這意義就是原始人類的鑽木取火。古人類生火的時候，最初是用雙手夾住一根堅硬的樹枝，對準乾燥的樹榦，于其上用力地摩挲，於是細小的木屑粉塵被擠壓出來，再隨著摩擦力度的加大，樹榦孔洞處的溫度漸漸升高，終於引燃了擠壓出來的木屑，於是古人類就得到了火。這個過程就稱之為鑽，鑽字有金字偏旁是因為後來鑽木取火的工具發展到了用金屬做簇頭。而占字，則是鑽木取火的工具及過程。

那麼鑽這個字，到底說的是什麼意思呢？

「貢」是借用四川俗語，就是「鑽」的意思。

可知鑽之一字，另有奧妙于其中。

人們說鑽營，人們說見孔就鑽，嘲笑的就是那些工具不對路數，目標選擇錯誤，鑽的方法失誤，遠未達到鑽之境界的九*九*藏*書蠢人。

人說「鑽營」，又說「無空不鑽」，所描述的都是求官者的拙劣表現，任何時候我們聽到這個鑽字，都會引發心理上的極度不適。受此影響，久而久之，當我們面臨求官之局時，往往猶豫再三，舉棋不定，覺得這麼個鑽法是很不光彩的事情。

在冷冰冰的外表掩飾之下，所有人都像木材一樣，於你的生命中保持著淡固與穩定。然而在他們的心中，都蟄伏著一團熊熊燃燒的烈火。如果你下狠心，發恆心，使用方法得當，拿人當木頭，不必理會他的痛苦與感受，只管鍥而不捨地鑽個不停，遲早也會把他心中的火鑽出來，從而讓他人的生命之火，輝映你人生前行的道路。

人類發現了火，從此就開創了文明。由九-九-藏-書此可知鑽之一字，於人類文明進展的意義重要到了不能再重要的程度。正是這樣一個原因，石塊中最有價值，最昂貴的，稱之為鑽石，因為這種明麗的石頭能夠于霎時間奪走人類的靈智與魂魄，讓人渾然忘我，不能自已。

工具不得力，用草棍就無法鑽出木質中的粉屑，草棍鑽得稀爛，木質卻是紋絲不動。目標鑽不對，不留神鑽了濕氣較重的木質，饒是你鑽得粉屑飛滿天，饒是你累得兩手麻軟，也不會見到絲毫的火星。鑽法不對頭，如果你不幸地鑽在木質的瘤結上，這裏筋路曲扭，鑽木錯滑開去，不留神就會弄傷你自己。

我們來看看這個字的組合，鑽字是由金屬與一個「占」字所組成的，金屬在古代是昂貴的，而占字，則是https://read.99csw.com借用來形容一種自上而下的夯力。如鐵匠打鐵時自上而下的捶擊，洗衣婦搗衣時自上而下的槌擊，這種特定的勞作姿勢，在太古的時候是有著重要的意義的。

鑽石！

這時候有遠親來投靠，居然也是正要參加考舉的舉子，論輩分還是龐嚴的侄子。龐嚴大喜，就將客人迎入，好茶好飯招待，一邊喝酒，一邊詢問對方家鄉的情形。客人有問則答，只是他說出來的親戚們，讓龐嚴聽得怪怪的，這年輕舉子的家人，都是姓嚴的，沒一個姓龐。

當時龐嚴就困惑了，問年輕人：「你到底姓什麼？」年輕人哈哈一笑，曰：「叔，你真會開玩笑，你姓嚴，我也姓嚴，這還要問嗎？」龐嚴急了：「可我不姓嚴，我姓龐啊。」年輕人不樂意了，把臉一九九藏書沉：「叔，咱們不帶這麼玩的，你怎麼可以不姓嚴而姓龐呢？你姓了龐，我還能再找誰去攀親戚去？」

「鑽」對於人類生命與文明的意義，已經無須多說。唯其鑽為我們帶來的哲學思考，就足以讓人神思惘然。須知，木質不是堅固之物，是最怕火的，烈火焚燒會讓森林化為灰燼。然而在木質的粗糙與冷漠之下，卻隱藏著熊熊的烈火，若非是你持之以恆、堅持不懈地鑽之，這團能夠將其燃燒毀盡的烈焰，卻是無法釋放出來的。而一旦你能夠讓木質釋放出蟄伏于其中的烈焰，這火焰就能夠溫暖你的生命，照亮你的靈魂。

唐朝文宗年間，舉子龐嚴赴長安趕考，一舉奪得頭名，於是唐文宗任命龐嚴為京兆尹，加翰林學士。可是朝廷在宣布任命的時候，書吏心不在焉，把read.99csw.com龐嚴的名字寫反了，寫成了嚴龐。寫反了也沒關係，反正官是由龐嚴來做，俸祿是龐嚴來支取，並沒什麼實質的影響。

這就是鑽之一字至高無上的境界，無數人為了達到這個境界，奔走四方，費盡心機，目的就是釋放出別人心中的火焰，用來溫暖自己。

但是鑽之一事，一要工具有力，二要鑽對目標，三要鑽之得法，此三者缺一不可。

這個年輕舉子，他鑽是沒錯的，人生貴在鑽，有鑽才能贏。可是他鑽的技巧有誤，方法不對，更糟糕的是他鑽錯了人，所以才會留名于史書之上，任後人嘲笑。不過官場之上，是不講究是非對錯的，勝者王侯敗者賊，只要鑽對了路數，鑽出了成就，就再也不會有人對你說三道四。

然而我們卻忘了，在所有的物品之中，最昂貴的是什麼？