覲禮：諸侯朝見周王的禮儀。

《儀禮》記述的各種禮節程序十分繁複。哪邊進，哪邊退，哪邊站，哪邊坐，甚至說什麼話，說幾遍等等都有規定。簡直舉步就是禮。此外，舉行各種活動要花錢，老百姓是很難遵行的。所以《禮記·曲禮上》說「禮不下庶人」。鄭玄的註解是：「為其遽〔ju拒〕於事，且不能備物。」意思是「因為他們忙於生產又置辦不起東西」。講得很中肯。

禮儀是隨時代而演變的。比如上古行祭祀禮時要有人代表死者坐在那裡受祭，叫做「屍」。禮法規定：祭君主由卿作屍；祭諸侯由大夫作屍；祭士由他自己的孫子作屍。到後代就用牌位或影像代替了。成語「尸位素餐」的「屍」字就是這個意思。

古禮很繁縟。比如《士相見禮》不過是登門拜訪，但根據禮節的要求，在客人到達以後，主人首先應該表示不敢當，請客人回家等著，然後自己去拜望客人。客人則要表示不敢接受主人的要求九九藏書，堅持拜訪主人。這樣反覆推讓幾次以後，主人才能表示恭敬不如從命，而後正式接見客人。接見的時候還要對禮物再三推辭，並且還有一套進退揖讓的禮數。今天看來好像到了小說《鏡花緣》里的君子國，不免迂腐而可笑。但在古人看來卻是馬虎不得的。《禮記·曲禮上》講：「夫禮者，自卑而尊人。」所以應該處處尊他卑己，才合乎士大夫的身分。就是在今天，當長者或是名流等來訪時，我們也往往會客氣兩句：「哎呀！應該是我看望您去，您來看我實在不敢當。請，請！」這種心理和《士相見禮》尊他卑己的道理是一樣的。

特牲饋食禮：士的祭祖禮。

但是「禮不下庶人」這話也並不全對。庶人自有庶人的禮。老百姓的紅白喜事、會親、祭祖，也有一定的禮數，只是比較簡單罷了。而且從文化史的角度講，貴族的禮有許多恐怕還是從庶民的禮發展起來的。以婚禮論，九*九*藏*書舊時老百姓結婚，也有提親、合婚、下訂、迎娶、拜堂、見公婆、拜祖先等程序。大的輪廓和《士昏禮》是一致的，只是沒有那麼繁縟。所以說「禮失而求諸野」。意思是說：「禮如果在上層社會失傳了，就到民間去訪求。」因此研究古代社會，除文獻記載之外還要結合民俗來研究，那裡邊往往可以找到遠古禮俗的活化石。

這17篇禮的次序有它內在的聯繫。即：從成年起，依次為結婚、社交、集體活動、公務活動、去世、死後。次序也有講究。學派不同次序不同，也就是傳《禮》的經師所持見解不同。

吉禮：主要是祭祀典禮。除祭祀祖先外，還要祭天地、日月星辰、社稷、五嶽、四方百物等等。北京的太廟、天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇、社稷壇就是行祭祀禮的地方。

聘禮：出使其他諸侯國的儀節。

有司徹：《少牢饋食禮》下篇。祭畢撤食，酬屍(代表死者受祭的人)之禮。

鄉射禮：鄉九_九_藏_書里舉行的射箭大會的禮儀。

《儀禮》相傳是周公所作，那是沒有根據的。但《禮記·雜記下》說：「恤由(人名)之喪，哀公使孺悲(人名)之孔子(到孔子那裡去)，學《士喪禮》。《士喪禮》於是乎書(寫下來)。」可見《儀禮》所收材料很早，孔子教學生演習禮儀，用的應該就是這些材料。因此《漢書·儒林傳》說孔子「綴(整理)周之禮」不是沒有根據的。下邊介紹《儀禮》17篇的篇目和內容。

凶禮：主要是喪葬禮。此外還有災荒、寇亂、戰敗等不幸事件的慰問禮。

士昏禮：議婚、結婚的程序、儀節。

喪服：穿孝服和服喪期的規定。

少牢饋食禮：卿大夫的祭祖禮。

《儀禮》所記只不過是古禮的一部分。此外還有許多禮都失傳了。從一些古籍提到的名目看，像《天子巡狩禮》、《朝貢禮》等朝廷大典肯定也有許多儀注規定。此外還有閱兵、出師、獻捷、獻俘等軍事活動也都有特定的禮儀。如果九_九_藏_書分類綜合，照《周禮·春官》的說法共有「五禮」。它們是「吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮」。

《儀禮》在漢代只稱《禮》。因為主要講士大夫階層的禮，所以又叫《士禮》。相對於《禮記》而言又稱《禮經》。《漢書·藝文志》說「漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇」。這就是今本《儀禮》的最早來歷。因為這部禮書主要講「冠、昏、喪、祭、飲、射、朝、聘」等典禮的儀注、程序，所以晉朝以後稱為《儀禮》(見《晉書·荀崧傳》)。

士喪禮：從死亡到入殮的儀節。

燕禮：諸侯、大夫舉行宴會的儀注。

軍禮：除有關軍事活動的典禮外，還包括狩獵以及建城等大規模土木工程的典禮。

這五禮基本上可以概括我國古代的禮儀。

賓禮：主要是諸侯朝見君主以及諸侯互訪之禮。

《儀禮》在漢朝有今古文之分。據《漢書·藝文志》記載，《禮》有今文經17篇，古文經56篇。今本《儀禮》就是那17篇今文經，read.99csw.com古文經已經失傳。據《周禮正義·序》引鄭玄《六藝論》說：「后得孔子壁中古文《禮》凡五十六篇。其十七篇與高堂生所傳同，而字多異。其十七篇外則『逸禮』也」。據此，則《禮》的今古文經文除字形之外，實在沒什麼不同。關於「逸禮」，朱熹曾經嘆息道：「古禮五十六篇，班固時其書尚在，鄭康成亦及見之，註疏多援引。不知何時失之，可惜也。」(《朱子語類》)可見宋代已不存。一說今本《禮記》中《奔喪》、《投壺》兩篇，就是古文《儀禮》散失后收進《禮記》的「逸禮」文字。

公食大夫禮：諸侯招待使節的國宴儀節。

既夕：《士喪禮》下篇。出殯、下葬儀注。

士相見禮：初次拜訪的禮數。

嘉禮：結婚、加冠、立儲、賓見等喜慶活動的儀節。

鄉飲酒禮：鄉里舉行的敬老尊賢宴會禮儀。

大射：國君主持的射箭大會的禮儀。

士虞禮：葬后回家舉行的安魂禮。

士冠禮：男子20歲舉行的加冠禮，表示成人。