詩寫得倒還說得過去，但是王守仁如此小的年齡，卻如此愛顯擺自己，這個毛病要是不矯正過來，那這小東西長大之後，鐵定不是什麼好玩意兒——單是恃才傲物，目中無人，就不知道會招惹多少仇人。那這孩子的一輩子，就甭想活得開心。

也就是說，大街上突然跑來一個算卦的，告訴王守仁說：你的年齡不到三十歲，學問是無法登堂入室的。不到四十歲，是無法建立起完善的思想理論體系的。不到五十歲，是無法將理論應用hｔtｐs://ｒead•９９cｓw.ｃoｍ到實踐的……說這番話的人，不過是個算卦的。他真的懂這些嗎？如果他真懂，怎麼把自己弄到了走街串巷替人算卦的地步？如果他不懂，又怎麼能對王守仁說出這番話來？

醉倚妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。

王守仁的少年人生，為一連串奇怪的陰謀所籠罩。

於是有一天，王守仁正在街上瞎溜達，前面忽然來了一個算卦先生，筆直地向著他走了過來，說：小朋友，現在，我要給你九*九*藏*書相面，閉嘴，不許打岔，我下面說出來的話，你要牢牢記在心裏，要每時每刻翻出來琢磨，就像牛反芻一樣，直到把我的話徹底理解為止，聽清楚了沒有？聽清楚我就開始了：

咋整呢，可不能讓這孩子在恃才傲物的歪道上走下去，一定要剎住這小東西的歪風邪氣。可咋個剎法呢？

這個陰謀始建立在他父親王華高中狀元，而年少的王守仁，又過早表現出了他的聰明才氣的背景之下。

須拂領，其時入聖境；須至上丹台九*九*藏*書，其時結聖胎；須至下丹田，其時聖果圓。

相士說完就走了，撇下王守仁站在大街上，獃獃地一個人發愣：這個算卦的，雲山霧罩地說些啥啊？讓我慢慢琢磨琢磨……

說完這幾句話，相士再問王守仁：你聽清楚了沒有？記住了沒有？記住了就好，你慢慢琢磨吧，什麼時候把這幾句話琢磨明白了，你就算全都明白了。

入聖境，就是學問登堂入室了。結聖胎，就是你可以建立自己的理論思想體系，向著大師邁進了。聖果圓，就是說九九藏書你的學問已經能夠學以致用，用來指導實踐了。

可是吟詩這種活兒，是很累人的，要絞盡腦汁，要搜腸刮肚，要出口成章，最好還能夠帶點兒哲理性的色彩。幾個大人正在痛苦中思考煎熬，十一歲的王守仁突然蹦了過來，曰：不就是弄首破詩嗎，這有何難，你看我給你們搞一個：

金山一點大如拳，打破維揚水底天。

可什麼叫入聖境？什麼叫結聖胎？什麼又叫聖果圓？

細一琢磨，好像相士的話並沒什麼難以理解的，他就是說：小朋友啊，當九_九_藏_書你的鬍子長到領口處的時候，你的學問就進入了聖境。當你的鬍子長到兩乳的位置之時，你的學問就可以結聖胎了。而當你的鬍子長到過肚臍眼，那麼你的學問，就到了聖果圓的地步了。

王華高中狀元，是成化十八年，也就是公元1482年的事情。中了狀元之後，王華派人接父親王倫、兒子王守仁去京城。於是爺孫二人就上了路，途經鎮江金山寺，爺爺王倫牽著小王守仁的手，登山游寺觀江景，然後與寺中客人同座，弄幾首詩出來，也顯得自己比較風雅。