他們目光短淺，見解狹隘，缺乏想象力，只恃一時之勇，缺乏一個大政治家所必需的知識儲備、人格素養和智力基礎。他們善於破壞，不善於建設。這也就是為什麼數千年間千百次農民起義里，只有劉邦和朱元璋兩個人最終從社會最底層直接走上了皇位。其他99%出身社會底層的英雄豪傑，結局不過四種：

張獻忠平生唯一崇拜和信奉的就是暴力。他所取得的一切都是使用暴力的結果。張獻忠部從不像李自成部那樣注重宣傳，注重策略，軟硬兩手一起抓。他們一味迷信自己超群的戰鬥力。他們迷信「只要有刀槍，沒有辦不成的事」。

一是大事未成之前默默無聞地死於槍林之中，這是絕大多數起義首領的結局，比如明末起義那百數十名外九*九*藏*書號各異的首領。

毋庸諱言，揭竿而起的草莽英雄們大都在無「余粟」、「餘力」、「余智」的條件下長大，沒有條件接受教育，發展智力。因此，大部分農民領袖都習慣於淺層思維，缺乏系統思維和抽象思維能力。

一天夜裡，一個男人在家裡和老婆絮絮叨叨講鄰里的瑣事，女人說他：

歐陽直撰《蜀警錄》）。

二是雖一時據地稱王，掀翻了舊王朝，而戰鬥成果終於被貴族們奪去；比如王莽末期，赤眉綠林首義，豪傑紛起，結果卻是把宗室劉秀送上了皇位；而隋末瓦崗寨程咬金們雖一時做了皇帝，最終還是被諳于統治術的前貴族唐王李氏收服。

開朝之初，大西政權面臨的最嚴重問題是治安問題。

素質問題https://read.99csw.com，是歷朝農民起義軍領袖的軟肋。

張獻忠在他控制的地區嚴厲實行保甲制度。如在廣元，「城中不論男女老幼，一律入籍，不能遺漏一名」。

與此同時，張獻忠還大行特務統治。他派出大量士兵，裝成老百姓，游串大街小巷，偵聽人們的思想動態，發現有「訕諷新朝」的人，立刻綁走治罪，以致「雖至親遇于道，不敢相問慰，遙望即各低頭去」（［清］

不得不說，與地主階級鬥爭十分堅決的革命者張獻忠，統治勞動人民手段的野蠻下作實在大大過於歷朝反動統治者，甚至包括最野蠻的皇帝朱元璋。和朱元璋一樣，暴力對張獻忠來說，在某種程度上是一種策略上的需要。張獻忠有時策略性地拒絕理性九*九*藏*書，因為他深知對非理性的恐懼深植於人性之中。當一個人有足夠的實力蠻不講理時，他最容易得到無條件的順從。

「天這麼晚了早點睡吧，凈說些張家長李家短有什麼用！」第二天，這個男子就被捕了。張獻忠聽了彙報之後，掀髯大笑，說：「這是說我（張）家長，李自成家短。沒事，是良民，放了吧！」

由於缺乏建設根據地的經驗，張獻忠雖號稱平定全川，但是在四川大部分地區，仍然是和過去一樣打著「猴子掰包穀」式的「陷不留守」的戰鬥，他只是在每個州縣任命一兩名軍人做地方官。

四是只會攻城略地，四處流動，一旦坐了天下，反倒慌了手腳，不知如何是好，比如黃巢。

三是距一統天下只差幾步之遙，卻終因素質太差，抵禦不住金九*九*藏*書錢美女的誘惑，意志崩潰，沉于酒色，最終亡國，比如洪秀全，也可以算上李自成。

張獻忠當然明白他的統治基礎十分薄弱。可是他所能想到的辦法，偏偏只是歷朝專制統治者用過的無數統治術中最惡劣的三個辦法：一個是警察管制，一個是暴力鎮壓，一個是特務統治。

張獻忠也遇到了黃巢的問題：缺乏策略。

為了保證首都成都城內的安全，張獻忠做了更為嚴苛的規定：首都成都的四城門，不許擅自出入。凡城裡人要出城的，先得到兵馬司遞申請，申請里得寫明某人到某處，左右鄰居是誰，由某人擔保，某日回城。如果到期未回，先拘左右鄰居及保人斬殺，再不回，則取這家人口，不拘老幼，盡行斬殺。城外入城辦事者，要在左臉部蓋上一個印章。出城九_九_藏_書時，如果印章被汗水衝掉或者不小心擦掉，看不清楚，則立刻斬首。

由於信不過讀書人，那些被他取中的士子並沒有到各地去充當吏員，因此在這些地方他的統治只是名義上的，就連一些僅有的軍政措施也未能得到貫徹。只有成都附近，才算是控制比較穩固的地區。史書記載：「獻忠當時竊據者，川西錦城一區耳。」「獻忠擁兵數十萬……而其威令所懾服者，不過成都前後十余縣耳。」這些，基本上反映了當時的情況。

沒有基層政權建設和大規模的宣傳攻勢，大部分百姓還是把張獻忠當作「流賊」，只是懾于張獻忠的威勢，而不是真正心悅誠服。所以，張獻忠的統治極不穩固，面臨的反對勢力非常強大，在他實際控制地區之外，有無數自發組織起來的地方武裝與他為敵。