直到後來，蒙古族人阿旺倫珠達吉的一本《六世達賴喇嘛秘傳》滿足了許多人的心愿，他延續了倉央嘉措的生命，指引我們去尋找那個謎底，併為他續寫了下半生的傳奇。讓我們相信倉央嘉措真的沒有死去，他在青海湖神秘失蹤，從此開始了另一段漂泊的人生。

我們喜歡在尋常的日子里，獨自調一杯情緒，裏面的悲喜、酸甜可以按照自己的口味搭配。但人生這道茶，卻不容許我們隨意沖泡，失了分寸，就會成了一生的苦茗。倉央嘉措貴為活佛，人生這杯茶，也不能自斟自飲，奈何總是聽從於宿命的擺布。他把一片冰心擲入壺中，待到茶涼人散，又該何去何從？

佛說，放過那些曾經為愛走失迷途的人吧，饒恕他們，也是寬容自己。人生有許多陷阱都是自己親手挖的，以為可以捕獲別人，掉進去的卻往往是自己。世上有塵網、情網、名利網，你捨不得什麼，就會被什麼網住。世事當是如此，有舍有得，不舍難得。只是誰又有把握，得到的就一定會比捨棄的多呢？

那本是一個活佛招搖的年代，無數藏民以佛教為此生永不變rｅａｄ•9９ｃsｗ.ｃoｍ更的信仰，甘願俯首為信徒。他們相信因果，相信世間的一切都有輪迴，相信他們生活的這片土地有神山聖湖護佑，世代都會平安幸福。當年大清順治帝曾經多次盛情邀請五世達賴進京，之後五世達賴羅桑嘉措在大清官員的陪同下，率三千人浩蕩地前往京城，順治帝用最高禮遇接待。五世達賴走了之後，還賜他金印和無比尊貴的冊封。

倘若沒有拉藏汗的出現，沒有他攪亂一湖靜水，倉央嘉措還可以繼續擁有他的幸福。他可以放棄至高無上的權力，只要桑結嘉措不過問他在民間的事，讓他做拉薩城裡最美的情郎，每日歡唱自己的情詩，和心愛的姑娘逍遙自在。幸福總是太短暫，還未嘗盡甜蜜的滋味，奼紫嫣紅的春光就那樣一去不復返。達娃卓瑪離開了他，桑結嘉措被處死，偌大一座宮殿，只剩下他獨自一人承擔。

無論那些樸實善良的民眾如何地擁戴他們的活佛，也無力將他保護。他們眼睜睜看著他被拉藏汗的隊伍帶走，血肉之軀築就的城牆不堪一擊，這樣無謂的舉動不過是多了幾個陪九-九-藏-書葬的人。而年輕的活佛，只能看著他們垂淚，留下靈魂，讓軀體放逐。他的情歌，從此融入每個人的靈魂深處，溫暖著他們的身體，排遣他們的寂寞，也成了他們一生的珍惜。

奈何政局有太多的爭奪動蕩，縱是佛國，亦沒有凈土。第巴桑結嘉措若不是怕引起西藏政局動亂，也不會對五世達賴的死匿不發喪，而六世達賴倉央嘉措亦無須隱藏在民間整整十五年。十五年，一個呱呱落地的嬰孩長成一個俊朗風流的少年，他的思想，他的情感都留在那個崇尚自由和愛情的小村莊。這份平淡的幸福，被一個隱秘的身份給徹底擊碎，他第一次嘗到失去的痛苦，失去了故鄉的親人，失去了青梅竹馬的姑娘，失去了他擁有的自由。

所幸他有了別的幸福，布達拉宮那一條通往拉薩城的後門，為倉央嘉措找到了他一直嚮往的春天。那間叫瑪吉阿米的小酒館，滿足了他夢寐以求的心愿，那個叫達娃卓瑪的瓊結姑娘，彌補了他數年的孤苦。那是倉央嘉措一生最幸福的時光，每天期待日落，只有在夜晚，他才可以盡情地放縱靈魂reａｄ•9９ｃｓｗ•ｃom，在小酒館里喝酒歡唱，和心愛的姑娘午夜溫存。而天亮之前，布達拉宮那條忠實的老黃狗會將他守候。

這是他給眾生設下的謎，是他一手擺好的局，沒有人可以猜得透其間的玄機。來的人，搖動手上的經輪，投下幾枚石子，或裝一罐聖湖的水，為他禱告祝福。聽著恍惚的傳奇，猜測他的行蹤，又不厭其煩地念讀他的情詩。誰說他什麼都沒有留下，在那遼闊湛藍的湖水面前，他終不忘留下他的情詩。若說世人為何迷戀倉央嘉措，那應是被他的情詩所感染。倘若丟了這些柔腸百結的情詩，他還是倉央嘉措嗎？

究竟是怎樣的一個男子，擁有怎樣的情懷，才可以寫出這樣絕美的詩句。倉央嘉措，他不愧為布達拉宮最大的王，不愧為拉薩街頭最美的情郎。唯有他，才當得起一代情僧，他的深情與慈悲，已成了藏民的信仰。可他還是走了，離開了那些愛戴他的信眾，走得那麼洒脫，那麼徹底。

有緣終會再聚。多想邀約一個人，去一次青海湖，去一次布達拉宮，尋找倉央嘉措的埋骨之處。不知道幾百年來，那麼多虔誠的信眾是ｈｔtps://ｒｅａｄ.9９cｓw•ｃｏm否可以找尋到他的舍利、他的髮絲，或是他身上的某件飾物。如若他真的是佛，那麼死亡亦是靈魂的解脫，它可以讓靈魂飛翔，並且找到歸宿。他的人生雖是一場無法阻擋的悲劇，但我相信，倉央嘉措絕不會在最後一幕選擇潛逃。

我們應該信緣的，在摩肩接踵的人流里邂逅，就是緣分。倘若無法抓住，縱是緣定三生，耗盡了也終成陌路。倉央嘉措和達娃卓瑪的緣分終究還是太淺，相處的時間短暫得還不到一個春天和秋天的距離。也許正因為短暫，才會令倉央嘉措那樣地刻骨銘心。倘若在一起久了，彼此生了厭煩，過往的美好都成了累贅，那些情詩豈不是要在記憶中徹底刪去？都說若即若離才有美感，愛情不能太投入，愛的時候，可以包容所有缺點，一旦丟了那份感覺，優點都是負擔。

任何一個人都知道，倉央嘉措是在一無所知的時候，接受了活佛的身份。被桑結嘉措從門隅小村帶至拉薩的布達拉宮，從一個放牧的少年，搖身一變，成了眾生擁戴的活佛。他脫下樸素的服裝，穿上僧袍，坐在高高的佛座上，接受萬民虔誠的膜拜。如果不是第九九藏書巴桑結嘉措擔憂政局，遲遲不肯將權杖交給他，他可以隨心所欲地主持政事，就不會為幾年傀儡的身份而苦悶。

有了權力又如何？他從來就做不了那個馳騁草原的勇士。那時西藏的政教，已是一盤散亂的棋局，喜歡春夢柔情的倉央嘉措，又如何可以力挽狂瀾，反敗為勝？他受命運的牽制太久，除了會在寂夜裡讀經，就是在燈下寫情詩。這一生，倉央嘉措都無法像五世達賴那樣，擁有雄韜偉略的胸襟，他有的只是風花雪月的柔腸。在一個太平盛世，他或許會幸福，在那個動蕩的年代，他註定成為政治的犧牲品。

倉央嘉措來到青海湖，看著那一湖平靜的水，就再也離不開了。他認定這面聖湖將會是他此生的歸宿，無論是葬身於此，或是以後依舊漂泊遺世，他都要在這裏留下些什麼。他要告訴世間芸芸眾生，六世達賴倉央嘉措曾與青海湖有過一段宿緣，並且這裡是他停留過的驛站。其實他早已在這片純凈的藍色中，看到了自己的信仰、自己的未來、自己的夢想，以及一切的前因果報。但他不說，寧願讓世人以為這個像天神一般的人物，在這裏神奇死去，或是神秘失蹤。