由於清政府的帶頭和《武英殿聚珍版程式》一書的問世，各地衙門、書院和官家書局紛紛仿效，使木活字印書幾乎遍及內地各省。此外，私家用木活字印書的也很多，聞名於世的《紅樓夢》一書的第一次出版，就是在公元1791年由高鶚的朋友程偉元以翠文書屋的名義用木活字印刷的，即世稱的「程甲本」。該書出版后，因為需要量大，不能滿足社會需求，於是第二年又再次修訂出版，即世稱「程乙本」，從此《紅樓夢》從抄本轉為印本流行於世。有名的南宋李燾編的史學巨著、北宋編年體史書《續資治通鑒長編》520卷，是藏書家張金吾於1819年印行的，字體相當整齊。大部叢書《學海類編》431種，810卷，是安徽六安縣晁家於1831年排印的，該書所輯古籍，多為罕見的書，學術價值較高。太平天國運動后，廣東有個縣官，刻了木活字36萬個，刻工也很精美，其數量超過武英殿木活字約1/3，可以說開創了我國木活字數量上的新記錄，可惜他印的書和他的姓名，都未流傳下來。

清代的木活字印刷比明代更加盛行，不論官府、私家、坊間都很興旺。

那時，還有一些私家、書坊也用銅活字印書。江蘇常熟的「吹藜閣」，在1686年印過一部《文苑英華律賦選》，這是現在所知清代最早的銅活字印本，它比《古今圖書集成》還早40年，是用楷體字印的，印刷頗精。滿洲將軍武隆阿也曾造了銅字，並於嘉慶十二年(公元1807年)在台灣引過《聖諭廣訓》，這部書內容陳舊，但「字畫精緻」。此外，常州徐家於1858年印過徐氏宗譜，這是家譜中唯一的銅字印本。杭州有兩位官員也用銅活字印了詩文集和軍事著作叢書《水陸攻守戰略秘書》七種，今北京大學圖書館尚存四種。太平天國也從事過銅活字印刷。但是最有名的是福州的林春祺，他從1825—1846年，用了21年的時間，花了20多萬兩銀子，刻成了大、小銅字40多萬個，其數量之多，在亞洲製造金屬活字史上是少有的。這副刻制的銅字，因為林春祺的原籍是福清縣的龍田，故定名「福田書海」，是用正楷書寫，鐫刻工整，曾用它印過清初學者顧炎武著的音韻學叢書《音學五書》，而現在所見到的只有《音論》和《詩本音》兩種。還印過行軍時醫療用的《軍中醫方備要》。他還寫了一篇《銅版序》，敘述了他造銅活字的原因和經過，是一篇有關刻制金屬活字的重要文獻。

在這之後，他又印了他的朋友黃爵滋的詩集《仙屏書屋詩錄初集》400部。在他82歲時，又叫他的孫子印了《水東翟氏宗譜》。這些印本和翟金生的泥活字，近年都不斷有所發現。印本字畫清晰方正，印工精緻，行列整齊，比之木活字印本毫不遜色，如果不是他自己說明，很難想象是用泥活字印的，它有力地證明了《夢溪筆談》里關於泥活字記載的真實性。過去有些中外學者認為泥活字一碰就碎，不能印書，這一錯誤說法隨著泥活字印本書httｐｓ://rｅａｄ•99ｃｓw.cｏｍ的發現，自然也就不攻自破了。

這副宮廷銅活字，後來再沒有印過別的書，它被擱置在武英殿的銅字型檔中，由於主事官員的盜竊，銅活字逐漸減少，為了掩蓋他們的罪行，就趁北京錢幣短缺之機，奏請把銅活字熔掉，改鑄錢幣，於是在1744年，就把這批殘存的寶貴銅字，統統熔化鑄成銅錢了。

首先，在雍正十年(公元1732年)內務府就已經採用木活字排印硃批諭旨了，其中文用墨印，批用硃印，真是紙質瑩潔，朱墨燦然，看上去賞心悅目。到了乾隆時期，清政府就大規模地使用木活字印書了。原來乾隆皇帝在修大部叢書《四庫全書》時，就下令刻印從明朝《永樂大典》中輯出的大批失傳古書，當時在《四庫全書》館任副總裁的原籍朝鮮的金簡，考慮到印如此大量的書籍，如果用雕版刻印，耗費的人力、財力、時間必然很大，因此建議改用木活字印刷。他在1773年給乾隆皇帝的奏摺中說，刻一部司馬遷的《史記》，其工料費大約要用1400多兩銀子；如果用木活字印刷，連工帶料，也不過1400多兩銀子，而且有了這部木活字，什麼書都可以印，既省錢又便當。乾隆皇帝看后，立即批了「甚好，照此辦理」。這樣，就開始在皇宮內的武英殿刻制棗木活字，于第二年就完成了，共刻了253500萬個活字。先後印書134種，共2300多卷，這是我國歷史上規模最大的一次木活字印書。乾隆皇帝認為活字版的名稱不文雅，就把它改稱「聚珍版」，因此這些活字印本書，就叫做《武英殿聚珍版叢書》。後來，金簡總結了這次印書的經驗，寫成了《武英殿聚珍版程式》一書，這本篇幅不長但圖文並茂的書，堪稱印刷技術的專著。全書共7000多字，分16目，從製造木子、刻字到排版、校對、印刷等一套操作技術，都有詳細具體的記載，並一一繪圖說明。從這裏我們知道《武英殿聚珍版叢書》的刻印，分工明確，程序嚴密，印刷工藝十分精到周全，比王禎的《木活字印書法》有了改進和發展。例如：首先在製造木活字時，王禎的方法是先在一塊整板上刻字，刻滿了一板后再把字逐個鋸開；而金簡的方法是先製成規格大小劃一的單個木子，而後把每10個木子，放在一個有槽的木床上，上下用活閂塞緊，像雕刻整版一樣刻字。其次，在版面的行線上，王禎的方法是先排好字，再用薄竹片把一行行字隔開來作行線；而金簡的方法是先用梨木版刻好18行格子，中間留有版心(古籍書頁中縫空白處，亦稱「書口」或「版口」)，叫做「套版」，先用套版印好行線，再用有行線的空白頁去印文字，使整行文字整齊地印在行線中間，印出的文字、行線筆直而清晰。第三，在排字時，王禎用的是可以轉動的排字盤，取字時轉動排字盤，以字就人；金簡用的是「字櫃」，字櫃共有12個，按照子、丑、寅、卯等12地支名排列，把全部活字分別裝在12個大字櫃里，每櫃有200個抽屜，每個抽屜分大小八格，每格存放大小木活字各四個，每個抽屜上都標明某部、某字及畫數，取字時按字的偏旁、畫數就知道在何櫃何屜，如果方法熟悉了則舉手可取。揀字由專人負責，排字工人只要喊出他要什麼字，揀字的人read.99csw.com就可揀出給他。這個方法是以人就字，據說「檢查便宜，安擺迅速」。這些改進，都說明我國的活字印刷術又向前邁進了一大步。到了嘉慶年間(公元1796—1820年)，又用這套木活字印過八種書，但是這八種書的各種行款都與《武英殿聚珍版叢書》不同，因而被稱做聚珍版單行本。這樣，由金簡主持製造的這副木活字，總共印了142種書，這是一次規模最大的木活字印書，而且流傳至今的仍為數不少。從此以後，這副珍貴的木活字長期貯藏在武英殿內，沒有能夠充分利用，最後竟被值班的衛兵們用來烤火燒掉了，真是可惜得很。

縱觀泥活字自北宋畢昇于公元11世紀40年代發明之後，到19世紀40年代翟金生用泥活字印書，斷斷續續延續了800年之久，在我國印刷史上是有其不可磨滅的功績的。

據一位美國人記載，廣東佛山鎮有個姓唐的書商，在公元1850年用泥模澆鑄了錫活字。那時的佛山鎮工商業發達，出版業興旺，是清朝著名的出版業中心之一。這裏出版的讀物銷路很好，不僅行銷內地，也遠銷南洋各國，這引起了唐姓書商的興趣，他投資10000多元，前後鑄造了三副字體不同的錫活字：一副是扁體字，一副是長體大字，一副是作為正文小注用的長體小字，共25萬個。字體美麗大方，不但在造模、鑄字與排印方面取得了成功，並且解決了中國墨不易被金屬活字所吸收的技術問題。

翟金生的泥活字是怎麼製造出來的？近來有了新的說法。中國科學院自然科學史研究所在水東地區搜集到若干個胎大於字的泥活字陰刻正字，並且是常用的「也」、「矣」、「其」、「以」等字。泥活字陽刻反字，才能印出墨色正字來，那麼這種陰刻正字又是幹什麼用的呢？經研究認為這是製造陽紋反刻字的母範。原來泥活字的製造方法，或者說常用字的製造方法，並不是直接在泥塊上鐫刻陽紋反字，而是先制出陰紋正刻字的母範，再用火燒一下使之堅硬，而後將稀稠乾濕適度的膠泥填入母範，等字干后，取出來就成了陽紋反字，再稍加修飾，一個字就製成了。這個原理與現在用字模鑄鉛活字就很近似了。假如翟金生的泥活字真的是這樣製成的，那麼畢昇發明的泥活字印刷術，到了清代才真正得到了繼承和發揚。

清代銅活字的流行範圍和雕刻的精緻都超過了明代，只是印本沒有明代多。清代流傳至今的銅活字印本已經不多了。

清朝也用木活字印報紙，除清政府印的《朝報》(也稱邸抄、京報、閣抄)外，維新派領袖康有為也用木活字印了《中外紀聞》，隔日一期，隨同《朝報》附送王公大臣，上面登載政治新聞，宣傳變法圖強，對推動維新運動的發展起了一定作用。至於自明中葉以後出現的民辦《京報》，在清朝入關以後，北京有10多家，都是用木活字或膠泥活字印刷的，每日出七八頁至十幾頁一小冊，用紅色套印的《京報》二字作報頭，總發行數一萬多份。因為多用黃紙作封面，所以稱「黃皮京報」。直到1911年清政府被推翻后，《京報》才停刊，中國古代報紙的歷史遂告結束。

還有一些營業性書坊，也採用木活字印書，像清朝末年北京的聚珍堂，就排印了大量的通俗小說和鼓詞。南方的蘇州書坊還翻印了日本人林衡編九*九*藏*書的《佚存叢書》，該書彙輯了中國久已失傳而現存於日本的中國古籍17種111卷，棄取都很精審，編者取歐陽修的《日本刀歌》「徐福行時書未焚，佚書百篇今尚存」之意，故名《佚存叢書》，這是一部研究中日文化交流史十分有價值的書。在上海有的人還同時開辦書局，一面用木活字印書，一面賣書。總之，南方許多省份和北方的河北、河南、山東以及西北陝甘地區都有木活字印本。

一是蘇州人李瑤，他于公元1830年在杭州印了經他補輯的《南疆繹史勘本》，這是一部南明(公元1645—1664年)紀傳體史書，書中保存了較多的抗清史料。在該書的封面內有「仿宋膠泥版印法」的篆文。兩年後，他又印了自己的《校補金石例四種》，他在自序中說是用自製的「仿宋膠泥版」印刷的，這都說明是仿照畢昇泥活字的方法印成的。二書北京圖書館均有藏本，看去紙白墨瑩，布字排版都很精新，堪稱是李瑤泥活字印刷的姊妹書。這兩部書的印刷技術，不但是宋代泥活字技術的實踐和繼承，也為後世留下了實物，因而顯得尤為珍貴。

清代的活字印刷，除沿用泥、木、錫、銅、鉛等活字外，還發明了磁活字。

清代也有鉛活字。1834年魏崧著的《壹是紀始》一書中說：「今又用銅、鉛為活字」，可見從明至清，我國一直有人在用鉛做活字。

鴉片戰爭以後，西方的鉛印才逐漸在我國盛行起來，西方用字模鑄造的鉛字代替了我國的各類活字，並成為近代印刷的主流。

公元1852年，他出版了元朝史學家馬端臨著的關於古代典章制度的《文獻通考》，這是世界印刷史上第一部錫活字印本。可惜這位在我國錫活字印刷史上佔有重要地位的書商兼印工的人，沒有在書本上印上自己的名字，後人只知道他姓唐而已。他鑄造的這副錫活字，在1854年被當時的天地會用來造成了槍彈打擊清軍。從此以後，關於錫活字的文獻記載就很少見到了。

清代發明的磁活字，就是有名的「泰山磁版」，又稱「真合齋磁版」。它的發明人是曾經做過知縣的山東泰安人徐志定，公元1718年他在泥活字上加上一層磁釉，燒製成了磁活字。1719年印成了當時山東經學家張爾岐著的《周易說略》(圖19)和作者閱讀儒家經典的心得《蒿庵閑話》。由於受到封建社會的束縛，那時沒能大量印刷，也沒有得到應有的重視和保存，印本早已散失。1961年濟南舊書店購到了《蒿庵閑話》。說來十分湊巧，《蒿庵閑話》分一二兩卷，分裝訂成兩冊，第一冊原是1932年山東王獻唐(近代考古學家、版本目錄學家)收藏的，因為缺第二冊，就親自請當時喜愛收藏地方文獻的路大荒協助訪求，事隔一月，就在山東章丘找到了，兩冊在紙色、裝訂等方面完全一樣，這樣，一部散失已久的書居然又很快複合了，這堪稱是藏書史上的一段佳話。真是巧得很，在《蒿庵閑話》發現的同年，在北京也發現了《周易說略》，這兩部珍貴善本幾乎同時回到了國家圖書館。二書的發現，為研究我國印刷史提供了寶貴的實物資料，從此，我國有了磁活字印本書籍。磁活字的優點是質地堅硬，不受寒暑濕燥的影響，在活字印刷技術上是一大進步。

這次銅活字版印刷工程，是銅活字印刷史上最大的工程，表九-九-藏-書明銅活字印刷技術的發展，至此已達到了高峰。

清代的銅活字印刷很受明朝的影響。清政府一開始就在宮廷中造出了一大批銅活字，約253500個銅字，字數說法不一。康熙末年曾用它排印了天文書《星曆考原》，數學書《數理精蘊》，音樂書《律呂正義》。但是最有名的內府銅活字印本要算《欽定古今圖書集成》了。這部書是康熙年間由陳夢雷等人編纂的。陳夢雷是清初著名學者，博學多聞，他用了20多年的時間，「目營手檢，無間晨夕」，編成了《圖書彙編》初稿；又用了差不多五年的時間，僱人抄寫，至公元1706年才繕寫完畢，另寫目錄凡例一冊，進呈給康熙帝審閱，康熙帝賜名《古今圖書集成》。康熙帝為嘉許陳夢雷之才，特賜「松高枝葉茂，鶴老羽毛新」對聯一幅，以示褒揚。不過在該書尚未付印之前，康熙帝逝世了，清朝宮廷發生了王位鬥爭，皇四子胤禛(即雍正帝)奪得王位。陳夢雷因曾做過皇三子誠親王胤祉的老師，也被牽連受到處分，他以「招搖無忌，不法甚多」的罪名，被流放到東北，這年他已經72歲了。雍正即位后，特派戶部尚書、畫家蔣廷錫等人對《古今圖書集成》重加編校增刪，于雍正三年(公元1725年)12月正式定稿，公元1726—1728年印成。這是一部包羅萬象、篇幅巨大的百科全書，共印了64部。每部書一萬卷，分為六編32典，6109部，每部有匯考、總論、圖表、列傳、藝文、造句、紀事、雜錄、外編。每部書約有1.6億個字，分訂成5020冊，裝入522函。這樣一部巨著只用了三年時間就印成了，其時間之短，實在驚人。該書把古今學問分門別類，從天文、地理、動植物到社會制度、經濟、歷史以及各種器具用品和外國情況，都旁徵博引，詳細說明，並有許多精美插圖，是一部體例完備、內容豐富、圖文並茂的工具書，而且所錄典籍原文多為整段、整篇、整部，並一一註明出處，查對方便，因而甚得中外學者的好評。它比同時的《大英百科全書》和我國宋代的《太平御覽》、《冊府元龜》都要博大精詳得多。著名的《中國科學技術史》的作者李約瑟曾滿懷激|情地說：「我們經常查閱的最大的百科全書是《圖書集成》……這是一件無上珍貴的禮物。」國外學者在使用《圖書集成》的過程中，還專門編製了便於查閱的工具書，如日本文部省編了《古今圖書集成分類目錄》，英國的翟理斯編了《古今圖書集成索引》和瓦伯爾編的《古今圖書集成方輿彙編索引》等，可見這部書在國外影響之大。該書用大小兩號字體排印，大字正文，小字注文，字體端正秀麗，選用太史連紙和開化紙印造，版式整齊，裝潢漂亮，堪稱文化事業中的瑰寶，也是我國絕無僅有的大百科全書。但是現在已很難找到一部完整的原本了。

現在流傳的清朝木活字印本，大約有2000種左右，內容涉及很廣，其中以歷代詩文集和通俗文學作品較多。但是一部書的印數，也只有幾部、幾十部，最多也不過100部。印書數量最大的是家譜，家譜也叫族譜，就是記載一姓的世系和重要人物的事九_九_藏_書迹。它開始於宋代而盛行於清朝。那時江浙一帶有專門以排印家譜為職業的「譜師」，每當秋收以後，他們就挑起活字擔子，五人或10人一夥，走鄉串鎮，為人家印家譜，半年以內就能印完一份家譜，他們把印刷當成了一種副業，利用農閑時節以印書來賺錢。生意可能相當興隆，印數也不會少，今天僅北京圖書館，就收藏了清代木活字家譜500多種。有的人還專門刻制木活字，用來典當、出售或作為饋贈親友的禮品，把木活字當作一種商品，廣為流通，可見清代木活字的盛行。

翟金生這位中國印刷史上唯一的一位兼作家和印工的教書先生，為了「表彰絕業，補綴殘編，莫令古書漫漶」，不顧「家徒壁立室懸罄」的困難，以「採花釀蜜，集腋成裘」的精神，幾十年如一日，埋首制活字，他這種孜孜不倦的創造精神和堅韌不拔的毅力以及獻身於印刷事業的崇高理想，是很值得我們敬佩的。黃爵滋在他著的《仙屏書屋文錄》中稱頌他「君不遠千里以求其材，不惜時日以盡其業，擴宋代寶藏之秘，踵我朝聚珍之傳，此其有裨載籍，將為不朽功臣」。這段話肯定了翟金生在印刷上的功績，表現了黃爵滋對這位老朋友的崇敬。

此外，江蘇的常州、無錫，江西的宜黃也都用泥活字印過書。常州的泥活字印刷，在排版時，是先在字盤內填上一層泥，再把泥活字排上去，等泥把泥活字緊緊固定住了，就可以印刷了，據說印出來的書，質量很好，以致全國各地都來常州印書。

清朝也有錫活字。

清代採用泥活字印刷的有兩人。

翟金生出身於「書香世家」，但他不是舉人進士，也不是達官聞人，而是一個屢試不第的窮秀才。他靠教書為生，能詩善畫，書法也不錯，是個多才多藝的人。他的家境雖不富裕，但卻十分熱心印刷事業。他為了解決一般窮苦讀書人借書的困難和想雕刻善本而又沒有力量的苦惱，於是就仿照畢昇遺法製造泥活字。他和他的全家人用了30年的時間，幾乎竭盡了全家資財，耗盡了畢生精力，才製成了10萬多個仿宋體泥活字，分大、中、小、次小、最小五號字體，自稱是「泥聚珍版」，含有聚集珍寶的意思。在他古稀之年時，他和他的兒子、孫子、侄子、內侄、女婿、外孫、學生等人，一齊動手，通力合作，終於試印成功了他的詩集，實現了自己的願望。書中有他著的「拙著編成賦五言絕句」五首，雖然說不上有什麼動人的生花之筆，但卻道述了自己30年來刻字、排字、寫作、編輯、印刷的艱辛歷程，現抄錄如下：

另一位是安徽涇縣西南80里水東村的翟金生。他于公元1844年印成了他的詩集《泥版試印初編》。