「生命尊嚴」和「生命質量」已經成為不可兼得的魚與熊掌，一些人徹底放棄生命的優雅，選擇了生存重於一切的動物化生存。另一些人雖然不想放棄道義責任，但被專制教育侵蝕得單薄僵硬的生命，不足以承擔「英雄主義」的理想，「英雄主義」在他們那裡已經異化成那些手無縛雞之力、迂腐教條的書生們「平時袖手談心性，臨難一死報君王」的可笑表演。

從二十二歲起，鄭芝龍就有意識地安排他親歷戎行，參与了許多軍事指揮活動，使他得以遍知人之情偽。所以，鄭成功的剛烈是一種有彈性的剛烈，鄭成功的理想主義是以read.99csw.com現實主義為兩翼的理想主義。他既有血氣，又有操作的能力。這就註定他不會像黃道周、瞿式耜（sì）那樣能言不能行，只能做歷史上空一道短暫的流星，鄭成功會留下重重的一筆。

鄭成功天性英邁果決，嫉惡如仇。他知道，收服這些散漫慣了的海盜，非嚴明的紀律不可。因此，鄭成功軍令如山，一言既出，駟馬難追。

在戰鬥中，鄭成功經常親身督戰，身先士卒，視死如歸。南明永曆七年（公元1653年），清軍圍攻海澄。鄭成功為鼓舞將士，從廈門親臨海澄，登上炮台九-九-藏-書督戰。清兵炮火齊發，部將拚命將鄭成功拉下炮台，鄭成功剛剛離開，清軍的炮彈正好落在鄭成功的座位上，「座位被擊粉碎」。像這樣九死一生的事例，在鄭成功的軍事生涯中數不勝數。

他尊敬真正的軍人。在後來的鄭荷之戰中，荷蘭人記載，有一個荷蘭士兵在鄭成功軍前表現出了不凡的勇敢：「馬摔倒了，敵人（鄭軍）追到時，他仍奮勇抵抗，手持卡賓槍拚命射擊，直到因傷勢過重而死去。國姓爺知道后，認為他是一個勇敢的戰士，下令厚葬，全軍放禮炮致敬。」

鄭軍令人驚恐的戰鬥力來自兩個方面：一是海盜九_九_藏_書遺風，二是鄭成功的個人風格。

南明永曆六年（公元1652年）長泰之戰，清總督陳錦率兵作戰失敗，羞慚之下，痛打其奴庫成棟泄憤。庫成棟懷恨在心，將他刺死，割其首級投降於鄭營。次日，鄭成功會集文武，下令把庫成棟捆起來，對他說：「你殺主求榮，是無恥之徒，本藩絕不用你這種不義的人。」雖然諸將也以庫成棟投誠，有功無罪，為他求情，但鄭成功仍下令斬首示眾。

然而，鄭成功的英雄主義卻不是建立在「拼一死以成名」的簡單人格設計之上。「果敢剛毅，傳之自母」這個史評之前，還有一句「權謀術數受之於九*九*藏*書父」。畢竟，他是成長在一個軍閥之家，從小讀兵書長大。父親的精明、現實，在耳濡目染之中漸漸溶入他的血液。

這種視榮譽重於生命的理想主義，正是明末的中國人所極為缺乏的品質。春秋以降，在日益嚴密的專制權力的不斷挫辱下，中國人日益軟熟圓滑，英雄氣質不斷從這個民族體內消散，實用主義越來越向著苟且、醜陋的方向發展。

鄭成功崇尚忠義節氣，在明末實用主義瀰漫的社會氛圍之下，很少有人能像他那樣，不因眼前利益犧牲道德原則。

南明永曆二年（公元1648年）十月，清軍襲擊廈門。當時負責廈門守備的三叔鄭芝鵬在九九藏書慌亂中，「席捲珍寶，棄城下船」，引起「島中騰沸」。

戰後，鄭成功大會群臣，以「貪財怕死」，「臨陣逃脫」，斬親叔鄭芝鵬之首，並令將其首級懸街示眾三日。鄭成功治軍不講情面，往往如此。

在嚴密的專制統治之下，敢於蹈險出海之人，都是一些血液沸點較低的熱血男兒。而逃亡海上天不收地不管的自由，又進一步強化了他們的野性和血性。這些海盜們，專靠勇氣作為吃飯的資本。在鄭芝龍降清之初，他們一時群龍無首。鄭成功一樹義旗，他們又呼嘯而至，聚集在少帥旗幟之下。

只有鄭成功重新接續起了春秋傳統，把「榮譽」放在了「生命」之前。