還有一個人更狠，此人乃南北朝時人氏，姓袁名昂，字千里。他早年追隨南齊的東昏侯蕭寶卷，後來蕭寶卷死，他又跟隨了梁武帝蕭衍，官拜尚書。

七歲尚書，這就是鑽營的最高境界。但非唯經過宦海浮沉的老前輩，年輕人是很難修鍊到這個程度的。這是因為，只有經過了歲月滄桑，官場上的老人才知道這個微小的職務於己而言是何等地重要。而年輕人心高氣傲，不肯低下自己那高貴的頭，這就等於給官場出了一個大難題，你年輕人既要高傲，還要當官，難不成那掌權之人上輩子就該了你的？

清朝咸豐年間，有個善於鑽營的人叫金安清，此人于京師一番活動，竟然說得朝中群臣都肯為他在皇上面前說好話，但他偏偏漏掉了最重要的軍機大臣文祥。結果，咸豐升殿，眾臣紛紛推薦金安清，咸豐就問文祥：「這個叫金安清的人，到底怎麼樣啊？」文祥回答說：「此人小有才氣，心術不正。」咸豐一聽就沉下了臉，說：「心術不正之人，如何九-九-藏-書要得？」當即將金安清斥退。

有一次，梁武帝看到袁昂，不禁深情地說：「還記得我最早認識你的時候，你滿頭黑髮，雄姿英發，眨眼工夫這麼多年過去了，你的頭髮已經花白了，這可真是歲月不饒人啊。回想你年輕的時候，我竟然沒有用你，到你老來才加以重用，我心裏實在是內疚啊。」袁昂笑曰：「陛下差矣，我今年四十七歲，但追隨陛下，不過七年，前四十年我是在黑暗中摸索，只到遇到陛下才獲得了新生。真要說起來我才剛剛七歲，還小著呢。」

到了關槐這種程度，就已經修鍊成金剛不敗之身了。他鑽的是皇帝的路子，走的是上層路線，用的是不擇之手段。任何人碰到他，若然是不快點讓他升職的話，那真是感覺到自己太殘忍，太惡毒，太沒有人性了。

北宋年間，曾布做宰相，與政敵蔡京、蔡汴兄弟打得不可開交。於是一個文士越眾而出，給曾布寫信曰：「扁舟去國，頌聲惟在於曾門；策杖還朝，足九*九*藏*書跡不登于蔡氏。」於是曾布大喜，將文士提拔重用。未幾，曾布不敵蔡氏兄弟合力，被趕出朝廷，貶官南方，那名文士立即上書于蔡汴，曰：「幅巾還朝，輿頌咸歸於蔡氏；扁舟去國，片言不及於曾門。」蔡汴拿過來這封信一看，鼻子當時就氣歪了，說：「這不是把給曾布的信改兩個字又送我這兒來了嗎？這人怎麼這麼敷衍了事？」

可以說，許多人之所以鑽營失敗，主要的原因是缺乏實事求是的科學精神，缺乏嚴肅認真的鑽營態度。夫鑽營者，人生起落之大事也，一生的功名富貴，一生的事業輝煌，盡取決於這鑽營的效果。可是許多人卻是弔兒郎當，鑽得既不專業也不認真，徒留笑名，貽誤自身。

可是話雖如此，但是年輕人的臉皮委實太嫩，要讓他們阿諛奉承，真的很難。不過年輕人也有適用於他們自己的智慧，這就是一個「沖」字。

此後，關槐就搬出了自己那美輪美奐的豪宅，在外邊租了一家小而破的民居，聲稱這裏才read•99ｃsｗ.com是他的家。皇帝派了一個朝臣去探望他，關槐就請客人坐在小土炕上，窗戶上也沒有糊紙，冷風嗖嗖地刮進來。屋子裡也沒有生火，寒冷異常，關槐卻穿著破舊的單衣。當時那朝臣氣不打一處來，罵道：「關槐，就為了一個不起眼的小官位，你可是連自己的老骨頭都豁出去了！」關槐低頭哭道：「慚愧，下官兩袖清風，一貧如洗，還望恕罪。」

一個被削職為民的賴皮官，竟然逼得知縣走投無路，可知金安清此人對於官場內部法則的洞悉與掌握，實在是造詣非凡。若非是鑽營失誤，歷史舞台上少不了此人一番折騰。

這個文士鑽的路子也對，技巧也佳，目標也沒有失誤，唯其是缺乏認真鑽營的專業態度，實在是可氣可悲。

官沒有當上，後果很嚴重。立即就有人落井下石，舉報金安清營私舞弊，於是朝廷有令，將金安清革職，解送原籍，交由地方官嚴加看管，永不起用。金安清就扛著行李卷，興沖沖地回到老家，徑奔縣衙，到了縣太爺的https://read.99csw.com桌前，攤開鋪蓋卷就睡。知縣大駭，問他怎麼睡在這裏。金安清笑曰：「朝廷有旨，讓你嚴加看管我，我不睡在你身邊，你又如何一個看管法？」知縣登時就蒙了，知道遇到了刺頭，就躲入內室，金安清也隨之而入，知縣擺脫不了他，萬般無奈，只好低聲下氣，答應每年給金安清一千兩銀子，金安清這才將鋪蓋卷搬出縣衙。

那大臣回去，把情形給嘉慶皇帝彙報了，嘉慶皇帝為難道：「攤上這麼一個滾刀肉，我怎麼這麼倒霉啊，要是罷了他的官，那我豈不是擔上逼死老臣子的惡名了，要不，你們看能不能再給他升陞官，好言好語地勸勸他，他要是願意自己回家，我寧肯讓他連升三級。」

古人說：匹夫無罪，懷璧其罪。這句話的表層意思是說：一個兩手空空，家徒四壁的人是安全的，而一個富有的人卻是天然有罪的。這就表明，有著太多的人覬覦他的錢財。而這句話的深層意思則是說：一個庸庸碌碌、胸無大志的人是不會遭到指責的，但一個有能力的https://read.99csw.com人，卻會因為他的能力而成為眾矢之的。

這番話，是最為典型的傳統世俗邏輯「成王敗寇」的法理性詮釋。中國人評價一個人，不是看他的行為對社會良性法則的促動，不是看他是否帶來了好的影響，看的是他是否有權力對自己造成傷害。如果對方奉暴力法則為圭臬，那就無條件地趨奉之；如果對方是一個政治失勢者，那就無條件痛打之。

反觀清朝嘉慶年間的老臣子關槐，其人家擁巨富，官拜司馬，又托關係給自己弄了個進士，但由於不認得字，許多人都排斥他。但是關槐不為所動，堅守在官位上直至晚年。晚年他跛了腿，就一瘸一拐地上朝，皇族禮親王看得上火，就在上朝的路上攔住他，說：「你腦子有毛病啊，家裡那麼多的錢，還戀棧不去，阻擋年輕人的官路幹什麼？」

這種世俗評判的價值標準，就為我們的鑽之哲學界定了一條最為明確的實用法則：鑽沒錯，鑽營沒錯，見孔就鑽也沒錯，無孔隙也要硬鑽，更沒錯。但如果你沒能鑽得進去，失敗了，那麼你就有錯。