帝王之路，是押上全家及子孫後代的福祉性命，滿足自己一擲千金的豪情。而智聖之路，卻是以自己的砥礪苦行，為後世人營造一個綿綿流長的福祉。前者以虛構豪賭現實，後者以務實而獲虛名。這是兩種完全不同的思維，按理說這兩極的思維很難相遇到，但在曾國藩這裏，二者匯合交集了。

五月初九日，是日，家人生病，滿室呻|吟

午正二刻皇上出，奏樂，升寶座。太監引大臣入左、右門。東邊四席，西向。倭相首座，二座文祥，三座寶鋆，四座全慶，五座載齡，六座存誠，七座祟綸，皆滿尚書也。西邊四席，東向。余列首座，朱相次之，三座單懋謙，四座羅驚衍，五座萬青藜，六座董恂，七座譚延襄，皆漢尚書也。

其實曾國藩的意思，就是想請個溫柔點的，心思靈秀點的女護士，服侍照料他。他都六十歲的老頭了，還能幹什麼啊？

問：也就靠你們替我辦一辦。

可這個心愿，別的老人可以有，唯獨他曾國藩，不能有。

在管理學上，個體的事業又稱獨立的，群體的事業又稱互動的。

對：臣擬練二萬人。

正月初一日（2月11日），參加元旦朝賀。

對：一路打聽到京，又問人，也就曉得些。屬員全無畏憚，臣到任后，不能不多參幾人。

唱戲三出，皇上及大臣各吃飯菜。旋將前席撤去。皇上前之菜及高裝碗，太監八人輪流撤出，大臣前之菜，兩人抬出，一桌抬畢，另進一桌。皇上前之碟不計其數。大臣前，每桌果碟五、菜碟十。重奏樂，倭相起，眾皆起立。倭相脫外褂，拿酒送爵于皇上前，退至殿中叩首，眾皆叩首，倭相又登御座之右，跪領賜爵，退至殿中跪。太監易爵，另進杯酒，倭相小飲，叩首，眾大臣皆叩首。

且憤且樂，死而後已。

可你猜曾紀澤那孩子是怎麼做事的？

曾國藩的這個反省，明顯有點不到位。而從日記中我們知道，歐陽夫人氣火攻心，病情再次發作，雙目竟爾失明。

但是他真的老了，真的需要個體貼的人，侍候照料了：

問：他多少國連成一氣，是一個緊的。

余近日所治之事，刑名居其大半。竟日披閱公牘，無復讀書之暇，三月初一二日始稍翻《五禮通考》。昔年每思軍事粗畢即當解組還山，略作古文，以了在京之素志。今進退不克自由，而精力日衰，自度此生斷不能償嵐願。日困簿書之中，蕭然寡歡。思在此買一妾服侍起居，而聞京城及天津女子性情多半乖戾，爾可備銀三百兩交黃軍門，請渠為我買一妾。或在金陵，或在揚州、蘇州購買皆可。事若速成，則眷口北上即可帶來。若緩緩買成，則請昌歧派一武弁用可靠之老媽附輪舟送至天津。言明系六十老人買妾，余死即行遣嫁。觀東坡朝雲詩序，言家有數妾，四五年相繼辭去，則未死而遣妾，亦古來老年人之常事。爾對昌歧言，但取性情和柔，心竅不甚蠢者，他無所擇也。

看看曾國藩老頭，他一輩子是這樣做的。他在武人堆里講文化，在文人堆里談練兵，他對門生弟子講笑話，他對同僚講官場規則，他鑽研西洋技術思想去搞洪秀全，再用儒家經典來擺平不讀書的蠢人，任何時候他都有寶貨拿出來，就是因為他將個人努力的方向，牢牢鎖定在自己最擅長的讀書之上。

太後顧帶見之意郡王雲：叫他就跪安。余起身走數步，復跪奏雲：臣曾某跪請聖安。是日太后所問及余所奏，皆初七公摺及本日摺中事也。退朝，拜客數家，沈經笙、黃恕皆處談頗久，歸寓已申初矣。飯後，見客數次。寫對聯二付。夜與仙屏核別敬單。二更后，張竹汀等來一談。三點睡。

曾國藩雖然五十有九，但對生命仍然是充滿了戀棧與樂觀。所以他盡量不去惹旗人，而只是想辦法把河堤修築得高一些。

八月二十日，作銘辭不如人意

唉！無奈之下，聖人曾國藩以韻語而自箴：

曾國藩出任直隸總督，出京時首先看到的就是旗人貪占淤河處。他不是第一個發現這個問題的人，也不是能夠解決這個問題的人。事實上，旗人在河灘里跑馬佔地，是晚清至民國的一大風景，在《曹汝霖一生之回憶》中，也有一個章節專門談論此事。

十月：自保定出發，沿途查勘河工，在天津校閱洋槍隊后返回保定。

這個人生智慧，是真切而實用的，它源自於曾國藩那宏大博深的儒學思想，任何時候，對我們每一個人，都有著不可估量的價rｅａｄ•９９ｃsw.cｏｍ值：

滌生手示。

二月初二日（3月14日），接直隸總督部防及長蘆鹽政印信。

對：現尚未定。大約勇多於兵。

如果沒有倭仁制衡曾國藩，兩宮太后就孤零零的暴露在曾國藩的面前，任由曾國藩擺弄了。可以倭仁為主體的龐大群體依附在兩宮太后之前，他們對曾國藩的蔑視，構成了權力存在的本身。

這則日記中，曾國藩再次提到了葛睾山扶乩，乩仙預知三河之敗的事情。具體的細節我們在前面說過了，不再贅述。

正月十七日（2月27日），謁恭親王宅邸。

因為這些旗人，以其貪婪與自私，把北京城的人民坑慘了。當然，也讓曾國藩大大的吃了一個癟：

曾老伯孤身一人，打拚一生，臨到老來，就這點願望了。

十一月十三日，作韻語以自箴

人的事業分兩種，一種是個體的，一種是群體的。

改什麼行呢？

省躬痛改，順命勇從。

權力不是一種具體的存在，是完全徹底的虛構。權力不象你身邊的水杯桌子，能夠用手清楚的摸到。所以權力要依託一些具體的實物來承載，譬如巍峨的皇宮，森嚴的等級，繁瑣的禮節，宏大的儀式。除此之外，權力是一種以虛構對存在的否定。譬如用倭仁的空，來壓制曾國藩的實，用倭仁的無，來壓制曾國藩的有，用倭仁的虛名，來貶斥曾國藩的事功。

與前三次不同的是，這一次對話細緻而貼切，西太后的每句話，都問到了點子上，與前三次的膚皮潦草，風格迥異。

正月二十四日，勘視旗民貪占淤河處

正月二十七日（3月9日），抵保定。

問：直隸吏治也疲玩久了。你自然也都曉得。

所以，在前三個條件尚不具備的情況下，就盡量不要鬧事了，踏下心來把三個條件充足完備了。只有這樣做，才能避免人生的失誤。

皇太后問：爾定於何日起身出京？

對：直隸山東交界，本有梟匪，又加降捻游匪，處處皆有伏莽，總須練兵乃彈壓得住。

對：近來因長毛、捻子鬧了多年，就把洋人的事都看鬆些。

早飯後清理文件。辰正二刻起行趨朝。是日廷臣宴。

五月二十六日，聞永定河決口，憂憤愧悚

問：你打算練二萬兵？

補救無術，日暮道窮。

正月初五日（2月15日），訪倭仁宅。

看看，曾國藩當天寫的文字，過一會兒再看，竟然發現大失水準，全然不是自己平時的水平。

對：定二十日起身出京。

這孩子接信之後，不說快點拿銀子去替父親買侍妾，而是立即將南京的家當打包，率領母親歐陽夫人，妹妹紀芬、妻子和兩個小女兒，弟弟紀鴻的妻子及兩個兒子，一共九人，浩浩蕩蕩的踏上了北上尋父征途。當時曾紀鴻的小兒子正在出水痘，不能抱出來見風的，可是這夥人竟然全都不顧，就這樣抱著孩子上了路，結果孩子在途中夭亡。連孩子的性命都不顧了，可知這家人對曾國藩的做法，是何等的憤怒。

原來是這樣。

四月二十日，內人病後失明

唉，曾國藩只有鬱悶，說不清楚了。

問：你要帶的幾個人是跟你久了的？

正所謂士隔三日，當刮目相看。這才隔了幾天，西太后執政水平見長，為什麼呢？

正月十七日，日是請訓，答皇太后

問：劉銘傳之勇，現扎何處？

八月：奏請調湘、淮軍將領訓練直隸六鎮新兵。

對：臣遵旨，以練兵為先，其次整頓吏治。

所以，人類歷史上的任何一個權力體系，都必須構築一個宏大的理論支撐框架。古時代的帝王稱自己是天子，是天的兒子，洪秀全有樣學樣，走到了權力的顛峰。但這種追求只是人生的豪賭，帝王的宿命向以後世人福祉為代價，所追求的只不過是賭桌上的一擲豪情。

問：還是兵多些？勇多些？

問：直隸地方也不幹凈，聞尚有些伏莽。

同治八年，公元1869年，曾國藩59歲。

問：百姓也苦得很。

事情就是這樣，曾國藩赴任后，接家信知道歐陽夫人的病情已經好了。就給大寶紀澤寫信，讓曾紀澤拿三百兩銀子，交給長江水師提督黃翼升，托老黃在南京或蘇州，買一個性情和柔，不要太蠢的小女生，以侍妾的名目來照料曾老伯的晚年生活。

在日記中，曾國藩不無得意的披露道：嗯，是這麼回事啊九九藏書，是我事先將這次會談的主題，寫在了摺子里，讓西太后這個小丫頭看過之後，她按照我的奏摺來提問，當然是字字句句貼切到位，才沒有城頭上跑馬繞不回來。

她為了這個男人，為了這個家，徹底犧牲了自己。

世上還有群體的、互動的事業供你選擇。

而最後曾國藩竟這樣對待她，要再買一個小妾，她的心裏，該是多麼的怨憤啊。

問：這是一件大事，總擱下未辦。

正月十五日（2月25日），陪保和殿藩王宴。

即使身處一個大賭場，但曾國藩也拒絕下注。

接爾十六日稟，知二月一日去函已到，施占琦賚去之函尚未接到，爾母舊病全愈，決計暫不歸湘，北來從官。若三月中旬起行，則四月可抵濟寧，余日內派人沿途察看。濟寧至臨清三百余里（由濟寧至張秋百余里水路，由張秋至臨清二百余里旱路），可請銘軍代統劉子務照料。自臨秋以下，笨重之物可由舟載至天津（下水），再由津雇舟送至保定（距省三十里登岸，余現開挖省河，則可徑抵南門），眷口及隨身要物則由濟寧登陸。此間地氣高燥，上房寬敞，或可卻病。惟車行比之舟行，則難易懸殊耳。

五月二十一日（6月30日），奏請以湘軍制改造直隸練軍。

本章所涉曾國藩年譜紀事：

曾氏滿門書香，都是知書達禮之人。面對曾老頭買妾的行為，他們不會吵，也不會鬧，只能是悒鬱於心，生生的把自己憋出病來。看看，歐陽夫人氣病了，曾紀澤為母親抱打不平，也氣病了，孫兒孫女們旅途勞累，又不知為何家裡氣氛陰沉恐怖，也全都嚇病了。此時滿屋病人，一片痛苦的呻|吟聲，急得曾老頭團團亂轉：你看看，你看看，我不就是想找個漂亮小姑娘……唉。

九月：核定直隸練軍章程，以湘軍軍制全面取代綠營軍制。

早飯後清理文件。旋見客，坐見者二次，立見者一次。小睡片刻。起，將鈔《鹽法志》而聞永定河北下四漫口，二十一日甫經奏報合龍，二十二日即已決口，憂憤愧悚，不能自釋。旁皇繞室，不能治事。旋將張文端公《聰訓齋語》溫一過。中飯後閱本日文件。小睡片刻。申正核批稿各簿。酉刻寫對聯五付，見客一次。傍夕小睡。夜改陳右銘信稿。二更后，課兒背書。四點睡。前因久不下雨，孫兒女多病，心緒惡劣。近聞蝗蝻間起，永定河決口，尤為焦悶。為疆吏者，全仗年豐民樂，此心乃可自怡，若事事棘手，則竟日如在桎梏中矣。

早飯後清理文件。坐見之客二次。樂亭縣舉人史夢蘭學問淹博，來談甚久。旋考驗武職弓馬一員。寫《無慢室日記》。午初閱《漢書·刑法志》畢，閱《食貨志》數葉。中飯後閱本日文件。坐見之客一次。倦甚，眼蒙，小睡片刻。剃頭一次。天氣奇短，已將黑矣。傍夕小睡。夜核本日批稿各簿，作摺稿一件，約三百字，改信稿一件。二更后閱杜、韓五言古詩。五點睡。偶作韻語以自箴，雲：

在這裏，曾國藩將人的事業，分成兩種，並以一個三七開的比例，衡量你的努力程度與成功之間的函數關係。這個分類恰恰是現代管理科學的分類，印合了智慧在終點相逢的老話。

人生的成就，是從腳踏實地干起的。而權力的形成，卻純屬一個虛擬的構思，如洪秀全不間斷的宣稱自己是耶穌的弟弟，這完全是虛的，正因為權力之虛，才會構成實體的簇擁而支持。而虛擬一旦獲得實體的支持，就憑空構成了權力。

桌高盡許，升墊叩首，旋即盤坐。每桌前有四高裝碗，如五供之狀。后八碗亦雞、鴨、魚、肉、燕菜、海參、方餑、山查糕之類。每人飯一碗，雜膾一碗，內有荷包蛋及粉條等。

成湯之禱，申生之恭。

對：扎在山東境內張秋地方。他那一軍有一萬一千餘人，此外尚須練一萬人，或就直隸之六軍增練，或另募北勇練之。俟臣到任后察看，再行奏明辦理。

前三個條件是基礎，第四個條件是結果。只要你達到了前三個條件，就必然會出現第四個結果。如果沒有，那顯然是你弄錯了。

七月十八日，日後當樂天知命

曾國藩指導說：獨立的、個體的社會活動，是否能夠取成人生成就，七分取決於你的天賦，另有三分依靠你的努力。譬如一個沒有天資的小說家，寫一輩子也寫不明白，只能是慘淡經營。而一個有天資的人，九九藏書隨便一寫，就比沒天資的人努力多年的效果更好。所以你想從事這一類事業，就先要看自己有沒有天資，沒有天資單隻靠刻苦，最多不過是給成功者墊底，還是改行易轍吧。

直隸養廉銀壹萬五千兩，鹽院入款銀近二萬兩，其名目尚不如兩江緝私經費之正大。而劉印渠號為清正，亦曾取用。余計每年出款須用二萬二三千金，除養廉外，只須用鹽院所入七八千金，尚可剩出萬余金，將來亦不必攜去，則後路糧台所剩緝私一款斷不必攜來矣。爾可告之作梅、雨亭兩君，余亦當函告耳。囑此。

曾國藩這次買妾的心愿，為全家人惹下了天大的亂子。一個小孩子搭進性命，以至於曾國藩反思道：亦由余久作大官，不無損陰德之處也。

記篡遺忘，歌泣文史。

答案，在曾國藩三月初三寫給大兒子曾紀澤的一封信里。我們把這封信從頭抄到尾，看看到底出了啥子事體：

唉，怪都怪自己走得太高了，高到了連自己的家人，都不再視自己為人，不再承認自己有人性正常的需求和願望。

對：臣盡心儘力去辦。凡有所知，隨時奏明請示。

問：洋人的事也是要防。

群體的、互動的事業，是指不需要你個人具備什麼特殊的天賦，而是與一個團隊合作，能夠靈活而嫻熟的運用團隊的智慧與思想，才能夠完成的事業。這一類事業主要是指社會組織，譬如成立一家公司，建立一個事業團體，諸如此類。

問：近來外省督撫也說及防海的事否？

早飯後，至南六工十七號，該處無工可查，但旗民貪占淤河沃饒之地，紛紛至戶部呈報升科，據為已業，亦勘視。旋至南七工四號，該處為上年決口之處。內外坑塘甚深，河身中有一大洲隆起，其高過於南堤。土膠而堅，洲之南堤之北，僅十丈餘，不足以容河身，又曲折，迎溜頂沖，極可危也。再下二三里，看六、七號新開之引河。于河身堅土中生開一河，底寬僅四丈五尺，面寬僅十二丈，深僅一丈四尺，斷不能容永定河之全溜。聞此下十六里並無河影，純仗生開新河。十六里以下雖有河影，而節節高仰。計永定一河非處處開挖河身，別無良法。甚可憂也。看至此止。旋迴小惠家莊打茶尖。行二十五里，至永清縣城外打尖。尖後行三十里，至牛垞住宿，系固安境。是日共行七十五里。在車上溫《左傳·僖公》畢，計八十五葉。接澄弟十二月二十一日信，知平安到家，沅弟飲食大進，葉亭甥亦到家，大慰，大慰！小睡頗久。見客二次，談甚久。夜寫澄、沅二弟信，未畢。二更三點睡。

正月二十二日（3月4日），出都赴保定。

獨立的、個體的事業，是指不需要與別人搭夥合作，你一個人就能夠完成的事情。比如說文學，比如說繪畫，比如說書法，比如說歌舞，這一類活動完全取決於你自己，你水平高，自然成就就高，你水平差，成就想高也難。

心術之罪，上與天通。

人類社會，硬是這般的殘忍，你想成功，想成就人生的事業，就得按照人類社會的認知規律來，按照別人對你的預期、對你的要求來。不按群體的預期而扭勁，人生事業必然得不到承認，也就一無所成。可當你按照公眾的預期走到最後，卻發現你已經失去了自己，即使是聖人，也難逃此劫。

當時的菜譜嗎，馬馬虎虎。但曾國藩以絕世的智聖與事功，只與他當年求教的老師倭仁坐了個臉對臉，讓我們再次觸及到權力的實質。

資質之陋，眾所指視。

也不能怪曾家人如此之悲情，為了成就曾國藩的事業，全家人砥礪刻苦，歐陽夫人帶頭紡線，兒女們個個過著苦寒的清貧生活，最慘的是大女兒曾紀靜，她為了成就父親的事業，淪落到了花|花|公|子袁秉楨之手，竟爾悒鬱身死。就這樣，家裡的女眷還要每年做女紅，讓曾國藩驗看治家的效果。眼看全家人都要苦修成為聖人了，曾國藩這時候卻突發奇想，想要享受晚年的幸福。你開什麼玩笑你？為你一個人，曾氏滿門等於都犧牲了自己，你卻突然來這麼一手？這簡直是豈有此理！

對：這是第一件大事，不定那一天他就翻了。兵是必要練的，那怕一百年不開仗，也須練兵防備他。

由是我們也就體悟到了上司管理學的基本要點：你要想成功的對上司進行管理，那麼你必須要比上司更明白事理。

對：天津、海口是要設防的，此九九藏書外上海、廣東各口都甚要緊，不可不防。

這是曾國藩離京赴任直隸總督之前，面謁兩宮太后，聽取領導指示。也是曾國藩第四次與西太后的對話記錄。

這是永定河決口之前的日記，前後只差一個月。日記中說，歐陽夫人患了重病，兩眼失明了。

總之，都怪曾老頭忽發奇想。你說你六十年的苦日子，都熬過來了，怎麼到這時候突然忍受不了孤凄了呢？非要買什麼妾呢？有全家人陪你一起苦修，大家一起做聖人，不是蠻好的嗎？

你必須見識比上司廣，思想比上司深刻，學問比上司高深，事業比上司更大。這幾個條件缺少一個，對上司的管理都無從談起。前三個條件倒還罷了，唯獨第四個：事業比上司更大，那你豈不成了上司的上司了？這還管理個屁啊。

對：我若是與他開釁，他便數十國聯成一氣。兵雖練得好，卻斷不可先開釁。講和也要認真，練兵也要認真。講和是要件件與他磨。二事不可偏廢，都要細心的辦。

終於終於，曾國藩買妾的願望遭到家人的頑強殂擊，最終雞飛蛋打之後，曾老夫子鬱悶的坐在書房裡，向我們披露了他人生智慧的極致。

早飯後清理文件。聞孫兒昨夜冷汗甚多，焦慮之至。占卦一次。陳心泉出京過此，久談。小睡。已初寫《無慢室日記》。午初閱《五禮》、《風師雨師門》、《方澤祭地門》。中飯後閱本日文件。小睡數刻。申正，坐見之客一次。核批稿各簿。酉初二刻剃頭一次。孫兒女之病未愈，是日內人又病，紀澤亦病，滿室呻|吟，殊覺愁悶。夜核初三日呈詞各批。二更后閱《江北大營紀事本末》。溫《項羽本紀》。三點睡。

正月十六日，是日廷臣宴

早飯後清理文件。旋坐見之客二次。偶閱孫退谷《庚子銷夏記》。已正核科房批稿各簿，午初三刻畢。黃靜軒啟愚來久坐。中飯後，史繩來一座，又坐見之客一次。閱本日文件，閱《康子銷夏記》及《四庫簡明目錄》。傍夕至幕府一談。夜，眼蒙殊甚。閱《四庫書目》，溫古文，氣勢之盛者，莫盛于李杜韓蘇之七古，因溫誦七古良久。二更五更（點）睡。日內，思古來聖哲名儒之所以彪炳宇宙者，無非由於文學、事功。然文學則資質居其七分，人力不過三分；事功則運氣居其七分，人力不過三分。唯是盡心養性，保全天之所以賦於我者。若五事則完其肅、義、哲、謀、聖之量，五倫則盡其親、義、序、別、信之分；充無欲害人之心而仁足，充無穿窬之心而義足，此則人力主持，可以自佔七分。人生著力之處當於自佔七分者，黽勉求之，而於僅佔三分之文學、事功，則姑置為緩圖焉。庶好名爭勝之念可以少息，徇外為人之私可以日消乎？老年衰髦，百無一成，書此聊以自警。

中飯後，見客二次。寫對聯十付。剃頭一次。坐見之客二次。朱修泊來久坐。二更三點睡。

早飯後清理文件。坐見之客三次，立見者一次。辰正後，送眷屬來者陸續進署，已正，全眷俱到。內人病後失明，孫兒元七、孫女寶秀俱有小疾，既喜室家之團聚，亦因此增郁損也。與妻子等久談。午初，閱《祈谷門》十七頁。中飯後閱本日文件。至幕府刑、錢兩處一坐，又至摯甫處一坐。小睡片刻。申正三刻，將核批稿而王霞軒到，久坐，傍夕去。夜核批稿簿。二更后，核十三日呈狀詞批六件。三點睡，三更后成寐。

激憤之下，曾氏滿門北征，去找老頭興師問罪。

早飯後，辰初二刻趨朝。是日請訓，遞封奏一件也。在朝房久坐。午初召見。

這是一份珍貴的史料，曾國藩親自參加的國宴實錄。

歐陽夫人這次受到的打擊，實在是太大了，雙目失明不說，頭上又腫了一個大包，醫生說是風火症，意思是急火攻心導致。

七月初七日（8月14日），作《勸學篇示直隸士子》，提出儒學有義理、考據、經濟、辭章四科，惟義理為治學根本。

所以呢，曾國藩工作不力，這個評語已經沒跑了。

午正入乾清門內，由甬道至月台，用布幔帳台之南，即作戲台之出入門。先在階下東西排立，倭艮峰相國在殿上演禮一回。

十二月二十二日，唯盡心養性保全天賦

問：爾到直隸辦何事為急？

從晚清曾國藩，直到民國曹汝霖，大家都在說旗人的事，為什麼呢？

當然也不會有九-九-藏-書人追究他，誰都知道問題的癥結出在哪裡，可沒人能夠解決問題。即使是兩宮太后，她們能夠四平八穩的坐在鳳輦上吃水果，也有賴於這些旗民的支持。即使是她們，也只敢整治具體個別的旗人，卻不敢招惹旗人整體。

翹然自異，胡不知恥。

眼見得因為自己買妾的願望，引發了全家人的病情發作，夫人失明，曾紀澤上火牙疼，孫兒輩的也全都病倒。曾國藩仰天長嘆：罷罷罷，我認命了不行嗎我？我日後樂天知命了還不行嗎我？

字諭紀澤兒：

二月十六日（3月28日），檢閱直隸六鎮練軍。

因為他是曾國藩，他必須要付出比他預期的多更多。

旋各賜酒一杯。又唱戲三出，各賜奶茶一碗，各賜湯元一碗，各賜山茶飲一碗，每賜，皆就墊上叩首，旋將賞物抬于殿外，各起出，至殿外謝宴、謝賞，一跪三叩。依舊排立，東西階下。皇上退，奏樂。蒙賞如意一柄、瓷瓶一個，蟒袍一件、鼻煙一瓶、江綢袍褂料二付。各尚書之賞同一例也。歸寓已申刻矣。

十月初六日，內人病重，頭上腫一大包

正月十六日（2月26日），赴乾清軍廷臣宴，曾國藩班列漢官之首，與滿大學士倭仁東西對坐于同治皇帝座前，是其生前享受的最高榮譽。

所以，拋開未買到手的小妾不算，他成為了最後的嬴家。

對：百姓也甚苦，年歲也不好。

曾國藩反省說：天下事，知得十分，不如行得七分。

對：也跟隨臣多年。

群體的、互動的事業，有七成完全是靠了運氣，只有三成才依賴於你自己的努力。這是因為群體的社會活動之中，你成功與否完全取決於別人的意願。在這類活動中又有一個專有名詞，叫貴人相助，意思是說你遇到欣賞你的人，他願意為了你的成功而讓渡足夠的成功資源。但這世上貴人極少，賤人極多，如果把全部希望寄托在別人身上，人生失敗是必然的。

早飯後清理文件。旋坐見之客三次。小睡片刻。已初將《洪志》與《方圖》一對。已正閱《漢書·嚴朱吾丘嚴徐等傳》三十四葉。中飯後閱本日文件。陳作梅來久談。申正核科房批稿簿畢。吳摯甫來一談。寫扁一方、對聯五付。傍夕至幕府一談。夜溫《古文·碑誌類》上十四葉。二更三點睡。近日見紀澤牙疼，孫兒小疾，每以家中人口為慮。又惦念南中諸弟各家，竟日營營擾擾。偶思咸豐八年四月葛睾山扶乩，即已預知有是年十月三河之敗、溫甫之變。天下萬事皆有前定，絲毫不能以人力強求。紛紛思慮，亦何補耶？以後每日當從樂天知命四字上用功，治事則日有恆課，治心則純任天命。兩者兼圖，終吾之身而已。

但汛期一到，旗人修築在河道中的違法建築，就立即起到了有效的作用，水道不暢，洪水只能奔兩岸重力衝擊。衝擊的結果，是永定河輕易決口，曾國藩只能是哭喪著臉，具表請罪。

咦，此次曾國藩北上，是奉旨進京面聖，按說他不應該帶家屬啊，歐陽夫人和孩子們，一直是留在南京的。怎麼這麼快歐陽夫人就來了，而且病成這般模樣，到底是出了什麼事呢？

早飯後清理文件。坐見之客五次，客散已午初矣。作碑文僅一二行。中飯後閱本日文件。旋寫澄、沅兩弟信，因摺差過此也。見客一次。申正核批稿各簿。傍夕，作碑文二三行。夜作碑文數行。是日共作三百餘字。夜添澄、沅兩弟信一葉。二更后，課兒背書。四點睡。內人病重，本日頭上腫一大包，醫雲風火也。

看到了沒有？曾國藩出任直隸總督，首要的工作是治河，疏通永定河道，以免其泛濫成災，魚鱉北京人民。可這個河道的疏通不易，旗人就在河道里佔據了肥沃的淤泥地，蓋樓房炒地皮兼經營農作物，這些建築是北京城安全最大的隱患，但卻沒有人敢惹這些旗人。這些旗人都是清帝國開國宿臣名將的後人，甚至皇室宗親、金枝玉葉。只要你不想活了，儘管去惹他們好了。

歐陽夫人病情加重：

早飯後清理文件。坐見之客三次。略閱《理學宗傳》。小睡片刻。午初作墓誌數行。中飯後閱本日文件，又作墓誌數行，核科房批稿各簿。傍夕小睡。夜作銘辭，二更三點作畢，復視無一是處，乃知吾昔年自詭為知文而曾不一動筆為之，全不可恃也。天下事知得十分，不如行得七分，非閱歷何由大明哉。四點睡。是日家中寄到《羅羅山集》，略一翻閱。