這些前因在何時種下，倉央嘉措也不知道。當他第一次來到內蒙古阿拉善的時候，就知道自己與這裡有很深的宿緣，所以他會停止漂泊，於此地安身，邂逅了阿寶王爺和王妃，收下高徒阿旺倫珠達吉，以及護佑這裏的一切生靈。來的時候，倉央嘉措只知道，這裡會是他人生的第二個故鄉，但從沒有想過，自己有一天會跟落葉一樣，安靜地死在這裏。

倉央嘉措不是死了，而是坐化了。坐化是修行有素的人端坐安然而命終。佛說萬物因緣而生，因緣而滅，身體形骸皆為夢幻泡影，逝去的人是不需要將其存留在世間的。他的靈魂得到超脫，肉身的存在已經毫無意義，執著於人間，反而成了負累。

緣是什麼？緣是十字路口的相逢，是紅塵陌上的牽手；緣是萬朵春花一齊綻放，是兩枚秋葉一起下落；緣是山和水的對話，是日與月的交集。在茫茫人海中相遇相識就是緣，在煙塵中流散卻沒有忘記就是緣。相遇，是一種幸福的劫難，也是一種錯誤的美麗。相忘，是一段迷惘的九_九_藏_書開始，也是一段清澈的結局。

是夢，就該醒來，是愛，就該延續。緣起緣滅，看似久長，回首也只是匆匆。二十五歲的倉央沒有死去，六十四歲終究還是死了。他雖是活佛，有著不會老去的容顏，但壽命卻有限。倉央嘉措沒能像彭祖一樣活到垂垂老矣，那時他的存在與否，已經不那麼重要了。這麼多年的修鍊，讓他早已了盡一切宿債孽緣，得以穎悟超脫，達到涅槃的境界。

只簡短一段文字，就這麼了結了倉央嘉措后十年的命數，直接判定了他的死亡。那是因為他所有的傳奇都被前生過盡，之後的歲月安然自若，沒有風波，沒有起伏，任何描寫都是糾纏，都成了累贅。有時候，甚至覺得他二十五歲之後的故事都是多餘。

「一塵土，萬千骨，由來相思催人苦。玲瓏心，寒冰鑄，只為淡漠無情物。可憐歲月，美夢虛度，無盡滄桑無盡路，夢醒來時人何處？」偶然讀到這首詞，感覺心靈有所觸動。但不知是何人所寫，只覺得寫此九_九_藏_書詞的人，應該是個現代人。字句並不是很美麗，但是詞境卻將我無由地吸引。如果這首詞用於別的高僧，自是不合意境，可用於一代情僧倉央嘉措，似乎熨帖了心靈。雖說高僧的死，是涅槃，是超脫。但我總覺得，倉央嘉措的離去，有一種難以言說的凄美，和一種無以復加的遺憾。

在阿拉善，有一座廣為人知的寺廟，叫作南寺，又稱廣宗寺。這座寺廟規模並不宏大，但聲望卻居於阿拉善八大寺之首。據說當年六世達賴喇嘛倉央嘉措的肉身靈塔被安放於此，直到文革時廣宗寺被毀，寺僧和信徒才悄悄將靈塔內的活佛肉身盜出來焚化，並將倉央嘉措的骨骸和舍利子保存了下來，又建造了一座黃塔——六世達賴喇嘛荼毗塔，用來安放他的骨灰。

我甚至很難想象，二十五歲至六十四歲，這數十年的歲月，一個情僧拿什麼做到再也不糾纏昨日情緣？難道他自己寫的情詩都忘了嗎？難道他對青梅竹馬的姑娘許下的承諾都忘了嗎？難道他對瓊結姑娘說過的海誓山盟都忘了https://read.99csw.com嗎？

我們總會說，信緣惜緣，不要輕易傷害身邊的人，不要讓美好成過往。可還是會頻繁地聽到一些聲音在嘆：「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。」人心是善變的，任何時候，都沒有把握讓那份美好的感覺依舊清新，不會老去。所以有些人，寧可長長地別離，而不要永久地相處。唯有別離，可以讓人始終記住曾經有過的美好，相處的時間久了，則會看到彼此許多缺陷，而忽略了初見時的那份心動。

1757年，倉央嘉措的弟子阿旺倫珠達吉完成《秘傳》。而七世達賴格桑嘉措在布達拉宮圓寂，結束了其玄妙卻又庸常的一生。同年，賀蘭山中廣宗寺建成，倉央嘉措被尊為上師。寺里供奉六世達賴肉身塔，直至1966年尚存。

在此期間，倉央嘉措從阿拉善遷青海湖摁尖勒，居九年。直到1745年，他才從青海湖摁尖勒返回阿拉善。十月，倉央嘉措染病，次年五月八日，六世達賴倉央嘉措在阿拉善旗承慶寺坐rｅaｄ.9９cｓｗ.ｃoｍ化，年六十四歲。1747年，六世達賴倉央嘉措肉身被移到昭化寺高爾拉木湖水邊立塔供奉。阿旺倫珠達吉選定阿拉善旗鎮國公之子為六世達賴的轉世靈童，並親任經師講授教法。七世達賴八歲時，阿旺倫珠達吉在昭化寺為其主持了坐床儀式，取法名圖登嘉措，這就是阿拉善知名的溫都爾噶根。

倉央嘉措與阿旺倫珠達吉的相識就是緣，倘若倉央嘉措不是愛上了阿拉善草原的寧靜，他與阿旺倫珠達吉此生必定會是擦肩。倉央嘉措初到阿拉善的時候，阿旺倫珠達吉才兩歲，還在襁褓之中，尚不知人事。倉央嘉措將他抱在懷裡，不知道自己將來會與他結下深刻的師徒之緣，亦不知道這位孩童竟然會是第巴桑結嘉措的轉世靈童，更不知道他會為他寫下一本離奇的《秘傳》，詮釋他如蓮的一生。

人說倉央嘉措多情、多善、沒有太多悲戾的味道。這首詞境並不適合他，更況是滄海桑田之後的他，涅槃飛度的他？只是生命原本就如同塵土，走過漫長的旅程，誰人可以不滄桑？誰又能夠不夢醒read.99csw.com？不是歲月無情，也不是你我虛度，緣來緣去，死生與共，莫過如此。

那麼多情深義重的詩句，他都忘了嗎？他怎麼可以忘，除非他真的死了，除非阿旺倫珠達吉筆下的倉央嘉措根本就是假的，是一個模糊的替身。但我們應當相信，這不會是一個虛擬的人物，因為他的文中儘管充滿了太多神奇的玄幻，但亦給與給我們真實和慰藉。倘若沒有這本《秘傳》，或許倉央嘉措的人生真的在二十五歲就散場，落下帷幕之後，又將會上演一場怎樣的故事？

格桑嘉措在布達拉宮坐床之後，倉央嘉措在阿拉善過得自在安寧，他在此處弘揚佛法，普度眾生。而倉央嘉措的首座弟子阿旺倫珠達吉，亦是他一手栽培。他曾自籌一萬兩紋銀，派阿旺倫珠達吉去藏區隨班禪學經。當阿旺倫珠達吉修業返回阿拉善後，即被倉央嘉措定為第巴桑結嘉措的轉世靈童，由此他成為在阿拉善出生的第一個轉世活佛。阿旺倫珠達吉的種種成就，皆源自於恩師倉央嘉措。所以他著作的《秘傳》，對倉央嘉措的種種事迹，到了近乎痴迷的境地。