看著時間撥開光線的鍾。一個白晝輕而易舉接替了夜。我在漫無目的的等待中四處張望。

他淡然世外，面對人世間紛紛擾擾的故事，卻又仁慈善良，關懷著每一張面孔。

時間永遠不會倒退。而我，也不想過重複的日子。

到大昭寺門前，好像已經沒有想許的心愿。

要和我的讀者說聲抱歉！跟著我的文字行走，一路下來，一定會略顯疲倦。因為我關注的不僅僅是那些蔥鬱的醉人的景色，更多的是藏地的人文、習俗、信仰和生活。我想把自己的心靈融入藏地，卻未能完全如願。我們都是帶著都市的短暫的釋放，來求解生命本身，但卻在歸去后，又淪入凡塵。

倉央嘉措的父母信奉寧瑪派（紅教）佛教，這一派的教規允許僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教，則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。這位六世達賴在當時不被世人理解，認為痴情有辱教派。他最終沒能和心愛的瑪吉阿米在一起，但他們在日光城的愛情卻永久地流傳了下來。

旅店房間里很安靜，但我能聽見火車轟隆隆駛過的聲音。

倉央嘉措是西藏人民都知道的著名人物，這位六世達賴以其動人的情詩和離經叛道，感動了世人。藏傳佛教的https://read.99csw.com高僧曾這樣評價他：「六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義！」

他為瑪吉阿米寫的情詩經久流傳，那不僅僅是愛情，還是喪失自由的人生痛處。他說：「太陽給了我十六年的光芒，而我卻要用一生的微光，去照亮太陽出生的地方。從此想忘卻不能忘，那便是不朽的精神一種。」

隨著太陽漸漸西下，雄偉的布達拉宮變得莊嚴肅穆。

那些踱著步抽煙的老人。那些抱著孩子唱歌的婦女。他們走在陽光下，很悠閑的樣子。而我的城市太過年輕，那些旺盛的生命力於是勃發成喧囂。

宮殿外，遊客來來往往，面孔一晃而過。站立的時間越長才發現，留到最後的總是那幾個對著高牆磕頭的青年。

來往的路人，你們是否發現，在宮殿外微笑過的路人都在牆磚上留下了閃耀的斑點。

巍峨的宮殿矗立在紅山之上，天空與雲朵似就飄浮在那白牆紅瓦，寥寥的細霧遮掩著我的視線，仰頭望著這象徵著終點的聖地宮殿九-九-藏-書，心裏泛著淡淡的失落。

關於緣由。只是我們找的一個借口。給自己，和明裡暗裡關注自己的那些人。

從八廓街輾轉到西邊的哲蚌寺，那邊不知道在舉行什麼活動，盛裝的藏民圍成了圈，裡邊有兩個鬥士像牛一樣背著長繩朝相反的方向拉。

而布達拉宮，千百年來都如現在這般，靜默於此，純凈無邪。

在夜幕降臨的那一秒，我知道，我已獲得內心的平靜與超然物外的洒脫。

可是，下一步該走向哪裡？

看客們都非常興奮，大喊著為自己那一方加油。比賽者更是相當賣力。據說，他們在田間幹活的時候，休息時間也會玩押加。

興許是倉央嘉措獨特的身世經歷，讓他有感而發，說出了：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。」這樣矛盾重重，心底無比糾結的詩句，任誰看了，也不由為他扼腕嘆息。一邊是宗教信仰，一邊是深愛的人，到底該如何取捨？

我擠在人群中，感受著這熱鬧的活動氣氛。

終於踏足聖地拉薩的時候，我忽然有種莫名的難過。於是匆匆與陶偉和藍告別，獨自一人背著包遊盪。

後來才知這叫押加，是西藏的傳統體育項目，現已被列為九-九-藏-書全國民運會表演項目。有點類似於漢族的拔河比賽，不同的是，押加由兩人進行，比賽者把繩子套在自己脖子上，兩人背對著，將賽繩經過腹胸部從襠下穿過，然後雙手趴下，看誰先把紅布拉過中點。因為比賽的姿勢很像大象，所以，押加又叫做大象拔河。

路上遇見的朋友送我上車。生命中僅有這次交集，告別，也許沒有再見。

當我回到喧囂的都市，回到重複的生活軌道里，如今釋然的心，會不會又再度被緊緊束縛？

以大昭寺為中心，有八條像太陽光芒一樣的街道，被稱為「八廓街」。

有的時候，就像風兒那麼固執，摒棄一切非議的表情，只顧自朝著一個方向前行。許多次，都只是追求感性與現實的碰撞。

我站在布達拉宮腳下，想起溫情的管元，拉卜楞寺的詩顏，郎木寺的旅館老闆，阿力和晉亦，唐立和羅兵，索朗木措，陶偉和藍……，我想起一路上的風景與故事，想起一路上的歡笑與艱辛，覺得此番行走，像是將一段時光填塞得滿滿當當。

我們可以用緣分來解釋一切幸運與不幸。

而我，晃晃蕩盪走在繁華的八廓商業街。

歷盡艱辛抵達拉薩的藏民們在「林廓」轉經。那是以大昭寺為中心，將布達拉宮、read.99csw.com藥王山和小昭寺都包括進來的大圈。

走過「曲結頗章」，那是松贊干布簡樸的行宮。路過八廓街那連綿的一串白色建築，然後在一個拐角處看見塗滿黃顏料的兩層小樓。這裏，就是六世達賴倉央嘉措的秘密行宮。

我把一路的所思所想，記載在這樣一部作品中，說是私享，實則希望共享。讓藏地那香巴拉一樣純凈的信仰，駐足我們的內心，一直是我的願望。因為那樣，我們將變得真誠、簡單，甚至無比強大。

最後感謝本文中所引述的故事與傳說的原著者，是他們豐富了藏文化的內涵。

這座宮殿自矗立於此地，就成為了一種追求與夢想，成為了藏民們守望靈魂與來世的精神之源。他們窮盡一生，只為來到此地，瞻仰心中這座聖潔的天堂。因為他們相信，只要來到此地，就可以得到神靈的庇護，獲得心靈的安定。

有信仰的人是有福的。就像眼前這些圍繞著布達拉宮磕長頭的藏民們。當他們耗盡全家甚至全村人湊集的路費而終於抵達，內心的幸福感便超越了一切。他們每個人都懷著林林總總的一肚子願望，關於村民，關於家人，也關於自己。可是，卻只輕輕訴說給高牆之內的神明聽。那聲音比耳語更低，卻又最震懾心扉。

到布read.99csw.com達拉宮時，已是黃昏。

八廓街鋪著手工打磨的石塊，兩旁是林立的各式小店，而老式的藏房建築無疑增添了另一種風味。在街心，有一個超大的香爐，晝夜都瀰漫著煙火。

關了房門，關了電視。為了不會更快的遺忘，只能努力記下些。讓筆墨來代替冗繁的記憶，我只是害怕遺忘。

後記讓生命在藏愛里自由行走因為時間限制，在《藏愛：香巴拉的私享盛宴》中，我只走了甘南、川西和西藏林芝地區，尚有遼闊的藏地沒有走完。這樣難免留下一些遺憾，當然也留下我未來的某天，重走藏地的決心和希望。

他們朝著同一個方向，悠悠走下去，似收到神明的某種昭示，一如既往。

如果可以，我想要永遠這樣地漂泊下去。走到不同的地方，感受陌生風情，隨意逛逛就好，不用想太多事情，不用糾結進太多的複雜人際；如果可以，我暫時不想在任何地方安定。只是這樣的踽踽行走，就可以收穫到人生最美好的一切。遭遇不一樣的人，聽聽他們獨特的故事。

人們總是害怕一成不變的生活模式，更害怕的是爾虞我詐笑裡藏刀的暗地鬥爭。

當旅人不知歸途，會就近選擇一處地方落腳，稍作棲息。而我，席地坐在聖潔的日光城，細細回想著每一張微笑的臉。