我們很想知道，失戀之後的倉央嘉措，究竟會重新選擇怎樣的一種生活方式。他會不會從情感的泥淖里走出來，從第巴桑結嘉措的手中奪回權杖，以他西藏政教的首領地位，開始真正執掌政教大權？又或者是，從此安分守己地聽命于如來，在布達拉宮靜心參禪？顯然這一切都沒有，他的性情，已經註定了他今後的人生。就像是一場戲，在開始的時候，我們就可以預測到結局。儘管如此，沒有多少人可以平心靜氣地品味過程，我們的心情依舊會隨情節而跳躍波動。

席慕容的渡口，是離別的渡口，充滿了眷眷柔情與依依別意。這些年，不知道感動了多少為愛痴心不改的人。也不知從何時開始，我喜歡了渡口，人生的渡口，歲月的渡口。過往的船隻從這裏出發，又從遠方歸回這裏。所以，相逢也是渡口，離別也是渡口，緣起也是渡口，緣滅還是渡口。渡口兩個字，蘊藏了太多的人生況味、離合聚散。我的渡口，應該是清淡的，不會有許多來往的過客，只偶爾有伶仃的人，打這兒經過，雲淡風輕。

他九九藏書畢竟是倉央嘉措，權欲與愛情，他選擇後者。對於嚮往精神世界的人來說，愛情是極致的奢侈品，真正可以擁有的人不多，更何況是一個不能沾染人間情愛的活佛。明知如此，他依舊孤傲地走下去，看似漫無目的，恣意輕揚，但他的心，清楚自己到底想要什麼。就算他的世界是風霜雨雪，我們這些迷戀上他的情詩的人，又有什麼理由選擇半途放棄？

假如這世界，誰也不知道誰，也許就真的安靜無聲了。只是那樣的岑寂，還算是煙火人間嗎？倉央嘉措說不相見、不相知，但任何一個生存在凡塵的人，都不可能做到不相遇、不相欠。想起納蘭容若的詩，「人生若只如初見」。每個人都在期待人與人之間的邂逅，最初都是那樣的美好，那樣的純一。沒有傷害，沒有浮塵，沒有深刻的愛，也沒有入骨的恨。試問，這樣的人生，還有滋味么？

台灣作家席慕容曾有一首詩，《渡口》。

第一最好不相見，如此便可不相忘。

對於任何一個信緣的人來說，都會明白，世間的情緣，是該聚的聚hｔtｐｓ://ｒｅaｄ.99ｃsw•coｍ，該散的散，緣分盡時，一刻也不會停留。有時候人與人之間的緣分，不如一株草，草尚可經歷春榮秋枯，而淺薄的緣，則短如春夢。是的，就如同做了一場夢，夢醒之後，你佇立在涼風的窗前，發覺自己又回到生命的最初，一無所有。只是這樣的一無所有，是否還清白？還潔凈？

這世間讓人疑惑的事太多，我們無法克制自己的慾望，又為何要去責怪別人的貪嗔痴戀？難道佛就該徹底無私，佛就該為芸芸眾生而活嗎？如果倉央嘉措不是轉世靈童，他的人生將會是另一番景象，在那個屬於他的狹小空間里，平淡安寧，無聲無息。沒有如果，他既然坐在布達拉宮高高的佛床上，就該為至尊的榮耀付出代價。他受到驚擾了，受到俗世的驚擾，受到情感的驚擾，所以他不快樂，所以會寫下這樣無奈的詩句。

第二最好不相知，如此便可不相思。

既然落入凡塵，就該遵守凡塵的規則，不懼生死，敢愛敢恨。縱然被煙火嗆得淚流滿面，也要策馬揚鞭，縱浪行舟，孤注一擲，不留後路。話雖如此，當你被風雨刀劍割得千瘡百孔時，誰又來為你療傷？有多少人是真正的勇者，站在風口浪尖，等待命運的裁判，等待時光來宰割。沒有誰真的願意看到生靈塗炭，血肉模糊，許多人的心都嚮往平和，嚮往安寧。所以才會追求浪漫與柔情，才會這般喜愛倉央嘉措的詩，會原諒他身為佛，仍貪戀人間情愛所犯的罪。

其實當時西藏的政局一片混亂，而倉央嘉措卻沉浸在個ｒｅａｄ.９9cｓw.com人悲傷的情緒里無法自拔。對於倉央嘉措來說，他並不在乎權勢，甚至不在乎他六世達賴喇嘛的地位。然而這不意味他對眾生沒有絲毫的奉獻與教化，只是他所選擇的方式不同。他用真誠和慈悲的情感讓世人感受到，佛法不是高不可及，禪不只是為了超度自己、修鍊來世。今生我們的心已經夠浮躁了，需要他充滿靈性和柔情的詩歌來凈化，只有今世得到解脫，才會有來世的輪迴。

這一切對倉央嘉措來說，真的太遲了，都說情愛是毒，他已中毒太深。倘若從來不曾開始過，倘若在不知人事時他就被帶進布達拉宮苦讀經文，也許他就是一位不懂情愛，沒有欲求的喇嘛了。在我們的印象里，總覺得佛是無情的，因為他不能有情，不能落淚。可佛若真的無情，又何來悲憫之心度化眾生？佛家有太多的清規戒律，難道守著清規，歸隱深山禪林，不問世間萬事，就是得道，就是慈悲嗎？而一個貪戀情愛，吃了酒肉的僧者，在紅塵深處傳揚佛法，就成了罪惡？

我想起倉央嘉措的渡口，亦是離別。當他得知心愛的姑娘嫁https://read.99csw.com作他人婦時，他本就支離破碎的心，更是碾碎成灰了。其實當年他被帶進了布達拉宮，就意味著他們的緣分徹底結束，意味著他們之間從此註定天各一方。那個秋天是人生離別的渡口，一個為了前世的宿債遠赴天涯，一個為了沒有結局的約定虛無等待。倉央嘉措是布達拉宮的王，是一個沒有王后的王。愛情在這座華麗的宮殿里，已成為一場久遠的傳說。松贊干布和文成公主擁有過，當五世達賴重修布達拉宮后，這裏就成了沒有男歡女愛、遠離顛倒夢想的菩提道場。

有人說，倉央嘉措真的是執迷不悟。整整五年的時間，苦讀經文，參悟佛法，卻依舊避不過這場浩蕩的情劫。他的詩讓人們證實了他情僧的身份，在整個修佛的過程中，他始終不忘的是紅粉佳人。也有人說，這才是真正的倉央嘉措，一個至情至性的人，深入紅塵的人，才可以修鍊成佛。佛不是一個虛無，佛亦是人的化身，因為參透世間一切，才置身事外，悠然于雲端之上。也許倉央嘉措在修行的過程中，必須要經歷情劫，才可以成佛，一個在婆娑世界里，度化眾生的佛。