正如一本企圖為張獻忠「翻案」的傳記指出的那樣：「張獻忠在四川的兩年多時期中……據我所見到的材料，張獻忠沒有採取過一項直接恢復和發展農業生產的措施……過去流動作戰，靠在各地『打糧』，如今一住兩年，地主和官倉的糧食很快吃光，幾十萬軍隊不能空著肚子，這就必然要從廣大農民身上取得糧食。」

所打之糧，首要的目標當然是地主大戶，可是張獻忠的兵馬沒有進行過政治訓九*九*藏*書練，在過去他們沒有區別過地主和人民，進了四川他們當然也不會專搶階級敵人。而是見糧就搶，見豬就殺，見人就綁，綁起來用火燒烤，逼他供出所知的藏糧地點。見到路上行人端著一碗米，也「殺而奪之」。

張獻忠面臨的第二個嚴重問題是吃飯問題。過去，張獻忠部不存在這個問題。他們一貫是「因糧于敵」，「飢則聚掠，飽則棄余，已因之糧，不知積穡，地生之hｔtpｓ://ｒｅad•９9cｓw.cｏm利，未間屯種」。

在這樣的統治下，「最好的老百姓」不擁護這個政權也情有可原。

於是，他的經濟措施就剩下了「打糧」。所謂打糧，一言以蔽之，就是「搶」，放縱士兵在「帝國」之內強搶。「獻賊每五日十日一發人采糧，如一人不回營，領人管隊小剝皮，同伴俱斬。」九_九_藏_書

另一本肯定明末農民戰爭的書，說得更清楚一些：「從現有的材料來看，大西政權在四川沒有實行按土地成人口徵收賦稅的政策。幾十萬大軍和各級政權的消費，基本上是依賴沒收和打糧。當時人士傅迪吉和李蕃的撰著中，都描述了大西read.99csw.com軍出外打糧的情況。明末社會中，家有餘糧的固然主要是地主，可是這種見糧就搶見豬就殺的政策，必然要侵犯到一般農民的利益。如果說這種做法在流動作戰時期還有它的合理性的話，那麼作為一個相對穩定的政權，繼續這麼辦就必然走到難以為繼的地步。」

張兵的名聲本來就不好，張獻忠入川后，兵鋒所過，大部分四川農民都逃入山裡，大片土地撂荒。剩下的農民在大西軍打糧隊橫行之時，進行經濟生產已經沒九*九*藏*書有任何意義，「民遂不耕」，田地大片荒蕪，百姓益發大量逃亡。

許多大人物一再說：「中國的老百姓是世界上最好的老百姓。」或者更準確地說，是「世界上最好統治的老百姓」。老實厚道的農民們什麼都可以忍受，唯一不能忍受的是活活餓死。

雖然建立了大西政權，自稱開朝，然而，張獻忠在帝國經濟管理中的措施卻乏善可陳。最初，他依靠沒收官府和貴族的財產來支持財政，然而這畢竟不是長久之計，不久這些錢就花光了。