第四章 各族樂舞交融
南朝和北朝，朝代更迭，民族雜處，形成了較開放的經濟文化環境。此間西域人大量入關經商、從藝以至定居，佛教勢力也趁此進一步深入內地，這樣隨著人口遷移流動、經濟貿易往來和佛教文化滲透，西域各民族音樂也大量傳入關內，與「中原舊曲」、「華夏正聲」齊匯，從而為隋唐各民族音樂的融合發展，奏響了新穎的序曲。
隋統一中國后，官方全面整理南北朝時期遺留下來的樂舞和百戲，在太常、樂府機構內，設置了包括各民族樂舞百戲在內的「七部樂」、「九部樂」和散樂百戲。大業六年(公元610年)，僅洛陽一次樂舞百戲演出，參加者就達3萬多人，樂隊人數也達1.8萬，管弦歌樂之聲，可傳數十里路之外。
隋亡唐立，統治者在音樂上承繼隋代全套內容並加以變化發展。在唐初設「九部樂」，貞觀年間增高昌樂成「十部樂」，唐玄宗時又從編製上劃分為「坐部伎」和「立部伎」，使「燕樂」發展到了頂峰時期。音樂機構方面，在太常寺所屬大樂署、鼓吹署之外，又新設教坊和梨園，選拔培養出了大量專業音樂人材。器樂方面，外族樂器和漢族樂器相互借鑒影響，演奏技藝提高很快，一批技藝超群的西域音樂家為此做出了貢獻。宮廷之外的民間歌曲，此期間也得到發展，在城鄉群眾中有了廣泛的傳播，文人創作的一些著名詩篇，也成為爭相傳唱的歌曲。佛教盛傳后，廟會隨著興起，敦煌壁畫中豐富的音樂內容、敦煌佛教保存的曲詞和變文以及寺廟僧人的音樂實踐，都顯示出宗教在音樂傳播方面發揮的重要作用。故事性歌舞小戲的興起，顯示出雜劇開始萌芽，它為宋元成熟戲劇形式的出現，做好了前期的準備。
第一節 繁盛的隋唐燕樂
高昌樂——從古高昌國(今新疆吐魯番一帶)傳來的音樂。隋太祖時，中原已得高昌樂伎，直到唐太宗時才在十部樂中被列為樂部。
燕樂，也寫為「宴樂」、「讌樂」。在隋唐前，燕樂本是一種宴請賓客時專用的宮廷音樂，後來這一稱呼包容的音樂內容和品種越來越多，它逐漸成為宮廷中與雅樂有別的在宴飲、遊樂、欣賞、禮儀等場合演奏的俗樂的總稱，隋唐燕樂以及其後的宋代燕樂，就是這種廣義的燕樂。
唐燕樂形式結構的最高發展是「燕樂大麴」。大麴的結構特點是由「散序」、「歌」和「破」三部分組成。「散序」，即為節奏自由的序曲或引子，一般是用樂器演奏的純器樂曲。「歌」，又稱「中序」、「拍序」或「排遍」，就是read.99csw.com節拍規範的歌唱，速度較慢，用樂器伴奏，有時還加入舞蹈，這是大麴的主體。「破」，又稱「舞遍」，就是繁音急拍的結束部，以舞蹈為主，用樂器伴奏，有時也加入歌唱，速度特點是由散板到慢板再逐漸加快到急板，然後很快以慢板收尾而結束全曲。有一種大麴又稱「法曲」，這是一種與宗教音樂有淵源關係的大麴。著名大麴《霓裳羽衣曲》，傳說就是唐玄宗創作的最得意的法曲作品之一。
隋文帝開皇元年(公元581年)，燕樂按音樂來源和樂隊編製分為七種，稱為「七部樂」。這七部樂是：國伎(西涼伎)、清商伎、高麗伎、天竺伎、安國伎、龜茲伎、文康伎。此外，不少邊疆民族樂舞和百戲https://read.99csw.com雜樂也歸於燕樂。大業中期(公元605—618年)，七部樂重新調整分為九種，稱為隋代「九部樂」。這九部樂是：清樂、西涼樂、龜茲樂、天竺樂、康國樂、疏勒樂、安國樂、高麗樂、禮畢(文康樂)。
疏勒樂——從西域疏勒國(今新疆疏勒、蘇吉沙)傳來的音樂。北魏太武帝通西域時得其樂，後來傳入中原。隋代七部樂未列為樂部。
龜茲樂——南北朝以來從龜茲故地(今新疆庫車一帶)傳來的音樂。隋唐時被列為樂部，在燕樂中具有重要地位，其他樂部不少受過它的影響。
唐武德初(公元618年)仍設九部樂，與隋代九部樂小異。唐貞觀十六年(公元642年)在九部樂基礎上增設高昌樂，合為read.99csw.com10部。這10部樂是：燕樂、清商樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂。在唐九部樂和十部樂中，除燕樂、清商樂和禮畢是中原傳統音樂(「華夏正聲」)外，其餘各部都是具有外族音樂特點的西域和南亞民族音樂。
上述各樂部，均用當時古國名作為樂部名，這足見其音樂保持著比較明顯的異域風格和異族情調。這些樂部的樂師、樂工，也主要由該國樂伎擔任。
西涼樂——南北朝時期興于甘肅黃河以西涼州地區的音樂，是中原漢族音樂與西域外族音樂多種成份(主要是龜茲音樂)的融合，後傳入中原。此樂部在隋代七部樂中稱為「國伎」，九部樂中改稱「西涼樂」，唐時沿襲這一稱謂。
「坐部
reａd•99ｃｓｗ•cｏｍ伎」和「立部伎」的初期劃分，始於唐高宗之後。陝西三原縣唐李壽(公元577—630年)墓石槨線刻樂隊圖像，就顯示出了這種劃分(圖22)。至唐玄宗(公元712—756年)時，這種劃分正式確定並取代了原來的九部樂、七部樂的劃分。「坐部伎」就是堂上坐著演奏的音樂和樂伎；「立部伎」就是堂下立著演奏的音樂和樂伎。詩人白居易(公元772—846年)對這種劃分專寫有《立部伎》一詩進行吟唱：「太常部伎有等級，堂上者坐堂下立；堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鳴。」這反映出坐部伎音樂具有抒情典雅的藝術特點；立部伎音樂具有粗獷熱烈的藝術風格。唐大麴作品非常豐富，著名的除《霓裳羽衣曲》之外，還有《破陣樂》、《綠腰rｅad.９９csｗ•ｃｏm》、《涼州》、《伊州》、《玉樹后|庭花》、《泛龍舟》等60餘部。
圖22 坐部伎、立部伎石刻畫像(唐)
安國樂——從中亞古安國(今烏茲別克布哈拉一帶)傳來的音樂。北魏太武帝通西域時得其樂，後來傳入中原。隋唐時被列為樂部。
天竺樂——從古國天竺(今印度)隨佛教傳入中國的音樂，具有佛教音樂特色。隋唐時被列為樂部。
康國樂——從中亞古康國(今烏茲別克撒馬爾罕地區)傳來的音樂。南北朝時，北周武帝皇后阿央那氏(突厥人)帶入內地。隋唐時被列為樂部。