後記 無心PK易中天
情系古今，言難盡意，僅以四句打油詩，收結我的十八扯：
2006年12月12日于淡水軒
九月中旬王繼到我家裡來，我給他看了十八「扯」的預訂標題。我說我的「扯」，確定是正說，不是戲說。每一「扯」都有一個文化視點，從標題就能看出我的視度，無論別人認同不認同，我都那樣看，有的話題還沒有人像我這樣說過。他放棄了原先的意見，說你可以寫下去，爭取也上《百家講壇》。既而建議道，出書的時候，就公開標明PK易中read.99csw.com天。
著意放言三國史，無心PK易中天。
多元文化聚薪火，孔見猶期貽後傳。
另外一類文本，自有另外一類優劣長短得失，一切都任讀者評說。既寫出來了，我唯有欣慰，沒有遺憾，任何譽毀都會包涵，都求共存。此時此際，我僅止想說，十分追懷春秋戰國時期的百家爭鳴局面。那時的諸子百家，沒有空調、電腦、高樓、汽車，沒有職稱、基金、獎項、靠山，也沒有什麼理論、權威的獨尊樊籬，都能
九-九-藏-書放心大胆地學因實立，見從己出，各張旗幟，標榜辯難，從而促成了哲學、史學、文學的皆大繁榮。我衷心期盼，已經進入了21世紀的當代中國，不但能早日重現那種文明盛景，而且更加風光無限。歷時四個月，基本上按照個人預期，寫完了這本《三國十八扯》。其間重慶主城的氣溫，高，高到了攝氏44度，低，則低到6度，真正堪稱暑寒交替，秋光不多。公私事務，友朋交往，幾番導致時停時續。但不管怎樣，終究沒有改弦更張，有始而無終。
由易中天我聯想到了張大可。他也是一位大學教授，更是一位三國史專家。20年前，張大可主持編撰高等院校通用教材《新編歷史文選》，我客串性地寫過ｒeaｄ•99ｃｓｗ•cｏm一點文字，與他有過接觸。一別20年再未聯繫過，今年10月間忽然見到他的一本新著《三國十二帝》，恍若重遇其人。翻了翻，居然覺得就對三國史的把握度而言，我不及張大可那樣「專業」，也不像易中天那樣「業餘」，大致若在張、易之間。如果這樣的類比區分不算過度狂悖，那麼我的《三國十八扯》就介乎《三國十二帝》與《易中天品三國》之間，也算當代人解讀三國史的另外一類文本。
作家王繼是我的一個朋友，原先在武漢大學讀書，與易中天也有師友之誼。聽說我正在寫這本書，電話上勸我趁早放棄，以免徒耗功夫。理由之一，易中天正在中央電視台《百家講壇》講三國，上海文藝出版社還出高價買斷https://read.99csw.com了《易中天品三國》的出版權，強強聯手已經炒得很火了，要想趕上過於困難。之二，「三國熱」已經「熱」過頭了，勢將很快冷下來，不如另闢蹊徑。我告訴他說，易中天以往的書我曾讀過兩本，他在《百家講壇》亮相我也看過兩場，的確見識獨到，訴說精彩。但我並不是附其驥尾，在他品三國以前，我早已在為寫這本書清理思路了。眾人湊熱鬧炒起來的「熱」，當然鬧過了就會退火降溫，可我決然自信不是湊熱鬧，並且斷然不信解讀三國歷史會因任何人的某一著述而止息，所以我一定堅持寫下去。
我能夠領會王繼的創意，然而，不能接受他的建議。老實說，雖與易中天緣慳一面，但我尊重他把三國文化引出書齋，推向大眾的膽識read.99csw.com造詣，而不欣賞某些人士對他的指摘非難。不與他PK，只因為我扯三國與他品三國，文化訴求、敘述方式和文體選擇都有所差異。我是力求循史以鉤沉，見真而立論，決不把《三國志》等史籍跟《三國演義》攪混在一起來說人說事。凡所引述，寧可用文言原文（除《三國志》外都標明出處），也不改寫為現代白話。改寫並不難，但截頭去尾、添字加詞難免變味走形，不及原文經得品咂。縱然個別文言語句與現代表述存在間距，聯繫上下文，也不至於不知所云。整個文本以敘事為主，輔以縱橫貫連，遠近旁通，分析和點撥穿插其中，力圖寫成隨筆體的散文系列。這些都與易中天品三國不同類，不同類就不宜比，不宜比也就無所謂PK。我不要PK。我欣賞共存。