李輔國搶走太上皇的馬後，靜靜地等了幾天。

一想起興慶宮，李隆基就會感到身體裏面的某個地方被撕裂了。剛開始他還會覺得疼痛，可後來就沒感覺了。如果一定要說有什麼感覺的話，那就是碎了，沉了，空了。

刀柄握在李輔國的手裡……

李亨很自然地想起了一句老話：哀莫大於心死。

要知道甜的感覺，嘗一滴蜜就夠了，不需要一缸蜜；可要是把一滴蜜摻進一缸水裡，你還會覺得甜嗎？

從此，李亨纏綿病榻的時間要比上朝理政的時間多得多。

他知道自己該怎麼做了。

儘管忠勇可嘉的高力士在關鍵時刻幫玄宗保住了最後的尊嚴，可他也無力改變玄宗的命運，更無力掌控自己的命運。高力士心裏很清楚，從這一刻起，他和太上皇都已經變成李輔國砧板上的魚肉了！

稍後，李輔國又率領禁衛六軍的所有高級將領，全部換上素服，前去向肅宗「請罪」。

他覺得，罪魁禍首就是該死的宦官李輔國！

不是他不想動，而是他不敢動。

然而，太上皇畢竟已經七十六歲高齡，若說一個人在如此風燭殘年的時候還一心想要奪回天子大權，似乎又有些牽強；而且他畢竟是自己的父親，表面上雖說是請他遷居，實則與軟禁無異，身為人子，李亨難免會有些良心不安。

最後，高力士又喝令李輔國跟他一起為太上皇牽馬，李輔國也硬著頭皮聽從了。

要不是這閹宦一再攛掇並且最後把生米做成了熟飯，自己也不一定下得了這個決心。

這難道不意味著——太上皇正在積極組織力量，同時大力收買人心，為復辟做準備嗎？

父親為什麼要絕食？

有時候，李隆基會莫名其妙地想起民間小孩兒常玩的那種紙鳶。世人經常說快樂和幸福，可到底什麼是快樂和幸福，沒幾個人說得清楚。李隆基想，當小孩兒把紙鳶放到天上去的時候，那一刻應該就是快樂和幸福的吧？

原因很簡單，禁軍都掌握在李輔國手裡，李亨怎麼動？雖說李輔國的兵權也是李亨給的，但是想收回來卻沒那麼容易。因為經過這些年的經營，禁軍幾乎已經成了李輔國的私人武裝。有道是縣官不如現管，禁軍將士早就被李輔國通過各種手段收拾得服服帖帖。毫不誇張地說，如今他們敬畏宦官李輔國已經遠甚於敬畏天子李亨！

ｒead.９９ｃsw•ｃｏm不要誤會，這個七十六歲的老人並不是鬧什麼絕食抗議。通常一個人鬧絕食，肯定有什麼非達到不可的目的。可對於風燭殘年、心如死灰的李隆基來講，餘生中還能有什麼非達到不可的目的呢？

李輔國不得已，只好慢條斯理地翻身下馬。高力士狠狠地瞪了他一眼，然後轉向士卒們，大聲喊道：「上皇命我問諸位將士安好！」

玄宗一行走到睿武門時，在此埋伏多時的李輔國突然帶著五百名騎兵沖了出來，一個個刀劍出鞘，將玄宗等人團團圍住。

呵呵，別做夢了。李隆基苦笑著對自己說，就連這甘露殿的門都出不去了，就連近在咫尺的興慶宮也回不去了，還奢談什麼巫州！

奇怪的是，高力士去哪了？

上元元年夏天，懷恨已久的李輔國終於發飆。

他到底去哪了？

可惜萬安和咸宜不懂。

因為，這些東西恰恰是李亨奪走的。

初秋的長安，落葉開始片片飄零。

這意味著什麼呢？

此時此刻，肅宗的心情肯定是頗為複雜的。作為皇帝，他感到了一種如釋重負的慶幸；可作為兒子，他又有一種良心上的不安與自責。

就在那一刻，李亨深刻體驗了這句成語所包含的意味。

興慶宮就是我的紙鳶嗎？

他在觀察肅宗的反應。

是的，刀柄握在李輔國的手裡。

七月二十八日，李輔國以肅宗名義下詔，將高力士流放到巫州（今湖南洪江市西北），王承恩流放到播州（今貴州遵義市），並勒令陳玄禮致仕，將宮女如仙媛放逐歸州（今湖北秭歸縣），命玉真公主出宮回玉真觀。

上元元年七月十九日，李輔國再次矯詔，以肅宗的名義邀請太上皇到西內（太極宮稱「西內」，興慶宮稱「南內」）遊玩。玄宗沒有多想，帶著高力士和幾個侍從離開了興慶宮。

李亨送來的東西越來越多，可李隆基的食量卻一天比一天小。後來，李隆基斷了葷腥，專門茹素。

從離開興慶宮的那一天起，李隆基似乎就再也沒見過太陽了。

李亨沒有勇氣去面對這個問題。他只能在「逼遷上皇」事件發生后，想方設法去滿足父親的一切需求。但令人遺憾的是，這個「一切」事實上只能是外在的物質需求，無法包括心靈需求。是的，李隆基最渴望得到的快樂、幸福、尊嚴、自九_九_藏_書由，李亨通通無法給予。

李隆基不知道。

當紙鳶和小孩兒越離越遠，最後誰也看不到誰的時候，小孩兒心裏會不會也是碎了，沉了，空了？

玄宗被軟禁后，高力士等人就只能任憑李輔國宰割了。

在卧病的日子里，李亨想了很多事情。最主要的，當然還是強迫太上皇離開興慶宮這件事。李亨越想愧疚越深，同時也生出了些許悔悟。

李隆基告訴身邊的人，也告訴李亨，由於自己素來崇通道教，所以現在決定修鍊「辟穀」，以求長生不老。

再後來，李隆基就什麼東西也不吃了。

李輔國笑了。

可是，肅宗自始至終沒有任何反應。這當然是李輔國意料之中的、也是他最想要的結果。數日後，李輔國又率六軍將士進入內殿，一起向肅宗「號哭叩頭」，強烈要求迎請太上皇入住太極宮。肅宗的態度跟此前一樣，涕泣嗚咽，卻一句話也不說。

肅宗聞言，臉上露出驚訝之色，眼中淚光閃動，說：「這怎麼可能？上皇慈悲仁愛，怎麼會做這種事？」

由於玄宗一貫喜愛騎馬射獵，儘管晚年幾乎足不出戶，可還是在興慶宮裡面養了三百匹馬。李輔國便以皇帝敕令的名義，一下子取走了二百九十匹，只給玄宗留下了十匹。

是的，它們就是裝飾品。它們被李亨一堆一堆地搬進來，然後堆成了一個大大的「孝」字。這個字難道不是讓人看的嗎？

最有力的證據就是，從太上皇宣布辟穀的那天開始，他的健康狀況就每況愈下了，各種疾病紛至沓來，迅速吞噬著他衰老的身體。

時任刑部尚書的顏真卿看不慣李輔國的所作所為，遂聯合百官，上表向太上皇問安。當然，此舉馬上被李輔國視為挑釁。他隨即奏請肅宗，將顏真卿逐出了朝廷，貶為蓬州（今四川儀隴縣南）長史。

此時的玄宗當然不會料到，今生今世，他將再也沒有機會回到興慶宮了。

像李輔國這種人實在該殺，留著終究是個禍害！

肅宗沒有回答。

那是李亨給他派來的，人還不少，足足有一百多個，只可惜李隆基不認識她們。

不知道是不是錯覺，反正李隆基覺得自己忽然掉進了另外一個世界，一個似乎完全陌生的世界。每當夜半無眠的時候，李隆基就會輕輕呼喚高力士，想讓他陪自己說會兒話，就像從前那樣。可是，每read.99csw.com次走到床前的人都不是高力士，而是兩個面目陌生的年輕宮女。

然而，李亨對李輔國的殺機卻只能停留在意淫階段，始終無法付諸行動。

那片醇酒飄香、笙歌悠揚的樂園，就是我的紙鳶嗎？

好吧，機密就機密吧，不說就不說吧，反正自己知道也沒用。難不成要跟兒子李亨打報告，說想去一趟巫州？

答案很簡單——他不是在求長生，而是在求速死！

太上皇李隆基從甘露殿的窗口望出去，看見頭上的這方天空始終是黑灰色的，像是被誰罩上了一塊骯髒的抹布。

自從馬嵬驛之變后，玄宗很久沒見過這種陣勢了，現在又突然聽到這句話，頓時一陣眩暈，差點從馬上掉下來。高力士見狀，立刻挺身擋在玄宗面前，厲聲喝道：「李輔國何得無禮！」並勒令李輔國下馬。

對了，李亨不止給他派了一百多個宮女，他把萬安公主和咸宜公主（李隆基的女兒）也派來了，讓她們伺候自己的生活起居。可是，公主和公主是不一樣的，女兒和女兒也是不一樣的。當初在興慶宮的時候，玉真就算不說話，就那麼靜靜地陪自己坐著，李隆基也會有一種閑逸和心安的感覺。可如今，萬安和咸宜好像生怕沉默會帶來尷尬，所以一天到晚不停地對著他說話，搞到最後大家都很累。

當天，李輔國把玄宗帶到甘露殿，留下數十個老弱充當侍衛，嚴禁任何人出入，而且不準高力士、陳玄禮及所有宮中舊人留在玄宗左右。做完這一切，李輔國才得意洋洋地領兵離去。

李輔國策馬走到玄宗面前，神色倨傲地說了一句：「皇帝以興慶宮潮濕逼仄，迎上皇遷居大內。」

他只知道一百個甘露殿也不及一個興慶宮，他只知道一百個宮女也不及一個高力士。

父親的心死了嗎？

李輔國說了一大堆，無非就是想暗示一點——太上皇想復辟。

一想起逼遷上皇那天，李輔國悍然帶著六軍將領一身素服前來逼宮的情景，李亨無論何時都會覺得四肢發冷、全身打顫。

尤其讓李亨深感不安的是，安祿山父子雖已敗亡，但數十萬官軍在鄴城大敗，令朝廷元氣大傷，史思明緊接著又僭位稱尊，並大舉南下，再次從官軍手中奪下東京，使得一度明朗的戰局再度進入膠著狀態。未來戰局究竟如何演變，誰也無法預料。在此情況下九九藏書，倘若太上皇憑藉他的餘威振臂一呼，誰敢保證不會應者雲集呢？

他把四方貢獻、山珍海味一堆一堆地搬進了甘露殿，說是要孝敬父皇，可李隆基什麼也吃不下。他常常看著那些人間珍饈獨自發笑。當了五十年的太平天子，李隆基頭一回領悟到，有時候美味佳肴並不是讓人吃的食物，而是讓人看的裝飾品。

什麼叫太阿倒持？

太上皇剛剛遷入甘露殿的時候，李亨當然也時常去問安，因為所謂的「晨昏定省」就是古人規定的孝道的主要內容之一。老人家因絕食而患病後，李亨就去得更勤了。不過沒過多久，李亨自己也病倒了，並且病情還很不讓人樂觀。他只好派遣宦官代他去向上皇問安。

因此，對於「逼遷上皇」這件事，肅宗內心其實是很矛盾的。而李輔國也正是因為看穿了肅宗的矛盾心態，才會以這種帶有威脅意味的方式，迫使他當眾表態。

父親為什麼要速死？

事後，玄宗望著空空蕩蕩的馬廄，不勝感傷地對高力士說：「吾兒為輔國所惑，不得終孝矣。」（《資治通鑒》卷二二一）

沒有了。

那五百名騎兵愣了短短的一瞬，又看了看李輔國，見他默不作聲，只好刀劍入鞘，然後全部下馬，向玄宗行叩拜禮，齊聲高呼萬歲。

事已至此，肅宗也不能再騎牆了。他對著諸將勉強擠出一絲笑容，說：「南宮和西內，其實沒什麼分別。朕知道，諸位愛卿這麼做，是擔心上皇受小人蠱惑，正所謂防微杜漸，以安社稷！朕有你們這樣的臣子，也就無所懼了。」

李輔國說：「上皇固然沒有這個意思，可他身邊那些貪圖富貴的小人就難說了。陛下，您貴為天下之主，凡事應從社稷大計出發，把禍亂消滅于萌芽狀態，豈能遵循匹夫之孝！再者說，興慶宮與市井坊間雜處，牆垣淺露，不宜讓上皇居住。依臣所見，不如奉迎上皇回太極宮，大內森嚴，怎麼說都比興慶宮更合適，而且還能杜絕小人的蠱惑。倘若如此，上皇享萬歲之安，陛下有三朝（每天覲見三次）之樂，豈不是兩全其美！」

所以，當李輔國提議將太上皇遷入西內時，李亨心裏其實是非常贊同的，但他不能明說，只好採取默認的態度。

可紙鳶也有斷掉的時候。

一個都不認識。

萬安和咸宜並不知道，有些東西是靠靜默傳達的，而有些東西read.99csw.com就是被很多話一點一滴沖淡掉的。

李亨一直以為李輔國只是自己手裡的一把刀，可事到如今他才發現，原來自己握著的竟然是刀刃，而刀柄卻赫然握在李輔國的手裡。

李亨當然知道辟穀是道教的一種修鍊方式，可他分明發現——父親是在以辟穀的名義絕食！

所以，與其說李亨是在向父親盡孝，還不如說他是在補償。而盡孝和補償是大不相同的。盡孝是你需要什麼我給你什麼，補償只是我想給你什麼才給你什麼，二者絕不可劃上等號。換句話說，盡孝的目的是為了讓老人開心，可補償的目的卻是為了讓自己安心，這能一樣嗎？

李隆基想了好久，直到窗外的天色漸漸亮了，他才慢慢想起來——高力士走了。

原因很簡單，自從李輔國第一次跟他提到太上皇經常與外人來往的情況時，肅宗就已經產生了莫大的疑懼。就像李輔國所暗示的那樣，他覺得太上皇不是沒有復辟的可能。據李輔國聲稱，和太上皇來往的官員中，既有京城的羽林將軍，又有劍南道的官員，甚至連長安的普通百姓也經常受到太上皇的款待。

高力士走了，據說是去了巫州。李隆基不記得巫州在哪裡，總之一聽名字就知道挺遠的。從長安到巫州一趟，少說也要兩三個月吧？李隆基曾經跟身邊的宮女打聽這事兒，可她們都支支吾吾，閃爍其詞，好像這是天大的機密。

一個丟失了小小紙鳶的孩子，跟一個丟失了小小樂園的太上皇，區別有多大？

話說是「請罪」，事實上一半是復命，一半是逼宮。李輔國此舉等於是在告訴肅宗——皇上，我已經幫你把生米做成熟飯了，不管你現在心裏怎麼想，反正你要當著所有禁軍大將的面表個態，好讓大夥安心。

他對肅宗說：「太上皇住在興慶宮，每天都和外人交往。尤其是高力士、陳玄禮這些人，日夜聚眾密謀，恐怕會對陛下不利。如今的六軍（禁軍）將士都是當年的靈武功臣，對此憂懼不安，擔心會有變亂。臣一再安撫他們，作了很多解釋，可沒什麼作用。看來事態已經很嚴重了，臣不敢不據實稟報。」

當天的對話就此結束。但是李輔國知道，肅宗不說話就意味著不反對，不反對就等於是默許。為了進一步試探肅宗的態度，李輔國隨後又做了一件投石問路的事情。

不懂的人也包括她們的兄長李亨。