪我今天這麼倒霉，原來這是有人在戲弄我。那後果將更為嚴九_九_藏_書重。

李昭德給武則天上眼藥，武則天為何不宰了他？

總之，在苻生面前，不管你說什麼，結果就一個——砍頭。

在中國歷史上，冒死進諫是非常戲劇化的景觀。唐朝的時候，有一個貴鄉（今河北大名北）人霍獻可。當時是女皇武則天主政，法令極是嚴苛，朝臣稍有拂逆，就會被誅殺，所以朝中諸臣，都提心弔膽，擔驚受怕。只有狀元狄仁傑不以武則天的暴政為然，時常在朝堂上提出反對的意見。此外霍獻可的舅舅裴行本，也是一個秉性剛正的人，武則天對他多少有些不滿。

官場上，部屬在上司面前，結果也是一樣。不管你怎麼活動心眼，最後的結果，都是讓領導憎惡。

武則天當然知道霍獻可是在投機，可是她也需要有人支持自己，就好言好語地安慰霍獻可，只是不允所求。這下子霍獻可急了，他趴在地上苦苦哀求，強烈懇求武則天立即殺了狄仁傑和裴行本，不然的話他就不活了。結果因為鬧得太歡實，額頭在台階上磕得鮮血淋漓。

人性的規律是至高無上的，無論是皇帝還是我們的上司，他們都在等待著讚美，憎惡對他們的否定與質疑。你當面指出他的過錯，就意味著對他的自我人格的否定，他當然不會容忍。而你如果在事前不加以勸告，一旦出了錯誤，就等於是你在戲弄他，這是對他自尊人格的公然侮辱與蔑視，你想他豈會饒得過你？

如果你急切地出言相勸，這就等於是在否定上司的政治水準和能https://read.99csw.com力，也意味著對上司自我人格的徹底否定。哪怕是上司知道自己錯了，他也會跟你不依不饒。小焉者指著你的鼻子臭罵一頓，大焉者徹底剝奪你在利益分配中應有的權力。這種結果，是官場中人最為恐懼的。

肯定不是，縱然是淫暴之君，也有他尊敬的人；心眼再小的上司，也有他喜歡的人。

隋煬帝這廝，之所以成為中國歷史上有名的反面人物，一個重要的原因，是他太聰明了。他幾近洞悉人性中最深處的陰暗，張口就把士大夫們臉上的遮羞布給撕下來了。

在歷史上，中國的權力結構始終是金字塔式的，皇帝高高在上，下面是一層又一層的小官僚，社會資源也是按照這個結構來分配的。所以人在官場很快就會異化為權力人，一舉一動，一思一想，都在考慮權力的得與失。最上層的皇帝我們不做研究，單隻是權力階層中的官僚們，就始終處於進退兩難的困境之中。

這條官場之上的存活之道，就是「凈」。

一個上了年紀的老太婆，當她感覺到有人在戲弄自己的時候，就不問是非破口大罵，出手就打。這是因為人對涉及自己的任何事情都是極度地敏感，並無時無刻地不在渴望著來自於外部世界的肯定。這種肯定是出於強化那脆弱的自我人格的需要，無論這種肯定有多少，都遠遠不夠。所以古代的帝王已經掌握了熏天的權勢，卻仍然迫切地渴望著排山倒海的歌頌聲，就算聲音稍微弱上一點，他的心靈都會承受著莫大的痛楚。