過於注重於器的形成，而忘記了空的目標，這是求官者的大忌。北宋年間知名的才子柳永，才情過人，甚至連皇帝宋徽宗都對他的詩愛不釋手。可是有一次，宋徽宗在讀柳永的詩時，發現了一句：「……且把浮名，換了淺斟低唱……」宋徽宗頓時就不樂意了。什麼意思？這個柳永，他難道不願意做官，為國為民出力嗎？

我們可以看到，李泌是如何巧妙地運用空術的。他求佛也好，求道也罷，這些都不是目的，他真正的目的，在於懶殘和尚的一句話：「你能夠當十年宰相。」有了這句話，再將被老虎叼走的懶殘打造成仙佛的形象。那麼，甭管當時是誰當皇帝，都得考慮考慮，如果不讓李泌當宰相，這合適嗎？

這個故事同時流傳於佛道兩家，是因為李泌這個人既在道家有朋友，九-九-藏-書替他幫忙炒作。又在佛家有哥們兒，替他宣傳。至於被老虎叼走的倒霉怪和尚，佛道兩家的解釋是說：「這是仙人的蛻化之術，懶殘實際上不是被老虎吃了，而是藉此機會離開這骯髒的塵世，回返天庭了。」

這個故事，就是佛道兩家引以自傲的「懶殘偎灶」，懶殘是怪和尚的名字，因為他人懶體殘，故稱懶殘。偎灶說的是懶殘用牛糞燒烤山芋，請李泌吃的情形。

柳永填詞是目的，而李泌求仙是手段，這就是兩個人的區別了。

於是，李泌就去拜見怪和尚，對著怪和尚磕頭作揖，怪和尚嚇得躲得遠遠的，李泌卻追著怪和尚拜個不停。怪和尚實在受不了他的糾纏，就破口大罵，李泌卻是滿臉喜色，拜得更加起勁了。

沒過多久，柳永興沖沖地跑來京城趕九-九-藏-書考，輕而易舉地奪得了頭名。名單送到了宋徽宗的御案，宋徽宗御筆一揮：且去淺斟低唱，要浮名幹什麼？從此徹底取消了柳永進入仕途的機會。

就因為詞填得太好，竟然落了個如此結局，柳永從此心灰意懶。他索性給自己刻了枚印章，上書：奉旨填詞柳三變。從此流連於花街柳巷，一肚子的才華，化作繞指柔腸，再也提不起別的勁頭來了。

當柳永將填詞視為最終目的的時候，他就已經喪失了空的境界，得不到宋徽宗的欣賞從而獲得官位，也就是情理之中了。李泌求仙是手段，這手段就是用來盛載他最終目的的容器，器中空無一物只見官，所以皇帝只好把宰相官位送給他，於是他就由空而得意人生了。

此後李泌就在朝廷做他的太平宰相，怪和尚卻慘了。就因為他一九-九-藏-書句話，李泌果然當上了宰相，寺中眾僧大驚，從此不敢小視怪和尚。恰巧這時候寺廟外邊跑來一隻虎，張牙舞爪，擇人慾噬。眾僧人就央求怪和尚施展法術神通，把那隻老虎攆走。怪和尚說：「我哪有這本事，求求你們饒了我吧。」可是眾僧人堅持。萬般無奈之下，怪和尚只好硬著頭皮出了寺院。他一出來，就見那老虎歡天喜地地疾撲而至，叼著怪和尚走了。

我們說過，欲空先成器，無器不成空。空是由器而形成的。但如果歧路亡羊，太過於花心思在器上的話，就會稀里糊塗地失去空的目標。

李泌大喜，就立即動身起程，找人把這個消息傳遞出去。朝廷聞知，大喜過望，立即強求了李泌去當宰相。李泌推託不過，只好委屈自己高陞了。

詞人柳永的悲劇，恰恰是出在重於器hｔｔｐs://ｒeａｄ.99cｓw•ｃom而忘于空的症因上。他的天才，他的勤奮，他的刻苦，理應放到官場上來，為無聊的官場添上一段佳話。可是現在，妓樓風月之所多了這麼一個有情人，官場上卻無端少了許多情趣。

此後怪和尚到哪兒，李泌就跟到哪兒，最後怪和尚實在是熬不過他了，就用一堆牛糞燒烤了半塊山芋，烤熟之後讓李泌吃。李泌恭恭敬敬地拿在手上，嗚哇嗚哇地吃得乾乾淨淨，然後對著怪和尚表示感謝。怪和尚說：「算了算了，我服了你還不行？你這人，依我看你以後至少能當十年的宰相。」

說做就做，李泌謝絕了朝廷對他出仕的央求，義無反顧地入山求仙去了。一入山，他就遇到一個奇怪的和尚，這和尚掛單于衡岳寺，主要的工作是負責寺院里的衛生，別的僧人吃飽之後剩下的殘羹冷炙，他才能夠read.99csw.com扒拉到嘴裏。到了晚上，僧人們都上了床，舒舒服服地安歇了，怪和尚才能夠蜷縮在垃圾堆里，稍微地睡上那麼一會兒。李泌一上山，就盯上了這個怪和尚。他說：「這可不是一般的和尚啊，我要向他虛心學習。」

相比之下，唐朝時有一個李泌卻要比柳永高明得多了。李泌這個人，是中國歷史上比較神秘的人物，儒釋道三傢俱各精熟，在長安城的士大夫中極有聲望。但是李泌卻一再表明，他淡漠名利，無意為官，此生的心愿，只想入山學道，日後也好羽化成仙。

有一個故事說，一個長跑冠軍，路上遇到了小偷，小偷偷了他的錢就跑，冠軍大怒：「你跑，我就不信你還能跑得過我。」說罷撒腿就追，很快就追上了小偷，接著，很快就超過了小偷，最後人們就發現他一個人正在路上瘋跑，而小偷早已不知去向。