撤退是迅速不了的，因為還要拔起賬房，趕上牛羊，帶上老婆孩子。牛羊的叫聲亂成一片。沒走出去多遠，人和牲畜就都停下來，回望著日納山上石砌木搭的哨卡，戀戀不捨。先是牛羊折了回去，它們似乎比人更在乎領土的失去，更不願意離開這個從來沒有離開過的地方。一頭名叫崗仲的公氂牛好像知道為什麼要背井離鄉，闖進十字精兵的隊伍里左一頭右一頭地亂頂，好幾個英國士兵都被它頂翻在地。

所有的公牛急了，沖向十字精兵，見人就頂。密集的槍聲響起來，許多公牛仆倒在地。

果姆唱起了走路和幹活都會唱的山歌，這個說話不繞彎子的人，唱起rｅaｄ•９９ｃｓw.ｃｏm山歌來卻繞得比誰都遠。許是唱山歌繞夠了，說話就不繞了。

好比外國沒有好心的上帝。

要問世間哪個更慈悲，

有人從隆吐山方向騎馬跑來，喊道：「打起來了，隆吐山打起來了。」

在洋槍洋炮的威脅下，西藏人這次真的走了。

霞瑪汝本想起了馬翁牧師和他的衛隊，心說英國人違背約定了，這麼快就闖到了隆吐山。他驚喊起來：「快，丟下老婆孩子、牛群羊群，男人們往前沖！」

上帝你說蛇和狼哪個更慈悲？

遠遠看著的西藏人驚叫起來。果姆首先沖了過去，歐珠甲本跟在後面。槍聲，這是英國人的警告九*九*藏*書：過來就打死你們。霞瑪汝本明白了，撲上去攔腰抱住了果姆。果姆不跑了，歐珠甲本也就停下了。西藏人悲憤地佇立著，看著被人奪走的哨卡——他們一直都在放牧、吃喝、做|愛、守備的日納山口，看著橫七豎八的死去的氂牛，他們流下了眼淚。到處都是慘痛的哭聲。西藏人的心裏，突然注滿了這樣的疑問：佛祖啊，為什麼，這些外國人不是靠著道理走路，而是扛著槍炮橫行？

上帝啊，你咋說惡狼更慈悲？

春丕的神鷹都來了。它們知道，從現在開始，必須毫不懈怠地吃肉，然後凌空疾翔，快速消化，不然就吃不及了。它們忠於職守，https://read.99csw.com明白那些桑煙、人吼、經聲、鼓鳴的含義。更明白人的期待：如果屍體不是被吃得乾乾淨淨，說明沒有好的轉世。它們不想讓人失望，所以就不僅僅是為了果腹，即使飽著也要來，神聖而莊嚴地搶吃搶喝，然後盡量高遠地送靈而去。它們從人的熱切仰望中知道，它們飛得越高，死者的靈魂就越有希望。

上帝說狼更慈悲。

觀世音菩薩更慈悲。

他們用馬馱著那個被英軍打死的藏兵。死者是要天葬的，須到一個有喇嘛念經超度的地方。可是死去的氂牛卻無法馱走了，它們將成為英國人的早餐、中餐和晚餐。西藏人一想到這些，就心疼得碎裂了一般。那些九*九*藏*書氂牛是生活的伴侶，是用來從後方馱鹽巴和青稞的，他們從來沒想過應該殺了煮肉吃。

據說，岩措三旦——第一個為保衛西藏死去的人的靈魂，被送到了兜率天宮，那是未來佛彌勒尊者的凈土。

槍聲。戈藍上校親自開槍打死了靈性的公氂牛崗仲。

這是春天裡一個悲傷開始的日子。從這天起，英國人開始了對西藏的進軍。但正史並沒有記載這一天，因為從佔領日納山到攻打隆吐山，時間很短，久遠了看不出間隔：還因為日納山距離隆吐山只有三十二公里，地圖上根本看不出距離。正史學家一馬虎，就把日納山也歸到隆吐山裡去了。再說日納山沒有流大血，藏軍死了一個，十字九_九_藏_書精兵傷了一個，又都不是長官，對一場戰爭來說，基本可以忽略不計。至於死去的氂牛，根本就不能算到死傷數字裡頭去。然而這本起源於山野的《聖史》小說卻要記住他們，受傷的英國士兵叫什麼無考：死去的西藏士兵叫：岩措三旦。他要不是第一個獻身，誰也不知道擁有這個名字的人曾經歡蹦亂跳過。

世間沒有慈悲的惡狼，

果姆用挖苦代替悲傷和憤怒，一路走一路唱。喜馬拉雅山的隨人鷹循聲而來，嘎嘎地用悲鳴伴合著果姆的告別之情。洇滿岩石的血腥開始流淌了，日納山的紫顏色越來越恣肆地染濡著西藏純凈的藍天。

兩天後，岩措三旦被送到了春丕。那兒有天葬台，有專門司葬的喇嘛。