縣→懸 縣字在金文中寫作，像一顆腦袋(首級)倒掛在木柱上示眾，是個會意字，也就是懸挂的懸字。可是後來縣字又用來表示郡縣的「縣」，於是表示懸挂的「縣」就在下部被加了個部件「心」。

何 甲骨文寫成，金文寫成，像一個人在挑擔子，假借為表示「誰」、「什麼」的「何」。

益→溢 甲骨文中的「益」寫作，小篆寫作，表示水從器皿中漫溢出來，是一個會意字，也是「溢」的古字。可是後來又用來表示利益的「益」，於是表示漫溢的「益」就被加上了水字旁。

另一方面，為了更精密、準確地記錄語言，有時也在原有字形上添加表示讀音的部件，這樣人們一看字形就能知道它所記錄的詞的讀音了。例如：

像上述這些單純使用記號，或是在象形字的基礎上添加記號來記錄詞的字，叫做 「指事字」。指事，就是用記號指示某種事物。用這種方法造出來的漢字，並不是很多。

木 單株的樹；林、森是樹木的叢集，即樹林。

由形符和聲符構成的漢字，就叫「形聲字」。

東 甲骨文寫成、，金文寫成、，像一個兩頭扎口的袋子，是象形字；被假借來記錄東方的「東」。

般→盤 甲骨文中商王盤庚的 「盤」、金文杯盤的「盤」，原都寫作「般」，後來杯盤的「般」加「皿」表示是一種器皿，以與盤庚的「般」相區別。不過再到以後盤庚的「般」下部也加「皿」了。

形聲字的發明可真是太好了！ 因為它一方面使漢字記錄漢語的時候，能夠標明詞的讀音，使人一九_九_藏_書看字形就能讀出聲音來；另一方面，更為重要的是： 由於有形符(義符)區別不同的意義和字形，即使同一讀音的詞，也不必擔心其中可能引起混淆了。

人 單個的人；眾，是許許多多的人。

上述字例中添加的部件「皿」、「足」、「心」、以及「氵 (水)」，是用來區別意義和不同字形的，或者說是用來表示新字所屬意義的類別的符號，所以叫做「義符」，或叫做「形符」。而原來的「般」、「止」、「縣」、「益」在新字中僅僅成為表示讀音的部件，表示新字與原先的這幾個字同音，所以叫做「聲符」。

莫 古文字寫成，是太陽(⊙)落到草叢()中去了，意思是「傍晚」。，是單株小草的象形，所以表示草叢。

也有的是在象形字的基礎上，添加某種記號表示事物或概念，如：

因此，形聲成為漢字孳乳演變歷史中最受歡迎、最富有生命力的一種造字法。今天的漢字中，形聲字佔有90%以上。可以認為，漢字在歷史上之所以沒有走上拼音文字的道路，形聲字的發明也是一個重大的因素。

於是古人又想出一種造字的方法，就是添加部件而把同音的漢字加以字形和意義上的區分。這主要是在原有字上添加表示不同意義的部件，例如：

我們也知道，文字只是記錄語言的工具。漢字是用來記錄漢語的，古代漢語的多數單音節詞使得單個的漢字往往能和詞對應，字音、字義，實際就是詞音、詞義。造字時的字形則要用來體現所記錄的詞的本義，叫做「造字本義」。象形、指事、會意三種造字法，一般都能體現出造字本義。但是，如果照上面所說的，有好些詞無法用這三種造字法來直接表示詞義，只好光記錄下這些詞的音，這就只有借用已有的同音的字，而顧不得這些字原來的造字本義了。這樣，也能很好地完成記錄漢語的任務。這種不造新字、只是借用已有的漢字記錄漢語的方法，叫做「假借」(假，也是「借」的意思)。例如：

我 甲骨文寫成、，是一種像戈形的兵器，假借為表示第一人稱代詞「https://read.99csw.com我」。

耤〔ji疾〕 甲骨文寫作，像一個農夫持耒〔lei壘，一種農具〕耕田的樣子，也是個會意字。 到金文中，這個字作，增添了聲符「昔」，後來簡化為「耤」。

象形、指事、會意，都是讓人通過字形就能知道字義，也就是它所記錄的詞的意義。所以，這是漢字的三種造字法，也是三種記錄漢語的詞的方法。那麼，如果所有的漢字都用這三種造字法造出來，認學起來豈不就很容易嗎？可是，漢語中有許多含義複雜、抽象的詞，是難以用這三種造字法直觀地從字形上表現出來的，例如一些表示方位的名詞(東、西、南、北等)，表示性質的形容詞(難、易、驕等)，指代人或事物的代詞(我、之、其等)，尤其是一些沒有具體意義，只表示詞與詞之間的某種關係或句子語氣的虛詞(之、乎、者、也等)，都無法用這三種造字法直接為它們造出字來。

亦 前面介紹過是一個表示「腋窩」所在部位的指事字，後來假借為表示「也是」意思的「亦」。

但是，如果我們的先人只是使用同音假借的方法，用一些有限的漢字記錄漢語中眾多的同音詞，那麼同一個漢字就不免要含有許多的意義，以至於在一個句子里，某個漢字所記錄的到底是哪個詞，就要很費腦筋去斟酌了。例如「辟」字，有「刑法」、「君王」的意思，可是早先它又承擔記錄「偏僻」的「僻」、躲避的「避」、開闢的「辟」、譬喻的「譬」等詞的任務。兼職太多，就不容易分辨，也就影響交際了。

上面曾經提到，最早的漢字有相當部分是類似圖畫的字，叫做「象形字」，像甲骨文中的「月、雨、魚、衣、木」等等，都是描寫和表現大自然和外部事物的象形字。它們都各自記錄所代表的那個詞。

亦 甲骨文、金文、小篆都寫作，「」是表示人的正面的象形字， 兩小點「八」表示人的兩個腋窩的位置所在，是「腋」的古字。古文字字形還能體現這個意思，後來寫成「亦」，就看不出來了。

這樣，原來的形體成為新字的形符(義符)，也構成了形聲字。

齒 甲骨文中的不同形體(見前) 都只是表示了牙齒的形狀，是個象形字；後來添加了聲符「止」。

在早期漢字里，我們就發現有大量的假借字，如甲骨文中一條常見的卜辭：「癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？」一共使用了13個單字，其中用作假借的就有九https://read.99csw.com個字(癸、卯、其、自、西、來、東、北、南)，可見假借字之多。

寶 甲骨文寫成，像房子里有貝和玉，是一個會意字；到了金文，就添加一個聲符「缶」，成為「寶」，後來簡化為「寶」。

止→趾 甲骨文中的「止」作、，像一隻腳印，正是腳趾的「趾」的古字，後來也被用來表示停止、阻止的「止」，為了相區別，就在表示腳趾的「止」字上加個足字旁，成為趾。

有一些表示較為抽象的事物的詞，寫成字時無法用圖畫來表現，只好使用一些記號，如「上」、「下」在甲骨文、金文里寫成二、，長橫畫表示地平面或是某一位置的界線，短橫畫表示是在地平面或界線的上方或下方。這不就簡單明了地把「上」「下」這樣的概念用文字表達出來了嗎？我們的祖先是多麼聰明呀！這兩個字，小篆寫成，後來就寫成「上、下」了。

涉 意思是渡過水流(江、河等)。甲骨文寫成、，金文寫成、，是一個「步」(兩隻腳印)跨過或正在橫跨水流(、)。

易 金文寫成，像一種有腳的蛇(蜥蜴)，假借為表示「容易」的「易」。read.99csw.com

有的會意字較為複雜，是由好幾個表示象形的部件構成的，例如表示「炊爨〔cuan竄〕」即「煮飯」意思的「爨」字，小篆寫作，表示一個人的雙手，是做飯的工具(一種鍋)，是做飯的灶台，底下的表示作為燃料的木頭，正由另一個人(合作者)的雙手()往灶里塞，底下點燃了火(火)，於是就開始做飯了。你看，這是多麼生動、細膩的古代先民的一幅行炊圖！

我們已經知道，中國歷史上有過諸如倉頡創造文字之類的故事，但那只是後代人附會加工的傳說。漢字不可能是某一個人的發明，而是歷代人民大眾，包括知識分子共同創造的。起初創造的漢字，可能是雜亂無章的，各人依照各人的法子造字。可是在使用、流通的過程中，慢慢地就形成了某些造字的規則，不按這些規則造出來的字，大伙兒不承認，就流傳不下來，很快消亡了。所以流傳下來的漢字，基本上都是符合造字規則的。

語言隨著社會的發展而發展，新事物新概念越來越多，新詞也就越來越多。在記錄語言的時候，往往遇到無法用象形、指事、會意這三種造字法來造新字，或者乾脆就來不及造新字，都只借用已有的同音字，就是使用假借字。

步 甲骨文寫成，金文寫成，像一前一後的腳印，表示「步行」。

本 「根本」的意思。甲骨文寫成 ，「」是木(樹木)的象形字，三個「0」是添加的記號，表示「根本(樹根)」所在的位置。金文寫成，小篆寫成，都把三點改成一橫，也是一種記號。後來寫作「本」。九_九_藏_書

順便說一下，甲骨文里也已經有了不少形聲字，有人統計達到20%之多。從以上的敘述可以知道，形聲字的產生，應當在象形、指事、會意、假借之後，所以甲骨文已經是一種相當成熟的漢字了。由此也不難推斷，漢字在甲骨文之前一定還有較為原始的階段，只是今天我們尚未發現有足夠的證據罷了。

讓我們再看一些例子。這些會意字，有不少是得藉助古文字字形才能表示出來的。

會意是漢字造字的一大特色。通過會意，可以直觀地表達不少單純用象形字或指事字難以表達的複雜概念或事物。造出來的字，使人易於領會、明白，所以早期的漢字中，有相當多的會意字。

現在，我們來看漢字的「字」。這個字由 「寶蓋頭」——宀 (表示屋子)底下一個孩子的「子」組成，它的意義是與生育有關的。所以我們說「字」，就有產生、孳乳並且越來越多的意思。這裏我們就來了解一下漢字是如何孳乳增多的。

那麼，漢字都有哪些造字規則呢？也就是說，漢字是怎樣造出來並且用來記錄漢語的呢？

刃 「刀口」 的意思。 小篆寫作，是「刀」的象形，一短橫是記號，表示「刀口在這裏」。後來寫成「刃」。

難 原是一種鳥的名字，假借來記錄「困難」的「難」。

末 「末端」的意思。 金文寫成，是在上方用一短橫表示樹木的末梢； 小篆寫成，把短橫拉長了。 後來寫作「末」。

在介紹「甲骨文」的時候，我們也講過一些用兩個象形字表示一個概念或一種事物的字，如休、從、北(背)等。像「人」靠著「(樹)木」，一看就能明白是「休息」的「休」字，這叫「會意」字。會意，就是一看就能領會其中的意思。