居住在雲南省南部哀牢山與無量山區的哈尼族(125.3952萬人)，他們的曆法則將全年分為「曹嘎」、「奧都」、「耶渦」即冷、暖、雨三季。每個月以12生肖記日，一個月共記三輪，即36天，一年10個月，共360天。此外，又有五到六天為空日。哈尼族的支系繁多，所以各地過年的日期與內容也不統一。居住在哀牢山一帶的哈尼族以農曆十月的第一個龍日為除夕。緊接的蛇日為元旦，直至申猴日結束，歷時五六天。此時正值農忙已過，五穀瓜豆入庫，雞肥豬壯之際。人們將村寨打掃乾淨，穿上盛裝，準備過年。第一天早晨，各家要在大房門外天井裡宰一隻大紅公雞，就地煮熟共食。嫁來的媳婦即使已返娘家，也得為她留一塊。但已出嫁的女兒，即使在場，也不得分食。人人都到村中盪鞦韆，以求來年幸福。按傳統習俗，年節期間，每家的早、晚飯前，要用一個小簸箕，裝一盅酒和三個糰子，送到村口倒掉，意為祭獻祖宗。並將三個糰子及一點肉送到同宗輩份最高之家，以示敬奉長者。娘家將出嫁歸來的姑娘及其夫婿奉為上賓，設酒宴款待，講究用手掌大、半寸多厚的大片肉招待客人。臨走時，主人還要送以大塊粑粑及用芭蕉葉包的腌肉、酥肉、豆腐圓子等等。哈尼族支系墮塔人年節的第三天至第五天時，全村分為三片輪流作東，用竹篾席在街上連接起來，擺成一個長達100多米的宴桌，進行「資烏都」活動斯。從黃昏開始，輪到作主人的各家男子在鋩〔mang忙〕鑼聲中，端來各種佳肴和燜鍋肉，供大家在「沙——收羅」的歡呼聲中宴飲。活動開始前，選兩位德高望重的長者為「阿窩」，作宴會的主持人，由他們舉杯念誦吉祥的祝詞，在擊鼓聲中「阿窩」聳肩扭臀，跳舞助興。他們邀約在座的村民，離席成雙成對起舞，以各種不同難度的動作，獲得大家讚賞。全村團結友愛，興奮熱烈地歡度新年。

主要分佈在內蒙古呼倫貝爾盟和黑龍江省的鄂倫春族(6965人)，過去以遊牧狩獵為生，現在轉向護(保護珍貴野生動物)、養(人工餵養鹿等)、獵並舉的多種經營。由於他們長期以來生產生活與鹿的關係十分密切，所以根據鹿的生活規律將季節劃分為鹿胎期，紅圈期(又稱鹿茸期)、鹿交尾期和鹿打細毛期等。這種劃分季節的方法，反映了他們生產活動的特點，但從曆法的科學性來說，還顯得十分粗糙。因此他們在實際過年時，一般都以農曆春節為新年。節前，擅長狩獵的男子要獵捕野味，破冰捉魚。各戶將犴〔han酣〕、狍〔pao袍〕鹿、野豬的肉與鰉魚做成美味佳肴，並從野獸身上割下最好的肉送給孤寡老人，或將他們接到家中過年，以表示繼承扶困濟貧的傳統美德。全家共吃年夜飯後，圍坐烤火守歲。到半夜時，要拿一個樺皮盒，一邊模擬馬叫聲「木合、木合」，一邊圍繞馬廄轉繞數圈，以求乘馬繁衍興旺。初一早晨，要面向正南，燃香九柱，並叩頭以示敬天。人們互相拜年請安，並舉行跳舞、賽馬、摔交、射箭等活動。

在50年代以前還保留著濃厚的原始公社制殘餘，主要居住在雲南省西北部獨龍河谷的獨龍族(5800多人)，他們把當年的大雪封山到次年的大雪封山作為一周年。全年分作過雪月、出草月、播種月、花開月、燒火山月、青黃不接月、山草開花月、霜降月、收穫月、降雪月、水落月和過年月等等。過年月中的卡雀哇節，就是獨龍族的新年。但是具體日期各地並不統一，大約在農曆正月至二月間舉行。他們過去以父系家族為單位，現在以村寨及鄰近地區為單位，用刻木、結繩或口信通告四方親友，約期舉行剽牛祭天鬼的活動。到了那一天，接到通知的親友要備禮物前往祝賀，進寨后，主客要共飲一筒同心酒，歡聚一堂，歡歌祝福。青年人敲鑼揮刀到各家去跳牛鍋莊舞，祝賀人畜興旺，莊稼豐收。然後聚集祭祀場，先由巫師牽牛到場繞走數圈，再將牛拴于木樁上。接著由婦女們為祭牛披上漂亮的麻布毯，於是，大家便圍著祭牛跳舞，進行祈禱，以求來年豐收與平安。然後巫師飲酒蓄力，持扎槍剽刺牛的心臟，以將牛順利剽倒在地為吉兆。此時群眾歡呼而上，開膛割肉，就地燒煮而食。大家共飲同心酒，辭舊迎新，用歡樂的活動迎接新年的到來。

海南島的黎族在年前要清掃房屋、打柴釀酒、縫製新衣、宰豬、宰雞、舂年糕或包粽子。除夕夜祭祖，共吃團圓年飯，初一早上給牛棚、豬欄、雞窩送年糕。挑水時，要在河旁井邊放一枚銅錢或一塊年糕，以示向河神、土地神買「福水」。初一全家不外出。初三、初四，青年男女外出野遊，成年人上山打獵，下河捕魚，探親訪友。還進行盪鞦韆、跳舞等娛樂活動。

有的民族除了過農曆春節外，還視情況過自己本民族的新年。

居住在雲南鶴慶地區的白https://read.99csw.com族要在家屋的天井豎立兩棵青松，地上鋪墊青松毛，以示乾乾淨淨過新年之意。雞叫頭遍，各戶要到河邊「汲春|水」，在家中小男孩喊「財門」以後，打開大門、放鞭炮迎新。早飯只能吃素，飯後，晚輩向長輩拜年，長輩給壓歲錢。親友們互賀新年，並結伴到野外遊玩。全天吃餌〔kuai塊〕，這是春節必備食品。碧江一帶白族，則將一年分為13個月，年節在最後一個月下旬的豬日或蛇日進行，稱作「白年」。節日清晨全寨各宗族，由老人帶領，拿酒與粑粑到村頭大樹下禮拜，然後各家殺年豬，並湊交若干豬肉給寨內，共同煮熟後分吃。

發展比較緩慢的民族，大都隨當地氣候的冷暖晴雨，草木的開花結實，農作物的播種、收穫等變化而制定的原始物候歷，按傳統習慣來決定新年日期。

居住在雲南省西北境內怒江兩岸的傈僳族(57.4856萬人)，也有本民族的物候歷。他們分一年為10個月，即過年月(一月)、蓋房月(二月)、花開月(三月)、鳥叫月(四月)、燒火山月(五月)、飢餓月(六月)、採集月(七、八月)、收穫月(九、十月)、酒醉月(十一月)和狩獵月(十二月)。由於各地習慣不同，所以新年日期也不一樣，大致在農曆十二月初五日到次年的正月初十日之間。傈僳語稱新年為「闊時」。在節前要備足燒柴和糧食，殺豬釀酒、清掃房屋。將第一臼舂出來的秈〔xian仙〕米粑放一點在桃、李等果樹上，以祈求來年風調雨順，糧食豐收。除夕之夜，嚴禁去別人家，分家后的父子兄弟也不能來住。初一清晨，各家由年長男子主持祭祀。先以一碗飯、一塊肉、兩塊米餅祭祀為傈僳人從天上帶來種子的狗；再依次祭門、房梁和燒火用的三腳架，以及已過世的祖父母、父母、兄弟和未嫁先亡的姐妹，然後盛裝赴村中的會場跳舞聯歡；晚上聚集一起，由長輩領唱敘事長詩《闊時節歌》，直到次日中午才散。初三這天，舉行傳統的射箭活動，在百步之外，用木棍夾一大塊糯米粑和一塊半斤左右的豬肉作為靶子，每人可射三箭。射中豬肉，預兆來年狩獵能得野獸；射中糯米粑則是明年糧食豐收的先兆。有的地區傈僳族在過年時，要先給耕牛喂鹽，以犒勞耕牛一年耕作的辛勞。

居住於四川省阿壩州茂汶縣的羌族(19.8252萬人)，除了過春節外，如果當年沒有成年人死亡，於農歷十月初一還要過一次羌年。到那時，各家羌民要用麵粉捏成小雞、小羊、小牛等供品，用以祭祖。有的村寨還把羊血撒到樹林里，然後把羊肉分給各戶。家家都邀請親友來家共喝「咂酒」，唱歌聯歡，在小鑼、手鈴、嗩吶、羊皮鼓、胡琴、羌笛、口弦等樂器伴奏下，跳起鍋莊舞等，歡慶去歲全村平安，預祝來年全寨幸福。

一年復始，萬象更新。新年往往是各族人民最重要的節日。我國各民族的新年節日，大體可以分為四類：(一)和漢族一樣過農曆「春節」；(二)根據原始的物候歷，確定本民族新年；(三)根據太陽或月亮的運行規律，制定傳統的民族曆法，由這種曆法確定的本民族的新年；(四)由於歷史上的各種原因，由習慣而形成的新年，其日期一般都在收穫季節之後。

居住在我國北方主要從事畜牧業的蒙古族(480.6849萬人)，早期以草之青、枯為一年的春、秋二季。后按草木、景物、氣候的變化才發展為一年四個季節。他們也以12生肖記年，但以虎年為歲首，稱虎兒年、羊兒年等。因12年循環一次，周期較短，所以又以藍(青)、紅、黃、白、黑五色分陰陽，與12生肖相配，稱青龍年、白馬年等，循環周期為60年。喇嘛教傳入后，受藏曆影響，又以金、木、水、火、土五行分陰陽，共10數，稱陰木馬年，陽金龍年等，循環周期仍為60年。蒙古族崇尚白色，以正月為白月，稱新年春節為白節。過節前，要清掃蒙古包內外，準備節日食品，調理好馬匹。除夕之夜，在家內佛櫃供台上用奶食、油食搭成塔形，插上特製的金銀花。12個小銅盅中倒滿清水，每天更換一次，並點有長明燈。晚飯前先在屋外祭祖先，然後回房內全家聚餐。晚輩向長輩敬酒。飯後，男人下蒙古象棋，聽藝人奏藝說書，婦女兒童玩羊骨拐，或縱情歌舞。並互相拜年和舉行賽馬等活動。

居住在貴州、雲南、湖南、廣西等省(區)的苗族(739.8035萬人)，按照自己的習慣在農曆九、十或十一月的卯(兔)日或丑(牛)日過年。因為老虎是兇殘的動物，所以忌在虎日過年。據說這是由秋收后，吹笙歌舞，歡慶豐收演變而來。在黔東南地區，有的是幾個苗寨聯合一起過年，有的是依次輪流過年，往往要一個月時間才能陸續過完。苗年活動一般過三天，也有15天的。節日前，苗家要準備雞、豬肉、酒、豆腐，蒸糯米、打糍粑等等。節日清晨，先祭祖先，然後在牛鼻子上抹酒，以示「敬牛」；並要攜帶肉、酒、飯、香紙到田頭「敬田」，並說「敬田熟谷，敬土收棉花」之類的吉利話。人們還舉行踩蘆笙(蘆笙舞)、鬥牛、打年鼓、以及青年男女對歌「遊方」等活動。姑娘們帶著自己織的花帶，當外村來吹蘆笙的小夥子吹起討花帶曲調時，姑娘就將花帶掛在蘆笙上，以示感謝。雷公山山區苗族，還將過read.99csw.com年分成「初年」(九月)、「大年」(十月)，「尾年」(次年正月十五)三個階段，以「大年」最為重要，除上述活動外，男子還要上山捕鳥，並帶上一坨牛糞和三五根青草到田裡，在糞上插青草，並用飯、肉、酒、香、紙祭田，通告田神，準備春季開犁耕種。

居住在中國東北的達斡爾族，把年節稱作「阿涅」，即大年之意。正月初一早晨在梳洗以後，要首先向天神、娘娘神、灶神、祖神燒香叩拜，祈求護祐，然後向長輩叩首敬酒，接受老人的祝福。初二至初五日外出拜年。婦女們在一起跳民族舞蹈「魯日給勒」。少女們則擺玩「哈聶卡」(紙人)或「薩克」(羊踝骨)，男子們賽馬或舉行「坡列」(曲棍球)比賽。

主要分佈在雲南省西南各縣的佤族(35.1974萬人)，1950年前部分地區還保留原始公社制殘餘，以刻木、結繩記事，用實物傳情達意。他們根據農業生產經驗和對自然現象的觀察，將一年分為格瑞月、固入安月、耐月、氣艾月、阿木月、倍月、嘎掃月、格拉月、阿配月、阿代依月、高哈其月、高哈鬧月等12個月。以格瑞月為首月，每月分30天，第一天稱「豪格凱」，即一月之初或上升之意，第30天稱「凱勒赫」，即月末、降落之意。另有九天記日制，以九天為一周循環計日。部分地區將一個月分為三個「得歪」，每個「得歪」有10天。滄源一帶佤族以一年最後一個月的癸亥日為「崩南尼」(佤語，意為佤族春節)。在太陽落山時，所有寨外的人畜都要回家，準備迎接新年的到來。各家要泡糯米、蒸熟后舂成粑粑。並將新年貢飯送到寨王家中，待寨王與頭人誦經念咒，鳴土炮12響后，男人們齊集寨王家共食「南尼飯」。飯後回家向父母、長輩敬拜，並用糯米飯喂耕牛、騾馬。天明后，將全寨槍弩武器集中在寨外祭山神地靈的大樹下，並用筍殼剪一山鹿形象，頭人提白公雞一隻繞武器念咒、殺雞后將雞血滴在鹿像和武器上，祈禱來年武器不傷好人和主人，只對壞人、惡獸百發百中。儀式結束后，將鹿像置於前方，進行射鹿比賽。優勝者在以後的狩獵活動中，可擔任重要職務。人們互贈芭蕉、粑粑、甘蔗、歌舞歡慶，用充滿山區狩獵風情的活動歡度新年。

布依族在從臘月三十日夜到次年正月十五日(元宵)以前的半個月內，無論男女老少，都要休息。他們飲春酒、走親訪友、對歌談情，瀟洒地稱之為「玩年」或「玩春」，體現了布依族人民辛勤勞苦一年後，舒坦歡快的心情。臘月三十晚通宵守歲。午夜后，要將家中柜子、犁耙、碓磨、水車、織機等貼上封條，到正月十五后才能啟封，以免財氣跑失，也有全家停工，安心休息之意。

侗族過年，除夕夜，每人要喝一碗稀粥，以示來年春耕時，田裡有水，泥巴不硬，糧食豐收。初一各家要打油茶迎接客人，並敬達摩娘娘，以求人畜平安，五穀豐登。村寨的樂隊和歌隊互相拜年，要在鼓樓集體聚餐，各家自動帶來米酒、酸魚、腌肉、糍粑等共享。並要一個十二三歲的少年講「款」，從開天闢地、人類起源講到禁止亂砍樹木，不許遊手好閒，不能偷摸扒竊等等。湖南通道的侗族姑娘，還要為公雞送上一束美麗的映山紅，讓它按時啼叫，以求日月定時升降，四時調順，天下安定。貴州省榕江縣樂里一帶侗族，則以農曆11月19日至22日期間內的辰日或戌日為侗族新年，有祭祖及吃團圓飯、踩歌堂、鬥牛、吹蘆笙等活動。吃團圓飯時講究全家團聚，已結婚但尚未長住夫家的媳婦，必須來婆家一起過年，同時也忌諱外人來訪。

滿族最晚在努爾哈赤時期已有過春節的習俗。滿族民間在除夕之夜，都要上墳燒紙，以大肉、米飯、紙錢供奉祖先。除夕夜忌包無褶的光邊餃子，為的是怕以後的日子「過禿了」。在個別餃子中還包入一二個銅錢，吃到的人預示著明年「財路大開」。各家各戶還要在門前貼掛自己所屬的色(紅、黃、藍、白)旗。色旗製作精美，色彩鮮艷。

此外，像與壯族關係十分密切的布依族(254萬人)，分佈在全國各地的滿族(982萬人)，居住在雲南省西部的白族(159萬人)、納西族(27萬人)，主要居住在東北平原的朝鮮族(192萬人)、達斡爾族(12萬人)，居住在貴州省東部的侗族(251萬人)，華南山區的瑤族(213萬人)，海南島的黎族(111萬人)，以及人口較少的畲〔she奢〕族(63萬人)、毛南族(7萬多人)、京族(1萬多人)、仡佬〔gelao哥老〕族(43萬多人)等等，也都注重過農曆的「春節」新年，但是又都各有特點，無論在飲食、服飾、待客習俗和有關禁忌等方面，各族都有著各不相同的內容。

西藏門隅地區的門巴族(7475人)也使用藏曆。錯那縣門巴族在藏曆元月初一至十五日過「洛沙」(門巴語：新年)。節前十二月二十九日要吃用九種糧食熬成的稀粥，以示生活富足，預祝來年豐收。並打掃屋內外，在天黑時將垃圾倒在三叉路口，以示送舊迎新。正月初一清晨，主婦要到河邊搶水回家，用新打來的吉祥聖水洗臉、燒茶、煮飯。初二相互拜年時，婦女要走在前面，並先進屋，這樣可以送去吉兆，預示豬、牛多生母畜。墨脫縣門巴族每年要過三次新年。第一次在藏曆十二月一日至三https://read.99csw.com日，稱「達娃佳義巴洛莎」(意為「十二月份節日」)。人們走親訪友，款待客人，並唱歌跳舞歡慶節日；第二次在藏曆元月一日至七日，稱「達娃堂波洛莎」(意為「一月份節日」)。節前要宰殺牲畜、釀酒、煎油餅、用九種糧食熬粥，並有初一搶水等習俗；第三次在藏曆二月初一，活動內容比前二次稍簡單。

雲南麗江地區的納西族，在初一時要吃素食拜祖墳，初二互相拜年，初三以後祭天，各家輪流主祭，請東巴(巫師)念經，舉行射箭儀式，求得人畜平安，莊稼豐收。因為傳說古代是狗給人們帶來五穀種子，所以各家都要用大米飯、豬肉喂狗。各村當年的新郎要搭建鞦韆架，新娘結鞦韆繩，供大家玩耍。居住在寧蒗〔lang浪〕縣瀘沽湖一帶的納西族支系摩梭人盛行著「男不婚、女不嫁」的阿注婚，正月初一時，各家在主屋中要為滿13歲的男、女孩舉行「穿褲子」或「穿裙子」儀式。屆時，在火塘中燃起旺火。男、女孩分別站在屋中男柱或女柱旁，雙腳分別踏在糧袋和豬膘肉上，由舅舅給男孩穿褲，母親給女孩穿裙，然後祭拜鍋莊，由東巴念祝詞。此後就可以自由結交異性阿注。初一要在庭院內栽種松樹、午飯後全村人聚集在空地，點燃篝火，歡樂歌舞至深夜；初二、初三走親訪友，相互宴請；初五全家帶米、酒、肉等到附近溫泉沐浴、野餐。

漢族的年節是一年中最重大的節日。有不少少數民族也和漢族一樣，過農曆新年的「春節」。如我國人口最多的少數民族壯族(1555.6萬人)在農曆新年之際，都要停工休息，並殺豬祭祖，置辦富有民族特色的飲食。初一到泉水、河邊「汲新水」回家；初二到岳母家拜年聚會。村中要開台演壯戲，抬土地公巡遊村寨，以驅除鬼怪，保佑人畜平安，五穀豐登。壯族過年，家家戶戶必包粽粑，用當地特產的大粽葉，將十斤糯米、二斤豬肉、三斤綠豆，包紮成大年粽，放在大鐵鍋中燒煮三天三夜。除夕夜放在供台上祭祖，正月初三或初八日再燒熱后全家共食。打開粽粑時有一種清香撲鼻而來，令人食慾大振。這種十多斤重的粽粑，並不是最大的，廣西邕〔yong擁〕寧縣壯族的村寨過去在有人中舉后，全村要籌集糯米、豬腳等物，包紮巨型粽粑。他們先在兩塊洗刷乾淨的門板上橫置二三十條新繩索，再擺放好120張大粽葉，然後倒上浸洗過的糯米100多斤，在糯米中間扒出一個長槽，放入脫殼綠豆四五斤，腌制過的豬腳七八隻，然後用糯米蓋上，捆紮結實，裝入直徑約一米，高約一米七八的大水缸中，用火熬煮幾天幾夜。熟后，全村一起享用，作為闔〔he合〕村人團圓吉利的象徵。在壯族聚居的靖西縣，每逢過春節，節前要打掃環境，乾乾淨淨過年。年三十晚上，各家在堂屋祖先牌位前設供桌，桌前掛一張美麗的壯錦或者刺繡的桌圍，桌上置擺大粽粑、年糕、米花糖及雞、鴨、魚、肉等供品祭奠祖先。同時在家中火塘內燃燒一根耐燒的大硬木，直到第二天都不會燒盡滅火，以示子孫綿延久長、煙火不斷之意。初一清晨，雞叫頭遍，壯族姑娘要燃起火把，提著瓮、桶到井邊、泉旁打新水回家。有的要爭打第一桶水，以求吉利；有的要先輪流數天上的星星，在群星漸隱的時刻，看誰的眼睛尖、福氣大，直數到天色大亮，剩下最後一顆星時，姑娘們便開始捧喝新水，邊喝邊唱。這時，風和日麗，一片歡騰，預示著來年姑娘們個個心靈手巧，伶俐可愛。貴州省從江縣的壯族，歷史上是從廣西遷來。據說這裏的祖公在遷來前，廣西的祖公曾要求他們以後每逢春節和七月半要回老家看看。此後這兒人口增多，年年往還，很難周全，所以決定提前到12月初一日過年，以便於分散在兩地的親人團聚，就形成了提前一個月過春節的「壯年」。

居住在貴州南部的水族(34.5993萬人)，以農曆八月為歲終，九月為歲首。在水歷的十二月下旬到次年二月上旬(即農曆八月下旬到十月上旬)的亥日或午、未日，由各地區各村寨輪流過節，叫「過端」或「端節」。水族認為「亥」是地支的第12位，故以亥日為一歲的終了，新年的開始，按傳統習慣，各地水族依順序的先後過端節，大致是：都勻縣的內、外套地區水族在此間內的第一個亥日過節，三都水族自治縣水龍區拉古和周覃區的水東等地在第二個亥日過節。周覃區廷牌、恆豐、和勇及荔波、水維等地在第三個亥日，周覃區三洞、水龍區中和、九阡區石牌寨等地則在第四個亥日，周覃區蘭領、馬場坪、姑其及九阡區水昂、巒董、板甲則在第五個亥日過端節。傳說古代水族地區發生洪災，幾兄弟被迫於秋天亥日分別散居各ｒｅad•９９csw•cｏｍ地。為了每年能聚會一次，他們約定在分別的亥日聚集過年，並以兄弟的年齡大小和所居住地區的遠近規定在初亥、二亥、三亥……等日依次輪流過節。節日前要打掃衛生、殺豬捕魚，並取出珍藏的銅鼓和皮鼓，懸在庭中敲擊，以示送舊迎新。除夕晚上必須吃魚，其他都是素菜。端節早晨，家家祭祖，並以清蒸魚腹內填充韭菜的「魚包韭菜」為節日必備的美味佳肴。成年人去各家喝年酒，孩子們則尾隨去討糖果、果品、乾魚等，以得到最多的為能幹，預示得到健康、幸福。還舉行賽馬、跳銅鼓舞、拔河、鬥牛等活動。夜間，各家圍坐火塘邊吃糯米飯，喝糯米酒，在喊著「秀秀」(即乾杯、乾杯)的歡笑聲中慶祝新的一年來臨。

居住在雲南省西部隴川縣等地的阿昌族，有在年三十夜晚圍火塘守歲的習俗。據說有一個叫臘福的窮人，過年時置辦不起年貨，只能抱來一堆麻櫟樹枝，燃火守歲。半夜時，堂屋上方掉下一根綠色樹枝，他將其扔進空米囤，不久，米囤中自動裝滿了白米，從此他過上了能吃飽飯的歲月。以後，人們都仿效臘福，烤火守歲、祈求糧食滿囤的奇迹出現。圍火塘守歲的習俗表達了人們力求擺脫貧困的願望。

居住在西藏東南部洛隅地區的珞巴族(2312人)，依據月亮的圓缺和當地生物活動變化的規律，把一年分為12個月。如蛤蟆跳水、桃樹開花為一月，「劣耕加令」花開、「八卜」鳥叫為二月，「牙尼」蟲叫、「辛基」開花為三月……雪山上白雪向下延伸，高山頂積雪為12月等。依據這種原始的物候歷，洛隅西部珞巴人，一般在珞巴歷的二月過年，稱「旭獨龍」節。東部的珞巴人則在藏曆十二月十五日過年，叫「洞更谷乳木」(過年的節日)。這都在收穫季節之後。他們舂米、釀酒、殺豬、宰牛，將豬牛連皮帶肉砍成若干塊，分給同家族與母系親戚，牛頭骨則懸挂在牆上，世代留傳，作為家庭富有的象徵。除夕要在庫房內殺雞，並準備好來年用的種子，舉行祈求豐收的儀式。在旭獨龍節那天，尼扭布(巫師)在村內群眾集會上念經咒，人們圍成圈跳舞，並揮動一根粘有多種色彩鳥類羽毛的木棍，發出「哦、哦」之聲，以求豐收。墨脫、達木等地珞巴人在初一雞啼之時，全家要分食油炒雞肉，以祝願來年身體健康。他們還要全村歡聚一起，飲酒食肉，歡歌笑語，迎接新年。

藏族(459.3330萬人)的藏曆年在藏語中稱作「洛薩爾」，流行於西藏、青海等藏族地區。早在公元前一百多年，他們就以月的圓缺朔望計算月份。那時的新年初一，大致相當於現在藏曆的十一月一日。從公元1027年開始，藏族開始使用現在參酌農曆制訂的藏曆，用天乾的五行與地支的12屬相搭配計算，從木鼠年算起，每60年一輪迴，藏語稱為「饒瓊」。其每月的日數有重有缺，如果逢到吉日，可以多過一天，如初五是吉日，就連過兩個初五。但遇到凶日則予以取消，如初七是凶日，就取消不用，過了初六，就是初八。藏曆年的日期因地而異，拉薩等地在藏曆正月初一過年，昌都地區則在藏曆十一月一日過年，而楚河以南則以藏曆十二月一日為新年。屆時他們操辦年貨，煎油果子「卡不賽」，準備手抓羊肉、酥油茶、青稞酒等等；打掃灶房正中之牆，用乾麵粉畫吉祥圖案，在大門上用石灰粉寫「卍」字。在吃團圓飯時，每人要吃九碗，每碗不能吃完。進晚餐時，全家團聚，共食一種名為「古突」的粥。「古」為九，代表廿九日，「突」為「突巴」即粥之意。「古突」里雜有糌粑疙瘩，有的疙瘩中包有小石子、辣椒、木炭、羊毛等物。吃到這些東西，意味著在新的一年裡心腸硬(石子)，心裏黑(木炭)、嘴巴硬(辣椒)或心地善良(羊毛)等等。凡是吃到這些東西的人，要即席吐出來，引起在場的人哄堂大笑。飯後要將殘酒剩飯倒入一個盆里，然後端著盆，打著火把，走遍各房間，以示趕鬼。除夕夜，各家門窗掛上「祥布」，房頂燃起松脂，桌柜上陳列酥油糌粑點心，還有一個內裝糌粑、炒麥粒、人蔘果等食品的五穀斗，名叫「竹素琪瑪」，上插青稞穗、雞冠花，並陳列用彩色酥油花塑的羊頭，以示來年五穀豐登，六畜興旺。初一凌晨，主婦要從河旁井邊背回一桶吉祥水，供全家洗漱，並喂飲牲畜。老少依次坐定后，母親端起「竹素琪瑪」祝全家吉祥如意，每人要從中抓一點糌粑拋向空中，以示祭神，並品嘗少許為母親祝福。此時長輩要按次序為晚輩祝「扎西德勒」(吉祥如意)，晚輩要回賀「扎西德勒彭松錯」(吉祥如意，功德完滿)，人們吃人蔘果，互敬青稞酒。從初二日起，走親訪友，互獻哈達拜年，歌舞飲宴聯歡，盡興方散。各村鄉城鎮開台演藏戲、跳鍋莊舞、弦子舞、舉行賽馬、賽氂牛、角力、射箭、拔河等活動。

彝族(657.2173萬人)中有一種十月太陽曆，其特徵是一年十個月，每月用12屬相記日，一月循環三個周期為36天，一年共計360天。剩下五六天為「過年日」，習慣稱之為過十月年。流行於四川省涼山彝族地區的彝年，其日期因地而異，由「畢摩」(巫師)占卜而定，一般在彝歷十月上旬中擇一吉日舉行，節期三天。如果次年豐收，這個吉日繼續使用，否則另行擇期。節日清晨，青年人鳴槍、放炮，婦女唱吉祥歌、舂糌粑，做苦蕎饃，https://read.99csw.com飯後打掃庭院，殺豬宰羊，做肉，迎接祖先亡靈回家過年。並互相走親訪友拜年，舉行歌舞、轉磨秋、鬥雞、賽馬、射箭、角力活動等。據甘洛一帶傳說，古代漢、藏、彝三族結拜為兄弟，年節時間由大哥漢族定為正月初一。但作為三弟的彝族有古黑、曲尼哥倆，在有一年的農曆十月發現農作物已經成熟，可以收穫貯藏，此後就是農閑，於是決定提前到農曆十月或十一月過彝族新年。

居住在湘、鄂、川、黔一帶的土家族(572萬人)把過年稱作「過趕年」。雖然也依據農曆過年，但比漢族過年要提前一天。即臘月月大二十九日過年，月小二十八日過年。據說這是因為古時候土家族有一年過年前夕，正遇上敵人進攻，所以群眾只好提前一天過年。這一天，他們匆匆忙忙地將大塊肉拌上小米，與灌腸一起蒸在飯上，將炸豆腐、粉條、胡蘿蔔、白菜等炒成一鍋，又將豬內臟、墨魚、海帶等煮成「合菜」。吃飯時不準大聲說笑。次日，打退敵人後，為了慶祝勝利又過一次年。這次因為在前一天過年時已吃完豬肉，故改吃雞肉，並改蒸飯為煮飯。晚上在火塘里要燒一根很長的大柴禾，以示圍火守夜，防備敵人偷襲。以後世代相傳就形成了土家族過兩次年的習俗。

居住在新疆克孜勒蘇自治州的柯爾克孜族(14.1549萬人)，有自己的古老曆法。他們以新月出現一次為一月，一年分為12個月，用鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬等12種動物紀年，每12年為一個循環。他們過去信奉薩滿教，認為天神為萬物之主，大陽是萬物的主父，月亮是主母，星神掌握人類禍福，白羊星是造福人類的主神，它的出現使晝夜相等，萬物蘇醒，羊群產羔。而雙魚星則是人畜的病源。因此他們選擇雙魚星降落，白羊星升起之時為元旦，過「諾勞孜」節(即新年)。其日期大約在農曆的春分，公曆的3月22日。這一天黎明，家長首先起床，在屋中燒一堆松柏樹枝，再用冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，為新年祝福。然後，家長率領全家把燃燒的松枝堆移到畜圈門口，讓畜群從火煙上走過，以求來年膘肥體壯。由於後來崇信伊斯蘭教，所以又加上誦古蘭經的儀式。然後家家宰羊，做「諾勞孜飯」。用炒過的去皮小麥與大麥等加上鹽、蔥、牛肉、羊肉及野生調味佐料等七種以上，煮成稠的「豐盛粥」，表示年年富足有餘。過節期間，互相拜年，舉行賽馬，包括馬上拉力、取物、打靶、叼羊等以及摔交、拔河、盪鞦韆等體育活動。日落以後，家家戶戶相邀共進晚餐。然後舉行歌舞晚會，彈起三弦琴和「考姆茲」，唱起古老的「諾勞孜歌」歡度新年。原來曾信仰薩滿教的哈薩克族(111.1718萬人)、維吾爾族(721.4431萬人)、塔吉克族(3.3538萬人)、塔塔爾族(4873人)、烏孜別克族(1.4502萬人)等民族，也都過諾勞孜節。

聚居於雲南省西雙版納自治州基諾山上的基諾族(1.8021萬人)，解放前基本上處於原始社會末期的農村公社階段。他們使用一年分為13個月的太陽曆，一月為歲始，13月為歲終。新年的月份是固定的，但具體日期由各村的寨父、寨母與祭司卜算而定。事先由家長會議推選出買「過年牛」的三至七人，在過年前一天，將牛牽至村外大樹下宰殺。砍下牛尾掛于樹上，並將牛的全身分成若干份送往鄰寨作為邀請。每寨都出三至七人應邀。晚間，由寨父出酒肉，與選出的買牛人員一起在鐵匠家祭祀。祭祀完畢后，寨父擂響木鼓，站在竹樓陽台上等待著各家各戶聞聲攜帶食物到寨父、寨母家聚餐。他們將木鼓抬到廣場，由婦女敲鼓，男子圍成一圈，邊唱邊跳。除此以外，還開展打陀螺和用粗藤或竹竿舉行的拔河賽，以及對打用雞毛與泥巴製成的毛球等活動。到過年的最後一天中午，全體人員又集中在寨父家，由寨父殺一條狗、兩隻雞宴請眾人。散席時，全體賓客向木鼓敬酒，寨父以肉乾巴、雞肉、狗腿肉、檳榔等分贈客人，全寨人殷勤送客。之後，開始了一年的備耕生產。

居住在雲南西南部的傣族(102.5128萬人)信仰小乘佛教，使用一種陰陽合曆的傣歷，傣語稱「祖臘薩哈」，為「小歷」之意。以唐貞觀十三年(公元639年)為傣曆元年。年用陽曆計，一年分寒、熱、雨三季，平年12個月，354天或355天；閏年13個月，384天。傣歷的月則以陰曆計，即以月的圓缺周期為一個月，單雙月相間，單月30天，雙月29天；八月一般為29天。隔數年有一次閏月，19年七閏，閏月固定在九月，閏九月有30天。習慣以六月為歲首，月序以六月為始，順序至次年五月為止。他們也採用12生肖，但沒有屬豬，卻有屬象；沒有屬龍，卻有屬蛟或大蛇的。傣歷規定太陽進入金牛宮的那一天為「多桑刊」(潑水節)，即傣族新年，一般舉行三一五天，時間多半在傣歷六月。遇有閏月時，又常在七月初，即六月六日至七月六日之間，反覆推移。第一天送舊，最後一天迎新，中間有一—二天為兩年之間的空白。節日開始，人們採摘野花樹枝到佛寺獻佛，並在寺院中堆沙造塔四五座，聆聽佛爺念經。中午在院里擔水浴佛，禮畢，即開始遊行並互相潑水為戲，以示祝福。人們還擊鼓舞蹈，進行划龍船、放高陞、丟包、放孔明燈等活動。