在異鄉，才會用陌生人的眼光打量。這個城市的街道寬窄，建築高低，餐廳格調，生活習慣。似乎一定要有別於家鄉，陌生而新鮮，才是個充滿誘惑的地方。而這時，想要回憶起家鄉的模樣來對比一番，卻怎麼也想不起來。

我吐出口氣，又深深呼吸。眼前油畫般的美景令我霎時就忘記了自己身處哪個時空。

在公路兩側，是一座座典型的藏族村落，寬敞的院子由石壁壘成，白牆紅門面南而開，窗檐上描繪著一些抽象的彩色圖案，大抵是有著吉祥寓意的圖騰。更遠處，是白楊背後的河流和成群結隊的氂牛與山羊。偶爾，還可以見到自由自在的喜鵲，輕輕掠過，或是在草地跳躍。極目處，有起伏的山巒，藍色的天空以及棉花糖似的片片白雲。

我想起的，是「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」那樣的意境。

在塔公逗留的時間不長，我們決定立刻驅車前往八美，這樣，興許晚上還可以趕到理塘投宿。

這座寺廟經過了三次重建。一年三百六十五天，惠遠寺每年為各種祭祀活動念經就達二百四十五天之久。大的法會有正月的「祈願大法會」，藏語叫「默朗欽布大法會」，六月的「亞卻」和十一月的「安卻」。每逢法會，各地的信徒都前來朝拜、誦經。

我笑眯眯遞給他們兩根手繩，祝福他們一路平安。後來，正因為這兩根手繩，一路上連油費也沒有讓我均攤。

放眼望去，小鎮旁的山丘上刻著藏傳佛教的六字真言「唵嘛呢叭咪吽」。因為日出，山丘也染成了紅色。飛揚的經幡不分晝夜，為這個村莊祈福。隨處可見信仰的痕迹，讓人不得不心生敬意。

唐立去年才從新加坡回國，自己做生意，而羅兵是一個小公司的老闆。他們常常相約，自駕走這條線。

路上，果然看見一些遊盪的小孩，看見人，就緊跟上前。我們的車路過時，還有幾個拚命地揮著手攔車。唐立沒有停車，我們一路開到了八美鎮。

除九*九*藏*書了石林，八美的惠遠寺也是名揚海內外的景點。

路上，經過了橡皮山。從山坡看下去，是一望無際的草原，蜿蜒至天邊。

直到進入塔公境內，看到茵茵草地上散落的黑色帳篷里炊煙寥寥，聞到飄到公路上來的奶香茶香，聽到草原之上不時傳來的牧歌聲，羅兵才陶醉不語。

在藏語中，塔公意為「菩薩喜歡的地方」。連菩薩都喜歡，作為人類，為什麼不去領略一下那裡的風景呢？

走到河邊的時候，發現河岸旁有不少塑料袋和生活垃圾，這不免有些令人倒胃口。景區的美麗究竟應該由誰來保護？是當地的居民，還是我們這些路過的旅人？

從塔公往八美，依然是一路向北。可是，路況卻不太理想。好在哥們的車是加高的吉普，這點泥路不算什麼！

次日起了個大早，我擦了把臉，興沖沖背起相機就朝外跑，旅館老闆娘叫住我，笑著說：「你穿這個出去，會凍死。」我這才發現自己只穿了件單衣，尷尬地笑了笑，趕緊回房間拿了短羽絨服套上。

為了看日出，吃過飯不多久，我就早早地睡下了。

塔公寺坐落在山腳，山坡上插滿了風馬旗，寺廟周邊有眾多的瑪尼堆和白塔。走進之後，看見轉經的藏民從其間緩緩走過，我想起在甘南見到的那些居民，他們並無不同，都是有著堅定信仰的人們。

回到旅館之後，我點了一份川菜，大快朵頤。因為有去藏區的經驗，我很清楚，幾天之後，將沒有可選擇的菜式。一直不習慣藏式口味，酥油茶和糌粑我都不太喜歡，川菜倒很合我的口味。

新都橋的溫差很大，清早出門不多穿些，一定會感冒，而在高原感冒，是件非常可怕的事情。

唐立即刻給出了解釋：「你這一袋可能不夠分，到時候你走不了，我們可不等你哦！」

羅兵聽了我講的傳說，一副不屑的樣子，我彷彿聽見他說「哪裡有這麼美」。

此處並沒有標誌性的建築或景點九*九*藏*書，卻被攝影家們譽為天堂般的國度。沿線十余公里，如同一幅慢慢展開的畫卷。

很多人說起新都橋，都以為是一個著名的景區，實則是一座有著川西平原風光的小鎮。我在縣城下車之後，找了家旅館住下。這兒的住宿都不貴。

位於川西高原的八美鎮，最迷人的便是姿態各異的土石林與廣袤無垠的草甸，當然，也少不了連綿的雪山和神秘的藏寨。

在都市的生活中，人們並不關心哪些東西是真正值得敬重的，而只是關心那些受人尊重的東西。但這個小鎮的人們，並不在乎自己是不是每天重複著一樣的事情，他們從不勉強自己，卻又最為循規蹈矩。

關於塔公，也有一個傳說。當年文成公主進藏路過此地，隨身攜帶的釋迦牟尼十二歲等身佛像忽然變得沉重，無法抬動。當眾人一籌莫展時，佛像開口說話說他喜歡這個地方，不走了。因此，塔公意為「菩薩喜歡的地方」。可是佛像是唐太宗賜予松贊干布的珍貴禮物，不能留下，於是，公主令人照樣複製了一尊佛像供奉於此。

站在寺外，可以看見從草原拔地而起的雅拉神山，它被縹緲的雲層纏繞著，終年積雪不化，非常巍峨壯觀。

旅館的老闆告訴我，最美的時分是傍晚和早晨，那時候的陽光變幻無窮，目光所觸的畫面都在不停地變換之中。

他們點頭稱是。就這樣我結識了這兩個陌生的男人。

我與唐立和羅兵道別，約好次日上午八點到旅館門口集合。

出門前，老闆娘還熱心地替我灌好熱水。抱著水瓶走出門口時，我回頭沖老闆娘咧嘴笑了笑，向她道謝。

我拿著相機四處亂逛，看到不少架起三腳架等待拍攝的攝影師。相比他們的專業鏡頭，我手中的相機不過是記錄心情的工具罷了。

羅兵與唐立對視一眼，嘴角也露出笑意。笑啥呢？我在心裏嘀咕。

「謝謝。你們也是出來等日落的嗎？」

塔公的景區非常多，塔公寺是中心區。

九-九-藏-書今天的行程是塔公和八美。

在這裏，要謝謝他們！

大巴一路朝前，路面狀況逐漸好轉，離新都橋越來越近，風景也越來越美。

他們開的是吉普，準時出現在了我面前。

九月底已經是秋季，白樺樹的葉子微微發黃，似剛染了頭髮的少女，以河為鏡，婆娑搖擺的姿態頗有些孤芳自賞的味道。河水微波粼粼，泛著星星點點的金色光芒，令人頓時淡忘旅途疲憊，眷戀流連。

早在出發之前我就在網上查詢過一些資料，很多驢友都說，塔公草原不如新都橋漂亮，並沒有多少去的必要。可是，我已經走到這裏，不去看看，心裏不甘。

當置身於畫中，你會有怎樣的心情？

所謂麻木，不過是太習以為常。因為感官缺失興奮點，便很容易視而不見，聽而不聞。誰也不會把左手握右手當成一種莊重的牽手。於是，人們渴望逃離。逃離，是追尋新鮮，喚回感知的一種方式。

我一連吃了很多薑片兒，依然覺得有些暈車。

隨著太陽慢慢升起，天與山之間的雲層變成淡淡的紫色，如一襲美麗的紗麗。天空逐漸升高，湛藍的天空也漸漸變成淡藍，眼前風景頓時顯露。

在318國道南北線分叉的路口，有一座兀自綻放的光影天堂，這就是新都橋鎮。

旅途之中，微笑總是那麼奇妙，可以讓你的人生頓時變得豐富起來。僅僅一個微笑，就能迅速拉近了人與人之間的關係。剛剛明明是陌生的，轉而便多了一分親切。

他們是成都人，跟我說話的人叫唐立，另一個叫羅兵。

從康定前往新都橋，要路過海拔4000多米的康巴第一關——折多山。折多山西為雅礱江，右有大渡河。這是川藏線上第一個需要翻越的高山埡口，被當地人稱為「嚇死人的二郎山，翻死人的折多山」。顧名思義，折多山的盤山公路九曲十八彎。因此，民間戲稱，不過折多山不知道川藏公路的難！

我們停車之後，徒步前行。

後來，我很幸運地蹭他https://read.99csw.com們的車一路走走玩玩到美麗的稻城。

在河邊看著垃圾發獃的時候，聽見有人說：「鎮上很亂，做沙石生意的藏民都很富有。」我轉頭過去，看見兩個年輕的男人在不遠處談話。他們似乎剛剛看到我，微微一笑，像是為打擾我的清靜而表示歉意。

忽然想起，又轉身問道：「不好意思，現在幾點了？」

清早的空氣有些凜冽，卻尤其清新。

我拿出背包里還未拆封的一袋棒棒糖，得瑟地說：「看！我給小朋友們準備了禮物。」不料，唐立嘿嘿笑起來，我聽出有點嘲笑的意味，翻了個白眼。

秋季的日落來得早些，不過五點半的光景，天空逐漸壓低，與遼闊的大地連接一線，天邊變幻莫測的火燒雲令遊客們驚嘆不已。

我們一路向北，就可抵達目的地塔公寺。

什麼？他們說，在塔公境內，很多索要糖果和錢的人，那些並非本地人，有很多是職業乞丐，如果你給了一個，馬上會擁上來一堆，賴著你不讓走。

一路向藏地躍進，八美的石林和寺廟似乎留不住我們的心，稍作休息之後，我們便驅車前往理塘。

記得有一句饋贈于遊客的話：除了照片什麼也別帶走，除了足跡什麼都別留下。如果我們僅僅為了逃避都市而尋找自然美景，卻在那些處在深閨的幽僻之處肆意妄為，是不是某一天就再也無處可尋美麗的地方？

遠處的山巒變成了金山，明晃晃閃耀著；近處的樹木投射下長長的剪影，樹下的牛羊慢慢踱著步子回家，倦鳥返巢。漸漸地，雲朵變成黑色，只有周邊像鍍金般有著一道道金色的光芒。隨著一陣「咔咔」的照相聲，眼前的景色也慢慢消隱，直至太陽完全落下，夜幕降臨。

到達折多山埡口時，朝新都橋方向望去，可以看見遠處的山巒上刻著「康定情歌」幾個含漢字和藏語、英語譯文。

這樣的景色，沒有廣角鏡頭是無法拍攝下來的。我只有銘記於心中。

我回以微笑，轉身準備離開。

我們必然囚禁於ｒｅａｄ•９9csw.ｃｏm一種日子：固定的生活方式，千篇一律的作息，以及重複的晝夜和四季，一切都邁著正步，假裝井然有序。

好端端一個藏區旅程，也許會因為你的善意施捨而變得危機四伏。我有點心驚，把棒棒糖重新塞進背包。

新都橋的早晨是藍色的。藍色的天空將山巒也染成了藍色，藏民家的炊煙帶著淡淡藍韻隨風飄去，連雲朵都如同朵朵綻放的藍蓮花。紅色的屋頂在一片藍色中尤其醒目，遠處的山坡上已經有散步的氂牛，處處充滿生機與寧靜。

八美的土石林就在318國道附近，沿雅礱江支流慶大河上游的東岸分佈。

標誌性的白塔被經幡纏繞著，路過的車輛中，有人從車窗向外拋撒經卷，據說這是藏民祈福的方式之一。

我們沒有進寺內，但可以看見寺內酥油燈的火光搖搖晃晃。寺廟外，五體投地的藏民們口中念念有詞。我們都不信教，於是沒有打擾，靜靜地離開了。

其中一個抬起手腕看了看時間：「四點五十分。」

與雲南的石林不同，這兒的土石林是由三疊紀板岩構成的，它的形成是受第四紀以來的新構造運動影響，沿康定→道孚→爐霍一線形成了著名的鮮水河斷裂帶，斷裂帶中的岩石受到擠壓、剪切，發生破碎、糜化，形成構造糜棱岩。因為這種岩石含鈣且軟，歷經風吹雨打之後，便形成了各式姿態。

唐立問我：「你一個人？還準備繼續走嗎？」

八美的土石林，有些躲藏在山巒之間，在綠色之中，突兀地聳立著成堆的石林，很是壯觀。

拍完照回旅館已是七點半，我收拾好物品，退了房間，然後在門口等著與唐立和羅兵匯合。

我點頭：「嗯，旅程才剛剛開始。」

據說，雍正七年（1729），清政府因西藏局勢不穩而請七世達賴喇嘛格桑嘉措避難於此，並撥款，征地，修建廟宇和樓房。寺門正中高懸清世宗欽賜的「惠遠寺」鎦金匾額。由於天時地利，十一世達賴克珠嘉措也降生於此地，從此惠遠寺在藏區影響至深。