第三章 牛刀小試走仕途
神馬都是浮雲
要知道，所有的智慧都將在哲學的終極相逢，無論是出自儒，出自道，還是出自佛，終點都是對三個終極問題的思考所形成的系統性思想認知。
所以說，對這三個問題還沒有考慮明白的人，妄言打通儒佛道三家，純屬自過嘴癮。儒佛道三家並不存在著打通之說，只有費盡牛力在智慧的道路上艱苦跋涉，除非你登到峰頂，否則的話，任何時候回望來路，眼前唯見一片蒼茫。
這三個問題，早在王守仁格竹七日累得癱倒之時，我們就已經提出來了：
王與准鐵定會來上這麼一句：算卦術士神馬的，都是浮雲……
等到了飯局時，哥哥程顥談笑風生，狂吃海喝。弟弟程頤卻愁眉不展，憂心忡忡。哥哥問他九*九*藏*書：喂，你怎麼了，為什麼不吃不喝？
有這樣一件事，理學夫子程顥和他的弟弟程頤，哥倆一道出門去飯局。出門的時候，恰見前面來了一個絕色美女，就見哥哥程顥鼓起兩隻色眼，大叫一聲：哇，好美好美的美女耶，我喜歡死你了……弟弟程頤在一邊看著，吃驚得目瞪口呆。
第一個問題：我是誰？（自我意識）
而王守仁，他在九華山的地藏洞之峰巔，就是親耳聽到了類似於此的這麼一句話。
人生的所有問題，都是這三個問題的化形。這三個問題考慮不明白，人生就活不明白，就會陷入極度的痛苦之中。儒家千本書，佛家萬卷經，道家一爐子又一爐子的丹藥，全都是九_九_藏_書為了尋找這三個問題的答案。一旦有誰真的思考透了這三個問題，那麼他就會立即居身於智慧的極峰。這時候居高下望，就會發現無論儒，無論佛，無論道，都是從山腳下延伸至山頂的羊腸小路，所有的終點都在這三個問題的答案所凝成的智慧峰頂相匯。
程顥大驚：那個美女我早就放下了，你怎麼還把她藏在心裏？
為什麼要這樣說呢？
第二個問題：他人是什麼？（社會意識）
程頤道：哥哥，咱們是學理之人，講究的是為天地立命，為生民立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平。可你看你今天的樣子，路上一個美女就讓你現出了豬哥原形，你這個樣子，又怎麼為天地立命啊？
聽ｒead•９９cｓw.coｍ聽，極峰之巔的怪人說：周敦頤、程顥這倆人還行吧，不過朱熹就差得多了，最終還沒有登堂入室啊……
假如躲入四明山石洞中的王與准，也遇到個王守仁這樣的無聊閑人，鑽進洞里跟他聊天，大聊那些走街串巷的算命術士，猜猜王與準會怎麼說？
那麼，在這三個問題上，周敦頤和程顥，到底有什麼進境呢？
第三個問題：宇宙是什麼？（自然意識）
極巔之上的長毛怪人，說的那句話，意思就是：周敦頤、程顥這倆人，在這人生的三個終極問題上，考慮的還是有點兒門道的。朱熹就差得遠，所以可憐的朱夫子才會被人活活罵死。
因備言佛老之要，漸及於儒，曰：「周濂溪、程明道，是儒九九藏書者兩個好秀才。」又曰：「朱考亭是個講師，只未到最上一乘。」
大程小程愛美女的故事，在佛家也有類似的版本。通常有個解釋叫放下，意思是說，只要你放下心中的執念，生活就會快樂許多——可是你連自己是怎麼回事都不知道，美女是怎麼回事你不知道，你和美女的關係你更不知道，你什麼都不知道，連拿起都難，又何論放下？
因為王與准才是真正掌握了玄學命理的大師，可掌握這些不正經的瑣碎知識又有什麼用？無非是算算東鄰家的針掉在什麼地方了，右舍家的雞為何不下蛋了。如果你不替大家扯淡，大家就不會跟你有完。這不，王與准就是因為不樂意算這雞毛蒜皮，結果被迫躲進洞里扮老鼠。