單是這麼一句話，我們就可以確定此事真實的程度比較高。因為這句話是純粹性的人間煙火，沒什麼前知五百年後知八百年的仙味兒在裡邊。如果這個怪人說：王守仁啊，你終於來了，我等你快要等了五百年了……蔡蓬頭就是這麼說的，雖然原話不是這樣，但意思卻沒有走形。

高談已散人何處，古洞荒涼散冷煙。

因備言佛老之要，漸及於儒，曰：「周濂溪、程明道，是儒者兩個好秀才。」又曰：「朱考亭是個講九_九_藏_書師，只未到最上一乘。」

這個避世隱居者，最多只是像王守仁的前幾代祖先，如躲進四明山石洞中的第三代祖先王與准一樣，都只是凡夫俗子。假如王與准躲在石洞之時，也有一個類似於王守仁這樣的無聊之人，鑽入洞中去給王與准按摩腳掌，王與准也同樣會嚇得尖叫起來：你是什麼動物？鑽進這洞里來想幹啥？

好好看看這首詩，好好看看，這分明是寫的朱熹拜謁白玉蟾，遭到拒絕之rｅａd.9９cｓｗ.coｍ後再度拜訪，卻發現白玉蟾已經人去屋空，「古洞荒涼散冷煙」啊。

什麼遭遇呢？

經王守仁這麼一番擺弄，怪人終於醒過來了，大驚曰：這麼危險的地方，你上來幹什麼？

在接下來的對話中，恰恰印證了我們的推斷。

看看這一段，王守仁又在九華山翻找出一個避世異人。該怪人隱居於山峰之巔，不吃水煮火烤的食物，只食用松子野草，結果遍體生長著顏色鮮艷的毛髮，實際上是寄生類https://read.99csw.com孢子植物繁殖過盛的原因。要見到這個原始人，王守仁必須要走過一座搭在懸崖兩岸的獨木橋，人走在上面，只要颳起一陣輕風，左右一晃悠，那就掛了。但儘管有如此之危險，王守仁還是渡過了這道人生的險隘，來到極峰之巔。

當他登上來的時候，發現那綠毛原始人正在睡覺，就坐在一邊兒替人家按摩腳掌。為什麼要按摩腳掌呢？推究起來原因只有一個，那就是這個避世隱居的怪人，通體寄生著鞭毛類九_九_藏_書的孢子苔蘚，只有腳掌底部因為經常走路，與地面產生摩擦，寄生類鞭毛無法在此處繁殖。所以要想接觸到這個怪人的身體，就只能通過這個鬧心的部位了。

路入岩頭別有天，松毛一片自安眠。

游至地藏洞，聞山岩之巔，有一老道，不知姓名，坐卧松毛，不餐火食。

但我們必須要承認的一件事情是：王守仁確曾登上了九華山，也確曾鑽樹林扒地洞地尋找神仙蹤跡。為了證明這一點，王守仁甚至寫了首敘事詩，也就是有詩為證的意思：hｔｔps://read.９９cｓw.ｃom

先生喜其談論，盤桓不能舍。

正因為他們是人，所以有人的感情，會有擔心、驚訝或是疑懼等複雜的情緒表達出來。

先生欲訪之，乃懸崖扳木而上，直至山巔。老道踡足熟睡，先生坐于其傍，以手撫摩其足。久之，老道方覺，見先生，驚曰：「如此危險，安得至此？」

但《靖亂錄》上說，這首詩跟朱熹老夫子沒有半點兒關係，它是王守仁寫的自己的經歷遭遇。

次日，再往訪之，其人已徙居他處矣。

先生曰：「欲與長者論道，不敢辭勞也。」