一類是肖形燈，這是全國各地都時興的玩具燈。它以竹、木或金屬絲編扎骨架，外麵糊紙或絲綢，製成各種動物或器物的形狀，中心點燃蠟燭，很受人們喜愛。肖形燈依其形態可分為動物(如兔子燈、獅子燈、羊燈、魚燈、雁燈、鴛鴦燈)、人物(戲曲人物、歷史人物、仕女)、亭台樓閣、花卉(如蓮花、梔子)、瓜果、花籃、繡球等。有些傳說中的動物、人物如龍、鳳、麒麟、孫悟空、和合二仙、劉海戲金蟾等也經常是肖形燈的主題。

潮州燈彩以表現歷史人物、戲曲故事的完整情節著名。當地出產的「百屏燈」，「活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂嬋共伊在玩耍，呂布氣得手捶胸，二屏秦瓊倒銅旗，三屏李素射金錢」，從《三國演義》到《水泊梁山》，內容連貫，形式多樣。人物以竹作骨架，綢作衣服，面部以通草片彩繪，燈光人影，綽約動人。

我國漢代宮中已有正月十五「壘燈為山」的習俗。傳說公元179年，周勃、陳平平諸呂，興復漢室，輔佐文帝登基，那一天是正月十五，所以漢文帝規定每年正月十五要舉行紀念活動。正月十五古稱「上元」，「宵」是晚上。佛教傳入中國后，每年正月十五即「元宵」要「燃燈表佛」，弘揚佛法。後來，中國和印度的風俗逐漸融合，元宵放燈，也就九*九*藏*書成為我國城鄉每年最重要的活動之一。

到了宋代，元宵燈彩的製作工藝又有發展。孟元老《東京夢華錄》等記載，當時開封春節之前幾個月，就開始搭山棚做準備。開封製作的「燈山」，點燃之後，萬燈齊明。燈上的菩薩，手臂還能活動自如。殿前的龍燈，用草扎結，布幔包圍，暗置燈燭萬盞，遠望如雙龍飛走。至於南宋的「小鰲山」(燈山之一種，燈彩疊成山狀，形如神話傳說中之巨鰲，故名鰲山)、「琉璃燈山」等，更是精巧別緻，輝煌璀璨。

江蘇蘇州的蘇州燈彩，自宋以來即以「羅燈」聞名天下，明清以其構造精巧、裝飾華麗，譽為「蘇燈」。「蘇燈」是剪紙、裝扎、糊裱工藝的巧妙結合，花樣出奇，燈畫工巧，花樣繁多，其中，走馬燈最能體現這種特色。

我國生產燈彩的地區很多，其著名者如：

肖形燈中有一種不裝骨架的小紅燈，俗稱無骨燈或脫胎燈籠，輕巧靈便，是元宵佳節兒童的愛物。有的肖形燈在下面安裝木輪，以繩牽繫，如車行走，稱「車燈」，也是很受人歡迎的玩具燈。

燈彩一般是各地民間利用本地出產的竹、木、藤、麥稈、獸角等製作，並根據各地的風俗習尚、愛好進行加工，因此很有地方特點。我國古代各地著名的燈彩大體可分成兩類：

燈彩，又九-九-藏-書名花燈，是我國著名的民間工藝品。古代，每逢元宵(正月十五日)，人們乘著新年的餘興，在街頭巷尾掛起各式各樣的燈彩，踏月觀燈，氣氛顯得格外熱烈，格外紅火！

這麼多名目的燈，可見當時民間制燈之盛！

據文獻記載，隋唐時候的燈彩，名目已非常繁多。除了龍燈、魚燈、燈影等，還有很多大型豪華的製作。張鷟〔zhuo濁〕《朝野僉載》等記載，唐睿宗時，長安安福門外作了一個巨輪燈，高達20丈，上邊纏繞五顏六色的綢緞，燃燈五萬盞，如同霞光萬道的花樹。唐玄宗時尚方都匠毛順元宵節在上陽宮設計了一座「燈樓」，高150丈，廣達20間，上面懸挂珠玉金銀穗，燈上畫著龍鳳虎豹，栩栩如生，非常壯觀！

那燈市中人煙湊集，十分熱鬧……金蓮燈、玉樓燈，見一片珠璣；荷花燈、芙蓉燈，散千圍錦繡；繡球燈，皎皎潔潔；雪花燈，拂拂紛紛；秀才燈，揖讓進止，有孔孟之遺風；媳婦燈，容德溫柔，效孟姜之節操；和尚燈，月明與柳翠相連；判官燈，鍾馗與小妹並坐；師婆燈，揮羽扇，假降邪神；劉海燈，背金蟾，戲吞至寶；駱駝燈、青獅燈，馱無價之奇珍，咆哮吼吼；猿猴燈、白象燈，進連城之秘寶，玩玩耍耍；七手八腳螃蟹燈，倒戲清波；巨口大髯鯰魚燈，https://read.99csw.com平吞綠藻；……轉燈兒一來一往，吊燈兒或仰或垂，琉璃瓶映美女奇花，雲母障並瀛洲閬苑……

清代燈彩在明代工藝的基礎之上又有發展。據《燕京歲時記》等載，當時的北京，「每到燈節，內廷筵宴，放煙火，市肆張燈」，東四、地安門、正陽門等處，各色紗燈、玻璃燈、明角燈形狀各異，上面畫著古今故事，使人流連忘返；冰燈、盒子燈等，望之如水晶火樹，照得夜晚如同白晝。清朝是滿族入關后建立的全國政權，滿族原居東北黑龍江一帶，有製作冰燈的風俗。他們入關后，把冰燈傳入北京，「結冰為器，裁麥苗為人物，華而不侈，朴而不俗」，這是以前中原和南方少見的特色。

民間的燈彩，花樣也很多。宋代周密所撰《乾淳歲時記》記載，民間正月十五是賞燈日，之前各街市都要預先製作或到「燈市」去買。當時民間的燈品主要有「萬眼燈」、「白玉燈」、「無骨燈」、「五彩羊皮燈」、「絲燈」、「走馬燈」、「〔shen審〕(魚腦骨)燈」、「珠子燈」、「羅帛燈」、「細竹絲燈」等。這些燈彩，或貼剪紙，或畫人物、山水、鳥蟲，或寫詩詞，或隱藏隱語渾語(燈謎)，製作十分精緻。

除了肖形燈、走馬燈，流行各地的還有各式各樣的花燈、紗燈。北京地區還特別九九藏書流行曾經作為皇宮彩燈的宮燈。宮燈是用紫檀、紅木、花梨等貴重木材作框架，外鑲玻璃、紗絹等製作的皇宮用燈。清朝末年，封建統治階級逐漸崩潰，宮燈製作技術流入民間，成為具有地方色彩的北京燈彩。

廣東佛山的佛山燈彩，當地稱「秋色」。明清后盛行茶燈、樹燈、八角燈及魚、蝦、蟾蜍一類的像形燈，有「紙馬火龍」的特點。

浙江硤〔xia俠〕石的燈彩，南宋時即享有盛名，以「小件」走馬燈、虎豹走獸燈、飛鳥燈和「大件」亭台樓閣燈、寶塔燈為主，「聯珠傘燈」最為奇特。

燈彩是伴隨著民間風俗、民間藝術的發展而流行的。

明代，民間燈彩更為發展。傳明太祖朱元璋建都南京后，為慶賀元宵節，曾招徠天下富商，放燈十日。金陵城內盛搭綵樓，秦淮河上燃放水燈萬隻，極為壯觀。明成祖遷都北京，在東華門辟二里長燈市，從正月初八到十七日放燈，煙火照耀通宵，鼓樂雜耍喧鬧達旦。田汝成《西湖遊覽志余》記載，明代杭州「臘后春前」，從壽安坊到眾安橋，全是燈市。燈市上的燈彩，有老子、美人、鍾馗打鬼、劉海戲金蟾的人物燈，有梔子、葡萄、楊梅、桔柿的花果燈，有鹿、鶴、魚、蝦的禽蟲燈，有琉璃、雲母屏、水晶簾、萬眼罩等奇巧燈，富家豪門制燈則用料絲、彩珠、明角、鏤畫羊皮、流九_九_藏_書蘇寶帶等，五光十色，爭奇鬥豔。《金瓶梅》小說中有一段觀燈的描述則更生動：

隋唐的時候，元宵放燈已成為城鄉士庶的娛樂活動而不再有敬神禮佛的內容。唐代把上元(正月十五)定為燈節，以後又改為自上元「放夜」(放花燈)三天。「誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來」。這樣，每年燈節就成了人們歡樂的節日。

上海松江的松江燈彩，以刻紙夾紗燈最有名，明代即已盛行。江蘇南京和南通的造型燈，歷史悠久，種類繁多，大燈一人多高，小燈形似蜜蜂，製作十分精緻。

還有一類是走馬燈。走馬燈以秫秸或竹條紮成方形燈架，中間安立軸，軸上端安裝風輪，軸身以細鐵絲懸插紙人紙馬，下部點蠟燭，燭火使空氣受熱上升，推動風輪轉動，即帶動軸上懸插的紙人紙馬賓士轉動，故稱「走馬」燈。走馬燈宋代已出現，稱「馬騎燈」。宋元文獻中有不少詠走馬燈的詩，說明古代燈節中走馬燈是非常令人矚目的一類。走馬燈內容多是表現戰爭的題材，「秦軍夜潰咸陽火，吳炬宵馳赤壁兵」，這與走馬燈的特點有關。

福建泉州的泉州燈彩，始於宋而盛于明清。「月牽古塔千年影」，「虹掛長街十里燈」。以蓮花燈、錢鼓燈、骰仔燈、料絲燈及用腳踢之能在地面滾動而火光不滅的「千秋火」最有特色。

上面說的是宮廷製作的燈彩。