李墨品精質高，首先是在選料配料上，如一斤松煙要配珍珠三兩，玉屑(玉石的碎末)、龍腦(即冰片，有類似樟腦的香氣的龍腦樹脂)各一兩，並和以生漆。《墨經》說：「歙州李氏皆用大膠……若以漆和之，凡煤一斤，以生漆三錢，熟漆二錢，取清汁投膠中打之，勻和之如法。」在和膠時，廷珪首創分次和入的方法，《墨記》上說：「見廷珪一墨，曰臣廷珪『四和墨』，則知對膠之法寓於此也。」在墨的配方中，除了上面提到過的之外，還別出心裁地加入麝香(這在韋誕制墨時就加用過)、樟腦、藤黃、犀角、巴豆等等。如此制出之墨，能夠防腐，防蛀，芸香沁人。書寫時流暢不滯，滿紙溢香。其次，是製作精細，如以杵搗墨料來說，要求搗杵10萬余次。如此配料精良，製作精細的廷珪墨，自然是優良上品。宋代書法家蔡襄就說：「廷珪墨為天下第一品。」(《墨史》)

此外，如《墨經》上所說：「歙州又有耿仁、耿遂、遂之子文政、文壽，而耿德、耿盛皆其世家也。宣州則(有)盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩。」也就是說，當時歙、宣地區，除李墨世家之外，尚有耿墨世家、盛墨世家等。他們「制墨得李氏法」(《墨史》)。可以說，當時在歙州地區，已成為基礎雄厚、人材眾多的制墨專業區。為日後「徽墨」的出現，奠定了基礎。

又如李墨具有驚人的耐用性。《墨史》記載：「常侍徐鉉為太簡言，幼年嘗得李超墨一挺，長不過尺，細裁如筋。與其弟鍇共用之，日書不下5000字，凡十年乃盡。」徐鉉、徐鍇為五代宋初文學家，兄弟齊名，稱「大小二徐」。粗略計算一下，以每日5000字計，十年中他們兄弟二人至少書寫了近2000萬字，這真是個天文數字。再有，據記載，李墨由於質地緻密，「磨處邊際有刃，可以裁紙」，甚至能「削木」。這也是李墨的奇異性能。

關於李墨，歷史上還留下許多趣事。如《墨史》記載，宋仁宗晚年內宴群臣，與大臣們無拘束地談笑，並親自寫了許多飛白體的書法，分送給大家。興緻到了高潮，便以香葯與名墨賞賜給群臣。有一位大臣幸運得到一錠李超所制之墨，而君謨(即蔡襄)得到李廷珪所制之墨。蔡襄看出那位大臣流露出不滿足的樣子，便附九九藏書耳對其悄聲說道：「想不想換一下？」，因為那位大臣只知道李廷珪墨寶貴，卻不知道李超為何人，自以為以不知名的墨，換廷珪名墨，能佔便宜，便立即交換了。等到宴會完畢，二人騎馬從內門出皇宮，將分手時，蔡襄在馬上忽然出人意料地對著那位大臣拱手行了一個長揖，並得意地說道：「你該不知道吧？廷珪只是李超的兒子……」。從這個故事中，也可看出當時李墨是多麼名貴。

李超、李廷珪父子，早年從易水之畔南遷歙州之丘，在長期的、艱苦的生產實踐中，逐步發展完善了松煙墨的製作工藝，並探索與發明桐油制墨技術，使南唐時期的「李墨」發展成為後來的「徽墨」，歙州即後來的徽州，也發展成為我國制墨業的聖地。李超、李廷珪，尤其是李廷珪的制墨技藝及制墨事業，在中國制墨史上，寫下了極其輝煌的一頁。李廷珪是「徽墨」不祧之祖。

宋代結束了五代十國的分裂局面，國家得到統一，經濟經過一段時期的恢復，又重新繁榮起來。經濟的繁榮發展，推動文化藝術事業的發展。宋代統治者重視文治，全國各地書院林立，科舉考試製度得到完善，印刷技術有了突出的進步，出現了一個文化發展時期。與此相關的制墨業，自然也得到了進一步發展。尤其是「徽墨」，一枝獨秀，幾乎統領了全國的制墨業，一統了天下墨品市場。

《墨史》中還記載：「……后王之子婦，蓐〔ru褥〕中血運危甚，醫求古墨為葯，因取一枚投烈火中，研末酒服即愈。諸子欲各備產乳之用，乃盡取墨煅而分之，自是李氏墨世益少得。」這是遠在1000年前，以李墨治療產婦「產褥熱」並獲成功的一份珍貴處方，說明李墨有多麼奇妙。關於古墨可以治病醫疾，《神農本草經》中就說到了。在明代藥物學家李時珍的《本草綱目》第七卷上也有記載，墨「釋名烏金、陳玄、玄香、烏玉塊」。又說墨「氣味辛溫，無毒，主治止血，生肌膚，合金瘡。治產後血暈、崩中卒下血，醋磨服之」。中醫的墨療也是我們祖國寶貴的科學遺產。

油煙墨起於何時？由誰發明？歷來也有不同說法。元末明初文學家陶宗儀的《南村輟耕錄》上說：「宋熙、豐間，張遇供御墨，用油煙入腦、麝、金箔，謂之『龍香劑』。」這九_九_藏_書是說，在宋神宗熙寧、元豐年間(即公元1068-1085年)墨工張遇「用油煙」制墨，製成之墨叫「龍香劑」。按照這一說法，油煙墨是張遇在宋熙寧、元豐年間發明的。關於張遇生活在什麼年代，曾有不同說法。如《墨經》記載：「唐之匠氏，惟聞祖敏，其後有易水奚鼐〔nai 奈〕……，易水又有張遇、陳贇〔yun暈〕。」從語氣上看，好像是五代時人或更后時代的人。但《墨史》上又把張遇列為唐代人，把陳贇列為宋代人。如說「遇墨有題光啟年者」。光啟是唐僖宗年號，時間在公元885年至888年。又說「世傳張遇墨乃唐末時物」。這樣看來，張遇是唐末時人。另一方面，如《墨記》、《墨志》里，卻明確把張遇列為宋人。此外，張遇是否僅為一人也不一定。《墨史》上就說：「遇之子名谷，然雲黟川布衣，則疑別有同姓名者。」由以上看來，張遇是什麼時代的人，以及是否為一人都難以確定。但說到「用油煙」的那位張遇，其「用油煙」是在「宋熙、豐間」，這一點是明確的。

關於李墨的精良，歷史上還有其他一些記載。相傳宋大中祥符年間(公元1008—1016年)「李廷珪墨，有貴族偶誤遺一丸于池中，疑為水所壞，因不復取。既逾月，臨池飲，又墜一金器，乃令善水者取之，並得其墨，光色不變，表裡如新。其人益寶藏之。」(宋范正敏《遯(即遁字)齋聞覽》)。這是一個很生動的故事，可以說，李墨是在無意中，經過了類似今日稱之為「破壞性試驗」的檢驗。該墨雖經一個多月的浸泡，其「光色不變，表裡如新」，令人信服地說明了李墨質量的精良。當然，檢驗墨品的質量，還有其他一些標準。不過墨品的抗損性，也應當是墨品的重要質量標準之一。

也是因為李墨名貴，自然就有好利者、好奇者進行模仿、偽造。《墨史》記載說：「世有好奇者，多借廷珪姓名，模仿形制以造之，有至好者，苟非素蓄之家，不能辨其墨。」這是說，世間有些好奇逞能者，模仿廷珪的墨形，假冒廷珪姓名(這裏就是商標牌子)「以造之」，有的模仿者，技術高超「至好」，以致所仿造之墨，不是有素養的專家，尚不能辨認其墨真偽。有趣的是，《墨史》上還介紹了如何辨認印九_九_藏_書在墨挺背面，起著既是商標作用，又是防偽標誌的「歙州李廷珪墨」幾個字的方法，告訴這幾個字的筆畫，如何寫法才「為真」。如說：「歙傍欠字之左足與州字之中或其李字之中畫與子字之足貫，又與廷字壬之豎畫，墨字右角貫視之，上下相通者為真。」這使我們從另一側面，又看到李墨的名貴。

唐代後期，北方一帶戰亂頻仍，兵連禍結。相對說來，江淮地區比較安定，致使大量中原人口南移，謀求生計。易州制墨名家奚超攜帶其子奚廷珪等，舉家南避歙州。當時歙州、宣州以及江南一帶，經濟繁榮，社會安定。更重要的是，這裡有與易水地區相類似的茂密松林。特別是這一地區的黟山(即黃山)、松蘿山(即齊雲山)以及九華山等地之松，茂密且佳，適於制墨。因此「流離渡江」的奚氏父子一家，便在歙地定居下來，重操舊業，又開始其制墨生涯。《墨史》記載：「廷珪本易水人，其父超，唐末流離渡江，睹歙中可居造墨。」說的就是這一段歷史。

《四庫全書總目》說：「古墨皆松煙，南唐李廷珪始兼用桐油，后楊振、陳道真諸家，皆述其法。元、明以來，松煙之制漸亡，惟是法獨傳。」文中明確指出，南唐李廷珪已開始「兼用桐油」，李廷珪的墨，都在什麼年代製作，大多缺乏史料記載，但《墨史》上，記有一錠墨「銘曰：『保大元年歙州進墨務官臣李廷珪造』。」「保大」是南唐中主李璟的年號。南唐公元937年由李昇建立，公元975年滅亡。保大元年為公元943年，屬南唐早期。《墨史》又說：「昔李氏以墨顯于江南，而遇妙得其法。」綜合看來，張遇生活的年代不會早於李廷珪，若從「妙得其法」看來，是晚于李廷珪。再有，更為重要的是，「遇妙得其法」，這「法」中，包不包括「兼用桐油」的製法？從《四庫全書總目》上說的「南唐李廷珪始兼用桐油」的「始」字來說，油煙墨就是南唐早期由李廷珪發明的。李廷珪繼往開來，他既是松煙墨集大成者，又是新墨源——油煙墨的開創者。李廷珪實為「徽墨」之祖，油煙墨之父。李廷珪在墨史上堪稱「墨聖」。

《墨史》上又說：「江南黟歙之地，有李廷珪墨尤佳。」李氏父子，原本在易州就是制墨名家，技藝超群，來此以後，經積極鑽研，改read.99csw.com進搗煙、和膠、配料、定型等技術，制出了「豐肌膩理、光澤如漆」(宋李孝美《墨譜》)，「其堅如玉，其紋如犀」(《墨史》)的佳墨。南唐後主李煜〔yu 玉〕也是個文學家，對文房四寶也很內行。對奚氏父子所造之墨備加推重，愛屋及烏，愛墨及人，竟賜國姓，自此，奚姓改為李姓，奚超改稱李超，奚廷珪改喚李廷珪。《墨史》說：「葢(即蓋字)廷珪本燕人，奚初姓，后徏(徙)江南，其初未奇，久而益佳，故李主寵其能，賜之姓也。」李超后被朝廷封為檢校水部員外郎，李廷珪和弟廷寬、子承宴、承宴之子文用、文用之子仲宣、仲宣之子惟益、惟慶等，也都受到朝廷的獎賞。後來，李廷珪的曾孫李惟慶還擔任過李煜王朝的墨務官。再后李家雖沒繼出制墨高手，但直到半個世紀后的宋仁宗時，其子孫仍有任墨務官者。這就是《墨史》上說的「惟慶仲宣次子……歙州供進墨務官」，「此後李氏遂無聞，宋仁宗時，其子孫尚有為(墨)務官者」。由此可見歷史上李墨世家之盛。李墨名門中，成就最為顯著者，當推李超、李廷珪父子，尤以李廷珪最為突出。《墨史》上說：「超死而珪業益精」，又說：「古今名品甚具，諸李所制皆有之，雲：『皆無出廷珪之右者』。」因此，在以下介紹李墨的過程中，將著重談談李廷珪的墨技與墨事。

由於李墨質佳，耗量自大，加上皇室揮霍，到了宋代，李墨已存剩不多。《墨史》說：「至宣和年，黃金可得，李氏之墨不可得，熙寧間……禁中墨無廷珪成挺者。」當時真是「黃金易得，李墨難求」。廷珪本人所制之墨，雖「不可得」，但李墨世家一直從事墨業，其子孫「頗得家法」(《墨史》)，看來也制出了有一定質量的墨。

宋代制墨業最突出的成就，就是油煙墨的創立。可以說，在我國制墨史上，開闢了一個新的時代。從制墨史上，我們知道千百年來，制墨主要都採用松煙為原料。古代的一些制墨地區，因為取古松燒煙，致使松林被砍伐殆盡。宋代科學家沈括在《夢溪筆談》上就說：「今齊、魯間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。」《墨經》上也說：「自昔東山之松，色澤肥膩，性質沉重，品惟上上，然今不復有，今其所有者，才十余歲之松。」當時「兗read.99csw.com、沂、登、密間之山，總謂之東山」，也就是指今山東省中部地區。原來這一地區的古松「色澤肥膩，性質沉重」，樹質非常之好，「品惟上上」。但由於砍伐，「今不復有」。當時東山存剩的松樹，只有十余年樹齡。由於松樹的大量減少，墨源問題嚴重。沈括甚至提出以石油燒煙的科學見解。他說：「石油至多，生於地下無窮，不若松木有時而竭。」總之，在松木資源大量減少，用墨需求又大量增加的情況下，尋求新的制墨原料已迫在眉睫。一種新的制墨原料——油煙，就在這種形勢下，應運而生了。

宋宣和三年(公元1121年)，歙州改稱徽州，轄統歙、休寧、祁門、婺源、績溪、黟等六縣。這一地區所生產的墨品，從此便都稱為「徽墨」，這一年也就是「徽墨」定名之年。由於「徽墨」是從「李墨」發展而來，因此，從廣義上說，「李墨」即是「徽墨」。

《墨史》上還記載：「蘇子瞻(即蘇軾)雲黃魯直(即黃庭堅)學吾書，輒以書名於時，好事者爭以精紙妙墨求字，嘗攜古錦囊，滿其中皆是物者。一日見過，探之，得承晏墨半挺，遂奪之。」這是說黃庭堅善書法，因為很有名，世上一些愛好者，爭相以好紙好墨來求換其墨寶，他們常常帶來盛滿好紙好墨等物品的古色古香的囊袋。一日，蘇見到一個錦囊，便伸手探取，一下得到半挺李承晏(李廷珪侄)的墨，於是情不自禁，急忙奪下。這說明到了宋代，李墨存留下來的不多了，因而蘇見到后便立刻奪下。前後兩則故事，同是酷愛李墨，不同是蔡為「巧取」，蘇為「豪奪」。亦為墨林趣話。

還有記載：宋初「平江南時，廷珪墨連載數艘輸入內庫，太宗賜近臣秘閣帖，皆用此墨。其後，建玉清昭應宮，至用以供漆飾。」另有一類似記載：「太祖下南唐，所得廷珪父子墨……作相國寺門樓，詔用黑漆，取墨于藏主，車載以給，皆廷珪父子之墨。」(均見《墨史》)這裏指趙宋滅南唐時，掠得大量李墨，所以要舟載車裝。這些珍貴的李墨，有些曾用來摹拓〔ta榻〕《閣帖》(《閣帖》即《淳化閣法帖》，拓時即用「澄心堂」紙與李廷珪墨)；有些卻用來漆飾大相國寺門樓及其他宮殿。此舉雖暴殄〔tian 腆〕天物，但確證明了，李墨墨色不易脫落，色澤如漆，具有油飾的效果。