迷惑二字，已經連構成一個固定的片語，現代人已經很少將其拆開來使用。

在這裏，光緒皇帝所表現出來的，就是最典型的惑，他心無主見，價值觀念錯亂，喜歡余庄兒的戲，就寵愛他。但是在光緒皇帝的內心中，卻全無半點對余庄兒的尊重，所以一遇到麻煩，就立即翻臉誣陷余庄兒。這不是光緒的人品有問題，而是他的思維不清楚，余庄兒在他心中的位置十分紊亂。寵愛余庄兒的時候，他認為余庄兒高不可攀，以自己能夠與其比肩而坐為榮。一旦感受到恐懼，余庄兒在他心中又被丟在了最低的位置，巴不得快點解脫。這種待人接物全無主見的表現，當然讓他舉止失措，行止不端了。

相比于迷的狀態，處於惑狀態的人，卻是全無主見，六神無主，簡直是動輒得咎，處處碰壁。

迷，另有深陷之意，所謂的「執迷不悟」是也。比如說武則天時代，為了打擊李氏皇族的勢力，武則天重用平民起家的酷吏。如果不是朝代易替，這些酷吏們終其一生也未必有機會登上高位。他們也明知道武則天用他們的目的，他們不過是走狗，是鷹犬，一旦達到目的，他們就會第一時間被拋棄。這些人九*九*藏*書是以有限的生命換取功名富貴，所以表現得異常殘忍。

晚清年間，有一個名武旦叫余庄兒，色藝雙絕。光緒皇帝對他欣賞備至，就將其召至宮中，寵愛有加。有一天，余庄兒在宮內演完《十粒金丹》后，還沒有卸妝，光緒皇帝便召他到內殿，親熱地挽著他的手，讓他坐在自己身邊，光緒對隆裕皇后說：「此人可稱是文武全才。」可是隆裕皇后討厭余庄兒與光緒並肩而坐，認為光緒此舉有失人君之望，就將此事告訴了慈禧太后，慈禧太後生氣了，就要追究此事。

但等袁枚死後，有關他的負面評價越來越多，到後來牆倒眾人推，袁枚已經淪為了讀書人的敗類，人人以攻擊他為光榮之事。這時候袁枚的那名弟子將「隨園門下士」的印章毀掉，另行刻了一枚，上書：悔做隨園門下士。

對於來俊臣來說，他的心中是沒有是非黑白公平等諸多概念的，他認同的就是弱肉強食，認可的就是血腥殺戮。他認為這個社會的法則就是如此，這就是他的人生價值，這個價值觀在他心目中是極為牢固的。所以，雖然他執迷於此，但心裏卻從未迷惑。所以當來俊臣作惡多端，群臣忍九*九*藏*書無可忍的時候，武則天就讓另一個叫周興的酷吏來審理來俊臣的案子。周興此人更是陰詐，他事先不說來俊臣已經被「雙規」了，反而熱情地請來俊臣喝酒，席間問：「我有個難題，正在審一個犯人，可是他抵死不招，該當如何是好？」來俊臣哈哈大笑，說：「這有什麼難的？你弄一隻大瓮，讓受審之人坐在瓮里，下面生著炭火，慢慢地烘烤，不管你問他什麼，沒有不招的。」周興大喜，就立即搬來一隻大瓮，下面生上炭火，然後說：「現在你被指控謀反，不管你招還是不招，先進瓮里再說。」這就是成語「請君入甕」的來由。

對於這個年輕人，世人多持鄙夷不屑之態度，稱之為無恥。然而人們錯了，這個年輕人恰恰不是無恥，而是因為純真，善良，所以才淪落到了無恥的地步，遭到世人的譏笑。試想，如果此人真正地厚顏無恥，那麼他只需要不再提起袁枚，這就足矣。他自己不提，難道誰還能夠逼迫著他表態嗎？但是這年輕人傻就傻在，別人不提，他自己卻非要提，甚至不惜用一枚「悔做隨園門下士」的印章，來提醒別人他都幹了什麼丟人現眼的事情。

這年九九藏書輕人何以如此愚蠢？

自我意識迷亂，心無主見的年輕人，在官場上最是難堪。清朝知名才子袁枚，號隨園居士，他的詩文才氣橫溢，風格清新，是後世天下讀書士子追捧的偶像。而袁枚也以獎掖後進為榮耀，即使是年輕人一篇未寫完的文章，零零星星的幾個句子，也能夠得到他的賞識。於是年輕士子四處奔走，希望拜于袁枚門下，公卿豪族也以與袁枚相結交為榮，甚至有琉球、高麗等國之人，以高價求購袁枚的詩。在這種情形下，一個年輕士子得幸拜于袁枚門下，心情激動之餘，就刻了一枚印章：隨園門下士，以身為袁枚門下弟子而自豪。

這就是處於「惑」之狀態中的年輕人的悲劇，只因為他們真誠，對的真誠，錯的也真誠，而由於他的真誠缺乏心靈力量的支持，所以才會被人惡毒地譏諷為無恥。更可怕的是，年輕人在這種「無恥」的事實面前，甚至連辯駁的能力都沒有，一切只因為，他們內心處於無盡的惶惑之中，根本就不知道什麼叫對，什麼又叫錯。

酷吏中最殘忍的，莫過於來俊臣，他剛一到任，就在大門上寫道：「被告之人，問皆稱枉，斬決之後，咸息無言。」意思是說https://read.99csw.com，被人告發的人，沒有一個不喊冤枉的，但一刀切掉你的腦袋，你就再也不吭聲了。這等於是向李氏皇族發出的決戰宣言，明知你是冤枉的，但要的就是冤殺你，暴政之下，諒你也無話可說。有人看來俊臣如此凶蠻，就在門上也寫了一句：「你不要凶蠻，數數你的日子還剩下幾天。」來俊臣看到門上的字，立即提筆寫道：「一天就夠了。」

迷，是迷失於外在。惑，卻是迷失在自己的心裏。

光緒皇帝畏懼慈禧如畏虎，驚恐之下，就將事情全都推到了余庄兒身上。他居然以余庄兒所佩帶的倭刀是真刀為名，按大清刑律，以御前持械的罪名將余庄兒趕出了宮，並讓侍衛將余庄兒押送刑部。余庄兒悔之不迭，就重金賄賂刑部官員，刑部也知道余庄兒冤枉，就睜一隻眼閉一隻眼，以余庄兒病死上報。此後，余庄兒隱姓埋名二十年，直到滿清滅亡，這才敢稍稍和人接近。

但是迷與惑，卻是完全不同的概念。迷字由「米」字和走之形的人生道路所組成，表示的是米字之路，是人生所面臨的外界機會的選擇。而惑則是發生在當事人的心中，由「或」字和「心」字所組成，也就是不再一心一意，而是九_九_藏_書心事浩茫連廣宇，內心紛亂如麻、毫無頭緒的意思。

人生之路，誘惑頻仍，金錢美色，都足以讓人迷失。但這種情形並非是心境的迷失，只不過，在當事人的內心深處，他的價值觀念本是以金錢美色為主體的，所以遇到金錢美色就失陷自己，也是情理之中的事情。

僅僅是因為他善良，他純真，心中卻全無半點主見。袁枚聲名日重的時候，他一心一意地追隨袁枚，而當袁枚遭受到世人的譏謗的時候，年輕人的心一下子就陷入了混亂之中。他深切地認為自己是被袁枚欺騙了，沒有能夠識破這個大壞蛋的真面目，這讓他痛心疾首。痛定思痛，痛何如哉？結果就是他再制第二枚印章，以提醒自己擦亮眼睛，不要再被壞蛋所騙。

可憐的年輕人，他是真心實意地在反省自己。因為他內心中的價值觀念錯亂，沒有主見，缺乏認知這個世界的最基本眼光，所以當他真誠地反省自己的時候，留給別人的印象，卻是一個極盡卑劣的形象。

惑卻截然不同，惑是指當事人內心深處的價值觀念仍未確定。它仍然在兩種或兩種以上的人生價值觀念之間作取捨，這一狀態表現為瞻前顧後，舉棋不定，是青春期年輕人特有的矛盾心境。