朱元璋的爹娘生育朱元璋，對這個世界的改變是立竿見影的。更多的人，周期就會長一些，見效就會慢一些。就比如我們在開篇提到的王綱、王彥達、王與准、王傑、王倫乃至王華，這王家一門六代人，對這世界上的影響基本上等於零。儘管王華曾中了狀元，可這絲毫無改於這六代人影響為零的現實——但是，倘若這六代人中有一個出了岔子，比如說王綱沒生下來王彥達，又或是王綱在遭遇到海盜曹真的時候，王彥達被海盜一刀砍了，那麼我們的歷史上，就不再存在王守仁了。王守仁連存在都不存在，他此後建功立業的把戲，就甭指望了。

肯定不是，至少地表的https://read.99csw.com生物形態會受到決定性的影響，某些物種會增多，某些物種會減少，人類的退場甚至有可能導致新異的物種成為地表霸主，不管這霸主是什麼，終究它是因為人類的拒絕退場而歸於沉寂了。成為霸主的，仍然是人類這個物種。

在這個人類社會上，任何人起到的作用，都跟朱元璋的爹媽沒什麼區別。你看他們渺小到了不能再渺小，可是他們的言行舉止，卻呈擴散性地影響著整個世界，你可能不會認為你自己有多麼重要，正如朱元璋的親爹和親娘，他們也絕不敢想象自己會有多麼重要，他們只是依據生物的本能，生下朱九_九_藏_書元璋這麼一個孩子出來，結果，整個世界都因此而改變。

再來看看王守仁的那句話，以便讓我們明白，為什麼這句話不是唯心主義的：

他只能絕望地閉上眼睛，任這扇思維之門，飄忽消失於無根的思緒碎片之中。

假若沒有人類，地球表面還會是這個樣子嗎？

可是朱元璋他爹，又或是他娘，卻是這個世界上渺小到了不能再渺小的人物。可這兩個渺小人物若是少了一個，關鍵人物朱元璋都不會出現，整個世界就隨著這個渺小到了不能再渺小的人物，徹底發生改變。

朱元璋是個關鍵性人物，他因為掌握了權力而成為了世界的主導性力量，他非得rｅａd•99csｗ•coｍ存在不可。他若是不存在，就如王守仁所說，這個世界就隨朱元璋一塊兒歸於沉寂了。而現實中朱元璋是存在的，並殺戮萬方，位登九五，所以這個世界，對朱元璋來說，顏色則一時明白了起來。

你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

事實上，王守仁的這句話，並非什麼不經過大腦的所謂觀點，而是一個思考的開端，由此開始，我們可以繼續探究人類與自然的關係。

但即便我們得出了這樣的結論，也仍然未能摸到王守仁悟道的門檻兒，但此時這扇門，就在王守仁的面前，隨風搖曳，發出「嘎吱嘎吱htｔｐs://reａd.９9csw.ｃｏｍ」的聲響。偏偏王守仁體力不支，他已經到了門前，卻再也沒有力氣，伸手推開這扇門。

可沒有他們，這個世界就會受到決定性的影響和改變。

王守仁的這句話，用哲學來表述就是：如果你壓根兒不曾存在於這個社會上，這個社會還是這個樣子嗎？

如果你不存在了，整個社會必然會受到影響。假如大明開國皇帝朱元璋他爹或他娘不存在，那麼朱元璋就斷無可能出生於世，如果沒有朱元璋，大明帝國就不存在，那麼在這個世界上被朱元璋殺掉的人，在那個世界上就仍然存在。可是朱元璋他爹娘確曾存在，所以那個世界應該不存在，至少對於朱元璋來說，正因為有了他，這個世界九_九_藏_書才是這個樣子。

首先，唯心主義與唯物主義，是哲學入門時的兩個低級分類。這一分類的低級在於，它最多只能表達簡單的觀點，而無法用來表達哲學思維的過程。而王守仁的這句話，並非簡單的觀點——觀點是平面的，缺乏邏輯支撐的，而哲學思辨是一個複雜的思維過程。

所以，王氏家族六代人，自王綱后，從王彥達開始，到王與准，再到王傑，再到王倫，這中間有四代人隱匿山林，拒不出仕，他們把自己對這世界的影響微縮到了只限於自己家的炕頭上，除了隻影響到自己的老婆，生出自己的兒子繼續做下一代的隱士，與外界基本上來說是隔絕的。人類歷史上你真的再難找到比他們影響更微弱的人了。