在先秦的文獻中，也已經有關於人體解剖研究的記載。《靈樞經·經水》中就說：「夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其臟之堅脆、腑之大小、谷之多少，脈之長短；血之清濁、氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。」這表明我國在2000多年前確已進行過人體解剖研究。2000多年前發明的「解剖」這個詞，不僅一直沿用到現在，而且還傳到日本，並且也一直沿用至今。

此外，古代還進行了活體表面測量研究。《靈樞經·骨度》中保存著古代通常人的高度和各部位的長短、大小尺度。(見表1)

《骨度》篇還根據人體各部位表面解剖特點，確定內臟器官與體表各部位的關係，並根據體表測量結果推斷內臟器官的體積大小。如它指出，從缺盆中(胸骨上切跡)到(骨曷)骬〔heyu合於〕(劍突)之間的距離一般為九寸(約合17.7厘米)。如果超過這個長度，就表明肺體積大，相反即表明肺小；從劍突至天樞(臍眼)距離通常為八寸(約合15.8厘米)，過長則表明胃體積大，太短則表明胃體積小。這都同現代解剖學知識相一致。

《靈樞經·腸胃》保存了當時所作的內臟解剖測量記錄：

《靈樞經·腸胃》對人體消化道各器官部位的測量，不僅記錄了消化器官的長、寬度和容積，還記錄了相對位置和分佈情況，顯然是經過多次實際解剖觀察，並精細測量取得平均數值的結果。這些記錄與近代解剖學的記錄基本上是一致的。例如根據《靈樞經·腸胃》的記錄，食道與腸的長度比值是1：36，而近代解剖學家斯巴德辭(Spalteholz)《人體解剖九-九-藏-書圖》一書所提供的食道與腸道的長度比值為1：37，兩者幾乎相等。可見古代內臟解剖測量工作做得相當精細。

谷所從出入淺深遠近長短之度：唇至齒長九分，口廣二寸半。齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。舌重十兩，長七寸、廣二寸半。咽門重十兩，廣一寸半，至胃長一尺六寸。胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升。小腸后附脊，左環回周迭積，其注于迴腸者，外附於臍上，回運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺。 迴腸當臍，左環回周葉積而下，回運環反十六曲。大四寸、徑一寸寸之少半，長二丈一尺。廣腸傳脊，以受迴腸，左環葉脊，上下辟，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反，三十二曲也。

這是一份很少見很珍貴的古代人體測量記錄，其測量項目達38項之多，有長度、寬度和圍度；從項目排列的先後順序看，反映出當時人們作人體測量時的先後操作程序。千百年來，不少人對這份人體測量記錄做過研究，特別是近年有人以現代人體測量結果與《骨度》篇的記載進行對照，發現兩者數字基本相似。

早在甲骨文中就有許多反映古人對人體認識的象形文字。例如甲骨文中：頭(稱首)作，面作，像人面形；目作，外圈像眼眶，內圈像眼球，圈中一點像眼珠；耳作，像耳形；口作，像口形；齒作，像口中牙齒；心作，像心臟形，還表示內部分膈；血作，字中的點表示血在器皿中……這些甲骨文字表明，三四千年前，我國已經積累了不少有關人體的知識。九_九_藏_書