其四，罔顧倫常。秦朝的法律，與儒家思想格格不入。儒家主張「父為子隱，子為父隱」，在執行法律的同時強調人倫和感情。秦法則是單純的法律，甚至鼓勵「夫有罪，妻先告」，以獲得免於連坐的機會。

這與秦國自商鞅變法以來推行的嚴厲法治是不謀而合的。

那麼，究竟什麼是水德呢？

其三，徒刑不設年限。在秦朝，一個人如果犯了罪，被處以徒刑，那就是無期徒刑，終身失去人身自由，為官府服役。同時由於法律定得非常嚴厲，老百姓動輒犯法，再加上輕罪重罰，規定上交一甲、二甲、一盾的刑罰比比皆是，老百姓交不起罰款，就變成徒刑，導致刑徒數量高速增長。按照《史記》的記載，秦始皇用於修築宮殿和皇陵的刑徒就有七十余萬，如果再算上修長九_九_藏_書城和戍邊的刑徒，恐怕不下一百萬。而當時全國總人口約為兩千萬，刑徒的數量已經佔到當時全國總人口數的十分之一以上。

那是因為秦朝的法律，除了「嚴」，還很「酷」，表現在如下幾個方面。

這種嚴酷的法治，在天下初定、人心未服的特定歷史環境中，確實使得秦朝能夠得以迅速建立統治秩序，同時也為它的快速消亡打下了基礎。

十月（亥月）作為一年中的第一個水月，自然也就被秦朝定為正月。

第二件事是易服色，將衣服和旌旗等都改成黑色。電影中秦朝的官員開會，黑壓壓一片，有如群鴉雲集，便是這個原因。

前面說過，但凡統治，必須要解決一個合法性的問題，也就是統治者為什麼具有統治天下的權柄。

有必ｒｅad.９9ｃsw.ｃｏm要簡單解釋一下，中國的古人，按照地支的排序來給月份命名，以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，二月為卯月，以此類推，直到十月為亥月。

秦始皇接受了鄒衍發明的五德始終說，認為周朝是火德，秦朝受命于天取代周朝，應該是水德。

其二，刑罰殘酷，種類繁多。以死刑為例，就有具五刑、族誅、淹死、活埋、肢解等多種。其中具五刑最為殘忍：先在臉上刺字，然後割鼻，割舌，斬雙足，再鞭笞，斬首，碎屍，全程實際上包括肉刑、死刑和辱屍三個階段，可謂是無所不用其極。

第三件事是崇尚「六」這個數字，符節、法冠都用六寸，馬車的寬度為六尺，駕車的馬用六匹，以六尺為一步等。

秦國的法治，以嚴酷而聞九_九_藏_書名，絕無情面可言。據《韓非子》記載，秦昭王生病，百姓們自發買牛祭神，家家戶戶都為他祈禱。大夫公孫述看到了，回宮祝賀秦昭王：「您真是太得人心了，竟然整個國家的民眾都在為您祈福。」秦昭王派人查訪，果然確有其事，下令道：「罰他們每個人獻出兩副盔甲。沒有得到命令就擅自祈禱，雖然是愛我，但也是違法行為。如果他們愛我，我就改變法令而以同樣的愛心去回報他們，法制就不能建立。法制不建立，國家就要滅亡。不如罰他們每人兩套盔甲，讓他們明白什麼是法制！」

事實上，秦國一度自認為是金德。據《史記》記載，秦獻公年間，首都櫟陽下了一場金雨，秦獻公自以為是得了金瑞，大張旗鼓地祭祀白帝（金為白色）。但是到了秦始皇年代，鄒衍read.99csw.com的五德終始說已經十分流行，周朝是火德的說法深入人心，而火又是克金的，難免讓秦始皇感到尷尬。於是編造了一個故事，說當年秦文公出獵，獲得一條黑龍，乃是水德之瑞（水為黑色），硬生生地將秦國的金德改成了水德。

至於六與水有什麼關係，一般認為，這裏牽涉到《周易》的理論。《周易》的八卦，每一卦都有對應的數字，分別為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其中坎卦象徵水，所以規定六為水數。

其一，輕罪重罰。秦朝法律的指導思想，在於「以刑去刑」，讓人不敢犯任何罪。因此即便是十分輕微的罪行，也會受到極其嚴厲的刑罰。比如說，五個人集體行盜，只要贓款價值超過一錢，就要斬左足！又比如說，甲偷盜了一千錢，乙知道這件事，受贓九九藏書款一錢，對乙的懲罰是上交官府一盾。而一塊盾牌的價值，至少在三千錢以上。前面說的百姓為秦昭王祈禱，每人被罰上交兩套盔甲，更是輕罪重罰的典型案例。

讀史至此，又是一嘆。無論什麼朝代，如果按照這種決心去推行法律，怎麼會出現有法不依、執法不嚴的現象呢？秦昭王做得很對啊！

也許有人會問，秦朝推行如此嚴格的法制，統治者還以身作則，不敢越雷池一步，為什麼後來也亂了呢？

在《周易》理論中，水居北方，象徵冬天。簡單地說，水德就兩個字：「刑」與「殺」。

又按照陰陽五行的理論，給十二地支分別賦予五行的屬性，分別是亥、子屬水，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，丑、辰、未、戌屬土。

作為彰顯水德的第一件事，便是變更周曆，將每年的十月作為正月。