其實外國人比我們自己還了解中華文化，電影<功夫熊貓>就是一個很好的例子。這部電影之所以獲得這麼多影評家的好評，原因在於它的角色刻畫深刻地反映了我們中華文化的本質。美國的智庫——蘭德公司對於中國人人性的分析結果，完全呈現在這部電影裏面。你會忽然發現，西方人比我們自己還了解我們的文化，還有什麼比這更可悲的嗎？我們的文化極度缺少一種自我檢視的元素，我們非但不了解自己，也從來都懶得去自揭傷疤，在反省自己文化的不足之處時，我們對不好的地方避而不談，對慘痛的記憶選擇迴避和忘記。

我認為，我們大愛文化的潛藏性和我們文化固有的劣根性，正是謀殺中國經濟的幕後黑手！這不是危言聳聽，這是附在每個國人身上的魔咒！我們必須打破這個魔咒，讓我們的大愛不再潛藏，讓我們文化的劣根性，不再成為我們思維的習慣，我們的經濟才有救，國家才有希望。這就是我，作為一個經濟學家——準確地說，作為金融學家的思考！我希望通過本書，用老百姓都能聽懂的語言，把這些思考展現給各位讀者，讓我們的讀者跳出文化魔咒，不再茫然！

第三，中國人老想走捷徑。我相信這句話一應該是沒有錯的。你們知道熊貓怎麼練功嗎？在電影裏面，熊貓練功是非常懶惰的，他非常不喜歡去練功，因為他認為練也沒有什麼用。他想偷懶，於是師父為了讓他練功，就不斷給他包子吃。後來就通過兩個人搶包子這個辦法，讓他練就了一身敏捷的好功夫。你叫他去蹲馬步，一步一個腳印地干，他沒興趣，搶包子他有興趣。為什麼？這是走捷徑。

既然說是中華文化的魔咒，那麼這三種劣根性及四種茫然就不是只有今天的中國人才有的。事實上，正是因為我們缺少對自己缺點的深刻批判和反省，才使得今天的中國人和中國企業對中國古代商幫有一種普遍的錯覺——晉商是金融楷模、徽商是內貿模範、浙商和粵商是外貿鼻祖。更普遍的錯覺就是對胡雪岩的崇拜，事實上大家了解的或許只有他早期的一時煊赫，卻並不知道他後期因為中華文化的投機取巧而導致徹底的失敗。因此，本書第三篇會帶領大家以第一篇和第二篇所培養的批判眼光，重新審視四大商幫的興衰故事，挖掘附身中國企業文化魔咒的根源。

以此為鑒，其實只有兩條出路：其一是順應改革進入下一個政策性行業；其二是升級企業管理制度，實現產業資本與金融資本的高度整合，告別傳統的商業模式。所以從這個意義上說，胡雪岩和晉商、徽商還有湖商根本不值一提，而寧波商幫和潮州商幫的戰略高度反而更值得我們關注。胡雪岩只是純粹的個人投機，不但無法引領一個行業，甚至都無法令一個家族企業長存。他的財富完全來自於權力的腐敗和蔭庇，這甚至與其他同樣基於權力壟斷而崛起的晉商、徽商和廣州商幫等都不可相提並論，因為後者的壟斷正是為當時的政權提供了其必需的服務，並且正因為如此才能得到政治體制上的不斷維護和支持。本書中第十章到第十五章中所展現的一個又一個例子也同時說明，事實上沒有任何一個商幫能夠長期做到順應和主導改革，進而繼續壟斷這種政策性行業，特別是當面對來自體制外部的強大挑戰、競爭甚至侵略時，商幫大抵都難逃被淘汰出局的宿命，包括晉商、徽商、湖商和廣州商幫。歷史都曾留給每個商幫轉型的時機，然而山西票號邁向現代銀行這一脫胎換骨變革的幾度難產，又無比鮮明地展現了僵化思維的痼疾。

這些就是本書第二章要細談的中國企業在科技研發上的錯誤思維，本質上就是中華文化劣根性的一种放大。

茫然之三：不了解別人為什麼那麼看你

不管你蓋了多少高樓大廈，也不管你登了多少世界高峰，在老百姓看來，你的心靈就是高不過一座墳頭！你說這是不是中國企業家的悲哀？但這還不算是真正讓人悲哀的。你想想，多少中國人流了多少血汗、污染了多少環境，才生產出來的物美價廉的中國商品，就這樣不但動輒被貿易制裁，還永遠得不到人家的尊重。更悲哀的是什麼呢？就是我們這麼大的內需市場在這30年來好不容易培養出來的幾個企業，不要說沒有幾個真正讓世界尊敬的，就連讓我們中國人自己心服口服的也很少。最悲哀的是什麼呢？就是我們中國人和中國企業家很少靜下心來好好想一想——這是為什麼呢？你有沒有想過，這些悲哀有多少是我們中華文化的魔九*九*藏*書咒呢？

到底什麼才是正確的高科技理念，我們以甲骨文公司的成功為例，談談如何打破中華文化的魔咒。

第四，中國人從來沒有勇氣追求他們認為正確的事情，執行力特別差。師父叫熊貓練功，練了一半，他半夜開溜了，不幹了。他為什麼不幹呢？因為他想練功的目的就是為了對付大龍，而大龍太可怕了，自己怎麼可能會是大龍的對手呢？雖然從道理上來講，他已經進入這個師門了，師父也收他做徒弟了，他就應該把功夫練好，按照當初所簽的合同或者是協議，去把大龍打敗。可是不，他幹了什麼事情呢，半夜溜之大吉。

縱覽晉商、徽商乃至湖州幫的沉寂，都不是因為資金不足，而是因為思維上的浮躁、投機取巧，而且還自閉、僵化。浮躁就是暴富之後開始吃喝嫖賭、紙醉金迷，投機取巧就是倒賣鹽引、炒作房地產。他們完成初始的資本積累后，無一不進軍房地產，之後比如湖州幫就是折戟在上海的房地產投機狂潮里，胡雪岩所代表的徽商就是崩潰在自己的蠶絲貿易投機里。思維僵化的最主要表現，就是暴富之後不知道該如何進一步發展！比如晉商從來不讀書，徽商讀書也只是熱衷料舉，為的只是進一步的官商勾結。甚至很大程度上，他們往往不覺得自己是暴富的，反而認為自己的致富是辛苦闖蕩而來的。但是從歷史的角度來看，他們的崛起都是靠當時的重大經濟政策或開放政策，這些我會在本書第十章到第十五章中詳細介紹。因此，這個問題在今天看來也毫不陌生，而思維僵化這一點，恰恰是中華文化最陳舊、最要不得的地方。所以你不得不承認，從古至今一家企業能走多遠，最終都是取決於其戰略思維能站到多高。

中國是世界上少數幾個存活至今的古老國家之一。這個民族，不會因為外在的危難而一鬨而散，它一碰到外在的災難，就會集體整合、凝聚在一起。就像10雙筷子聚在一起你折不斷，而一支筷子很容易折斷一樣，中國人的這種變化無常讓外國人感到很難理解。我敢肯定，我在本書第六章里提到的奧運中的大小事情你一定覺得見怪不怪，可是外國人從這些小事情中卻會做出截然不同的判斷，因而認為我們是自私、冷酷的。而且我們這個有著13億人口的中國在外國人眼中又是那麼大，所以他們對我們的感覺肯定是負面的，再加上我們的文化藝術，包括《卧虎藏龍》和《孫子兵法》中所展現出來的「術」，更讓外國人感到不寒而慄，因此才有蘭德公司對中國的負面報告。所以，第六章會帶你從美國人的視角來看我們中華文化的特殊之處，帶你理解為什麼美國人對中國總有一種很矛盾的心理。

你要真正讓西方理解中國，就必須要理解西方。奧運不一定要到處展示火炬傳遞，而應該把奧運的精神挖出來。這就是展現力與美的平台，而且是公平競爭的平台。這句話可以收攏所有西方人的心，因為他們流的奧運的血不是國家榮辱，而是力與美的公平競賽。這正是我在本書第四章和第五章要談的重點。

茫然之二：不了解世界

而這部電影通過熊貓也一針見血地指出：

第二，在西方理念中，所謂科研就要遵守規律。我們不同，我們不尊重規律，而希望破壞規律，我們甚至以破壞規則、規律為榮。舉例而言，我和很多國人一樣，都以破壞規則為榮。我在2008年10月初應邀到廣西梧州演講，由於沒有飛機到達那裡，而開車過去需要5個小時，為了趕時間，演講主辦方派了一部警車來接我。我坐上警車后，警笛一路鳴響，又闖紅燈，又不繳過路費，我心裏覺得很暢快。我在破壞交通規則之餘，不但不以為恥，反而得意洋洋。

第二，中國人從來不在乎別人的，中國人認為生活的目的就是抬高自己，從而獲得別人的認可。大龍一定要取得武功秘笈，因為大龍跟師父學習了那麼久，只有拿到武功秘笈才能成為全天下最厲害的人，才能得到全天下人的認可。愛面子使得中國人與生俱來就有這種自私和無情的特性。所以大龍把師父痛打一頓，當他要把師父掐死那一剎那，竟然跟師父說了這麼一句話……當初你訓練我的時候不就希望我能拿到武功秘笈嗎，否則我幹嘛吃這個苦？現在你竟然不給我，我要掐死你！

舉例而言，我們看到西方國家（包括德國和法國）對中國的西藏問題橫加指責，我們當然應該激烈抗議，但是我們激烈反應的效果並不理想，因為我們的抗議沒有抓住重點。其真實的原因就是，德國人因為受到血統論的影響，他們認為西藏人是他們九_九_藏_書失落的兄弟，而且這個可笑的血統論經過一部電影<失落的地平線>的渲染，竟然在西方各國形成一個不可磨滅的印象，甚至把西藏描繪成了如同世外仙境般的桃花源，這就形成了所謂的西藏情結，這一點是我們過去所不了解的。也就是出於這個原因，所以西藏所謂的活佛轉世，在我們聽起來有點神話，但是西方通過《失落的地平線》這類文學藝術的傳播，對這種事情特別迷戀，這些細節我們留在本書第七章里再仔細談。

類似的文化問題也嚴重影響著我國高科技的發展。以聯想為例，聯想在2004年之前浮躁地想要進入世界500強，而其手法就是投機取巧地搞IT服務、手機、互聯網；到了2004年，這些戰略幾乎全都一敗塗地，於是聯想又開始收購舊M的全球PC業務：而到了2009年1月6日再次陷入困境。我覺得最有趣的就是，聯想在這種困境之下又在押寶12008車柳傳志說要搞伺服器，到現在也沒有見到什麼真正的起色，2009年又押寶中小企業市場、押寶超級計算機、押寶伺服器、押寶1500家體驗店、押寶時尚電腦、押寶上網本。任誰都會發現，這家企業的戰略怎麼這麼混亂啊！

第一，在西方理念中，所謂科研就是積累和傳遞。中國科研的特性正好相反，我們基本上都在低水平上浪費時間了，而且缺乏積累和傳遞。例如我們小學二年級的學生就可憐巴巴地背九九乘法表，這就是低水平的浪費。這種低水平的浪費還包括我們消耗了學生大量的時間和精力學習數學和物理等學科的解題技巧，還有特別重視以解題為主的奧林匹克數學、物理等競賽。此外，還有一句各位學生和家長最熟悉的低水平浪費的話就是「學好數理化，走遍天下都不怕」，這是絕對的胡說八道，而且絕對是低水平的浪費時間。

在這種背景下，我們說我們要和平崛起——都已經夠大還要崛起——就會加劇西方的擔憂。而且只要把我們這個大塊頭和西藏對比，你就可以想象到為什麼西方人會對西藏產生同情。因為在西方人的心目中，我們是這樣一個冷酷無情的大塊頭，而西藏多麼弱小，由此一來，他們的西藏情結立刻發酵。

電影中的豹子大龍和熊貓阿寶，本身就代表著中國。但是話又說回來，大龍和阿寶本身所學習的各種技能、武術，是不是我們各種電影文化給西方各國的印象呢？所以我告訴大家，這部電影本身就是西方人對我們中國人看法的一個縮影，所以這樣一個嘻嘻哈哈的熊貓形象，其實恰恰是中華文化和中國人性格深處莫大的悲哀。而我們看完這樣一部電影之後呢，不但缺少一種自覺的自我檢省，反而跟著這隻熊貓一起嘻嘻哈哈的，這不正是中華文化的可悲之處嗎？這些是我在本書第九章中要講的內容。

在本書的第二篇，我會與大家一起分析中華文化的四個茫然表現：第一就是中國人就知道茫然地賺錢，為了賺錢可以沒有任何社會責任感和道德感；第二就是我們這個文化茫然的自閉，對外面的世界缺少真正的理解，好不容易有所了解也只是浮躁地停留在表面；這樣就導致第三個茫然，即我們也很少明白別人如何看我們，我們通常只是茫然地關注其看法，而不去思考這些看法背後的根源在哪裡；第四，更可悲的是，與別人對我們的了解相比，我們對自己的缺點是茫然的，缺乏深刻的認知和反省。

面對這種依然存在的挑戰、依然存在的悲哀，今天的每個中國人和中國企業不都應該反省一下嗎？這種劣根性，在百年前決定了晚清政府的軟弱無能和喪權辱國，在今天呢？我們不但浮躁，而且喜歡投機取巧，所以就決定了中國企業落後於人，永遠只能做產業鏈里附加值最低的製造環節，而無法腳踏實地地走向產業鏈價值更高的其他環節。而且我們還自閉僵化，以為做這個最低的環節有所謂的比較優勢，因此就固步自封、不思進取。更可悲的是，我們常常把浮躁冒進當作進步，或者是孤注一擲地押寶在一些不切實際、沒有科學工序和科學思想的嘗試上。百年間的蹉跎反覆猶在眼前，今天的中國企業，乃至每一個中國人，應該如何自處呢？

第四，在西方理念中，失敗就是控制和管理的失誤。這種心態在我們的企業里是不可想象的。「失敗是成功之母」，我們認為這是理所當然的。由於我們有這種思維，因此失敗可以不被追究責任；而在西方理念中，就不這麼看，失敗必然是控制或管理失誤，是要負責任的。

但是這一切的誤解、這一切的情結，竟然隨著ｒｅａd•９９csw.ｃｏｍ汶川大地震的發生而消弭于無形。全世界竟然發現，中華文化是一個富有同情心的文化，而中華民族竟然是一個富有同情心、心懷大愛的民族。所以這才有了CNN對中國態度的轉變，所以奧運會辦起來比較順利了，西藏問題不這麼尖銳了，這些是我在本書第八章里要講的。

我感覺，似乎有一種「文化魔咒」附身在我們每個國人身上。就像魔咒一樣，去掉也不是，不去掉也不是。之所以稱為「文化魔咒」，是因為我們的文化，一面表現為「大愛」，另一面又表現為「浮躁、投機取巧的心態和僵化的思維方式」，這是我們文化固有的劣根性。這是「一體兩面」的魔咒，左右著國人的思維和行為。最令人有魔咒感的是，我們的「大愛」文化，是「潛藏」的，我們的國人從來不懂也不會表達我們的「大愛」文化，所謂有「文化」的張藝謀們都是如此，把奧運會的開幕式搞得那麼沒有「大愛」的文化，更何況普通的百姓們！我們的大愛文化，只有在民族遇到大災大難時才會迸發出來，汶川大地震就是明顯的案例。我們的大愛文化能夠隨時隨地表現之時，就是中華民族真正騰飛之日！

這些植入每個中國人文化層面的劣根性包括三種：浮躁、投機取巧和思維僵化。而這些劣根性導致了中國企業的盲目做大做強，其手法就是投機取巧的收購兼并，但是由於思維僵化，我們會發現這些被文化詛咒的劣根性百年來還是沒有太大長進。本書的第一篇就是帶領大家從歷史的角度，來看中華文化的劣根性對於我國企業甚至高科技發展的衝擊。

第一，中國人就是自私的和冷酷的。大龍只想到自己，根本就不顧念養育他從小到大的浣熊師父，因為中國人就是自私冷酷的。

中國人有個毛病—一就知道賺錢，而且為了這個目標可以不擇手段。比如面對毒奶粉事件，你一夜之間發現之前那些「每天一斤奶，強壯中國人」的廣告全是騙人的！事實上，中國對各種食品的檢驗頻率和密度，要比美國、澳大利亞、紐西蘭高多了，因為這種事情在中國以外的幾乎任何國家，都是不可想象的！同樣不可想象的還有黑煤窯事件，等等，你看來看去發現只能有一個解釋，就是中國的企業家根本沒有道德約束，這些人只知道賺錢。

有趣的是，美國竟然有120名富翁聯名刊登聲明，反對政府取消遺產稅。其中包括比爾·蓋茨的父親老威廉、沃倫·巴菲特、索羅斯、石油巨頭洛克菲勒等人。這些美國巨富的行為背後，到底埋藏著怎樣的社會文化基因呢，7我們中國人對於西方歷史，基本上都不是特別了解，而且我們中華民族是個最不喜歡讀書的民族，更遑論研讀西方歷史了。我們完全不想尋找比爾·蓋茨等人的這種思想的根源。我可以告訴各位，他們這種思想的根源，就來自於1000年前「上帝」的企業這樣的歷史傳承，因為西方的第一個股份有限公司就是教會企業。所以一開始教會企業的倫理道德和社會責任感就是隨著股份有限公司的成長而成長，那就是職業經理人要發揮對上帝的信託責任，替整個社會和上帝所愛的子民創造財富，這是他們想的事。你可能認為這是大話或者神話，但你知道為什麼嗎？因為我們都不是這麼教育我們老百姓的。我們中國的企業家都是什麼心態呢——強烈的家國情懷、對超速成長的渴求、隱藏於內心的不安全感和對官商文化的膜拜！所以，我們實在應該感謝危機，只有危機到來，我們才會冷靜下來，想想自己內心深處最根本的動機和心態是不是出了什麼問題！本書第三章就是幫我們檢討，除了賺錢，企業還應該做什麼。

同樣都是看奧運，你會發現中國人對奧運的認知和期待是與外國人，非常不同的！所謂的奧運，到最後我們把它理解成了一個國力的象徵，甚至變成了追求獎牌數的第一。我們不了解西方，西方也不了解我們。這種彼此認知的隔閡造成非常多的矛盾。我認為奧運的重大意義就在於雙方的接觸。可是我告訴各位，我看到很多講奧運的電影都有一個問題——流於說教，我們又開始教訓人了：要端坐，不要隨地吐痰，展現出大國風範，其實這是不對的，這不是奧運的精神。而且我們對奧運投注的心力太大，還把辦好奧運與國家榮辱聯繫起來，這是多麼沉重的負擔。這一切都是因為我們誤解了奧運的精神。

這還不是最致命的，最要命的、也是最悲哀的，就是浮躁！中國人崇拜悲劇英雄，例如岳飛、屈原等等，就是浮躁的表現。我為什麼這樣說，因為崇拜悲劇英雄就只是看他們表九九藏書面的悲壯，正所謂「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。但是我們的文化卻不去深究這些悲劇英雄失敗的真正原因，其結果就是造成我們只看表面現象，不研究真正的本質原因的惡質文化傳承。例如我們經常說的「失敗乃成功之母」，就是這種心態的表現，我們會盲目地相信表面上的失敗加失敗加失敗竟然會等於成功，而不去研究每一次失敗的本質原因。你平時有這種心理可能不覺得有什麼大問題，可是你知道不知道，浮躁這種心態如果放在企業家身上會導致什麼？就是喜歡盲目地做大做強。我經常說，我們的企業家只要做到一定的規模，就會產生進入世界500強的病態心理。為了實現這一目標，他們採取的方法就是投機取巧，例如TCL收購湯姆遜，聯想收購IBM的全球PC業務，就是這種病態心理的體現！由此帶來的直接後果就是摧毀股東價值，並且這樣的事例不是偶爾發生一次兩次，而是反覆重演。我們的企業家樂此不疲，投機到底。這種病態心理就是在你崇拜悲劇英雄和相信空城計的一剎那進入你的靈魂的；就是在你欣賞諸葛亮借東風火燒赤壁的那一刻，成為你永遠也跳不出來的僵化思維的一部分的。這些細節我在本書第一章里會詳細解說。

事實上，我們對自己的過去比對自己的現在還缺少深刻的自省。社會上不時就會出現一股風潮，把我們這些古代的商幫從塵封的歷史里請出來，而且敬奉為經商楷模，頂禮膜拜，所以市面上稱頌胡雪岩的書可謂是汗牛充棟，有關山西票號的電視劇也是熱播好一陣子。可是大家知道不知道，胡雪岩不過是一個投機分子，而且最後也不過是一個失敗者？四大商幫［晉商、徽商、浙商（包括湖商和寧波幫）、粵商（包括廣州幫和潮州幫）］大部分都沒能經得起時間的考驗，這絕不僅僅是因為政治和政策的原因，就像我們分析今天的企業一樣，內因決定外因，大家有沒有仔細地分析過這些商幫失敗的原因？這些經過仔細思辨的東西才是真正值得我們向老祖宗學習的地方，而不是說簡簡單單地聽幾個古代商幫如何煊赫的故事，然後湧起幾分鐘的民族自豪感的熱血。

看完我上面這段對西方企業家的介紹，你可能心裏不禁在想：這是我之前聽說的那個西方資本主義社會嗎？中華文化的悲哀也就在於此，我們一說中華文化，你首先想到的是什麼？長江長城、黃山黃河是吧？這些是什麼？這些都是我們的文化自我封閉的象徵，五千年來都是這樣！所以，作為一個土生土長的中國人，你永遠無法理解歐洲人怎麼看我們，美國人怎麼看我們，你也沒法理解歐洲人為什麼對西藏問題總有不同的看法，更不理解為什麼西方對中國的態度會在汶川大地震之後來了個大轉彎。這多可悲啊！你根本不知道別人怎麼看你，人家對你的好感、對你的恐懼，你通通都不明白。

你有沒有在思考如何活過明天之餘，想想為什麼要活到明天呢？賺錢？你不用在郎教授面前遮掩，這點是大家都知道卻都不好意思挑明的——整日奔波其實不就是為了多賺點兒錢嗎？很可能此刻翻讀著這本書的你，也是要從這本書里琢磨一些賺錢的點子。那麼，賺錢又是為了什麼？留給下一代嗎？如果政府要取消遺產稅，你會不會因而歡欣雀躍？巧了，美國總統小布希曾經就打算這麼干，你覺得美國富豪當時是不是也像你一樣高興呢？

第一，中國人沒有優雅的舉止，也沒什麼禮貌。這個電影講的就是熊貓的故事，一個沒讀過書、靠賣麵條為生的熊貓，粗魯得不得了，沒有優雅的舉止，也沒什麼禮貌。

茫然之四：不了解自己的缺點

茫然之一：就知道賺錢

我們自我封閉的文化讓我們很少願意去主動了解西方、消除誤會，更可悲的是，我們的文化里還有浮躁的劣根性，由此導致這樣為數不多的主動了解也都太過表面，我們從來不願意主動從人家的歷史和文化深處去理解他們為什麼會有這種觀點。

《功夫熊貓》這整部電影講的就是一個為了武功秘笈而背叛師門的豹子大龍，而主角就是不小心進入了師門而被安排來對付大龍的熊貓阿寶。美國人在電影里通過大龍一針見血地指出：

講了這麼多，稍微總結一下，我們會發現中華文化都有什麼問題呢？浮躁，投機取巧，而且還自閉、僵化，既不了解外面的世界，也很少自我檢省。可問題是，這些劣根性都是從哪裡遺傳下來的呢？我們對外界的極度九*九*藏*書不了解，是因為我們往往關注人家怎麼想，而很少去思考為什麼人家這麼想，他們這麼想的文化和歷史根源在哪裡，所以我們一再錯過學習別人先進之處的歷史機遇。

你如今的所做所想，有多少是來自你已經默然接受的中華文化？我們說具體一點，想想你心目中的諸葛亮，你只需要回答我一個問題：「你是不是覺得諸葛亮足智多謀呢？」或者我換個問法：「你是不是也覺得諸葛亮是一個非常值得學習的好榜樣？」

其實這些混亂的戰略充分顯示出，中國高科技企業特別好大喜功。舉例而言，聯想在2005年就非常高調地宣布將製造出世界最快的超級計算機，目標就是比IBM還快10倍！這背後是什麼東西在作祟？就是我們的文化崇尚的精神目標，如「追求第一」、「不鳴則已，一鳴驚人」。而這種心態就是我前面所講的浮躁，因而使得我們相信奇迹，而且崇拜奇迹。由於受到這種浮躁文化的影響，我國許多企業在高新技術產品開發過程中追求高目標，喊出「世界最快的超級計算機」的口號，甚至把追求「國內首創」、「填補國內空白」、「填補世界空白」作為產品的研發目標。至於如何達到這個目標，竟然是以「愚公移山」和「鐵杵磨成針」這樣非科學的僵化理念作為座右銘。

第三，在西方理念中，所謂科研就是加強對錯誤的測試和驗證。在我們中國人的潛意識裡，什麼叫水平呢？就是做出來的事沒有錯誤，對工作的要求也是這樣的。我們為什麼有這種追求完美的思維呢？我想可能與我們從小到大每次考試都追求100分的心態有直接關係。甚至孩子考了98分，爸媽還不一定滿意，因為沒拿到100分，因為只有100分才完美。在這種意識的支配下，加強對錯誤的測試與驗證過程就被視為一種資源浪費，因為既然沒錯誤，就不要測試與驗證了吧。而在西方理念中，完成的工作必定有錯誤，而且，高科技含量越大，錯誤也就越多，這不是有沒有水平的問題。所以他們認為，加強錯誤的測試與驗證是成功的必要保證。他們為什麼有這種接受錯誤的思維呢？我想很可能與西方的考試製度不同有關，基本上西方是以曲線打分，只要你在全班位於前30%，你就是A，雖然你考試犯了很多錯誤，但你相對來說仍然是最好的。因此西方人勇於接受錯誤的思維遠遠高於我們，這種思維表現在科研上就形成了西方重視測試改正錯誤，而中國人不重視測試。

只要你是土生土長的中國人，你的答案肯定都是：「是，當然是，諸葛亮又是草船借箭，又是借東風，又是空城計，簡直聰明極了！」然而你可能並沒意識到，這恰恰是我們中華文化的一個致命傷——投機取巧。你有沒有想過，萬一東風沒有借到，東吳數萬將士的生命將置於何處？你想一想，這是什麼事件呢，標準的小概率事件！一場生死攸關的決定性戰役卻系成敗於小概率事件，請問這是什麼心態？同樣，諸葛亮在空城計里是不是也心懷這種以小搏大的小概率心態？這種小概率事件具體的表現，就是我們經常談論的「四兩撥千斤」、「殺雞焉用牛刀」這種投機取巧的心態。請讀者想一想，中華文化為什麼不崇拜「千斤撥四兩」這樣擁有必勝把握的心態呢？

第二，中國人總是夢想著奇迹，因為我們不願意付出努力，我們總想不勞而獲。你看看熊貓在電影裏面幹了什麼事？叫他練功，他吃不起苦，練得不好。叫他吃餅乾，尤其是偷別人的餅乾，他就很有興趣。師父一看，他為了偷餅乾吃，居然能夠爬到牆上去，兩條腿可以分得很開。平常練功是分不開的，偷東西的時候就可以分得開。而且偷餅乾吃？偷一個準，幹得特別好。你叫他努力練習他不肯，你叫他投機取巧偷餅乾，他特別有興趣，因為熊貓總是想不勞而獲。

這幾年來，我奔赴大江南北，為政府官員和企業家講授行業發展戰略和企業戰略案例。聽過我演講的政府官員和企業家何止成千上萬！我期望透過國際成功企業的案例，來改變國內企業家朋友們浮躁和投機取巧的心態，以及僵化的思維模式，期望我們的企業家們能夠回到企業經營的基本面來。可是幾年下來，我非常失望！在互動中，令人難以想象的是，這些朋友提出的問題，幾乎完全一樣！而且很多人聽過我的演講不下10次。看來我的案例演講也很難改變我們企業家朋友僵化的思維方式。這不得不經常讓我靜下來思考其背後的文化因素。當然也有為數不少的企業家朋友受我演講的影響，改變了浮躁和投機取巧的心態，企業發展取得了斐然的成就。