第四章 宋遼金元民間雜技
宋太祖趙匡胤在後周恭帝柴宗訓顯德七年(公元960年)，通過陳橋兵變奪取了柴宗訓的皇位，建立了宋朝，改年號為建隆元年。此後，趙匡胤又用了13年的時間，才統一天下。但是，宋朝建國后，國勢一直比較暗弱，而且在它的周圍還先後出現了遼、西夏、金、元等契丹族、回族、女真族、蒙古族的政權，宋朝常常受到他們的侵襲，並被迫接受入侵者提出的屈辱性條件。
由於宋室暗弱，外事活動的規模較小，也就擺不出像漢、唐時代的神氣樣子。殘唐五代時期，由於社會動蕩，許多宮廷雜技藝人流散到各地，到了宋代初年，這些藝人及其後代、門人，大多在民間演出謀生。只有數量極少的藝人，被宋室宮廷收錄，如「應祇人」、「露檯子弟」中就有一些是水平較高的雜技藝人，又如皇帝禁軍中的「左右軍」，便是由雜技藝人組成的演出機構。至南宋中期，宋室將教坊廢除，雜技藝人幾乎都流入民間，促進了民間雜技藝術的發展與繁榮。在元代馬端臨《文獻通考》中記載：
宋朝雜樂百戲，有踏球、蹴球、踏蹺、藏挾、雜旋、弄槍、鋺瓶、齪〔chuo綽〕劍、踏索、尋橦、筋斗、拗腰、透劍門、飛彈丸、女伎、百戲之類，皆隸左右軍而散居。每大饗燕，宣徽院按籍召之。
「左右軍」並非真正的作戰部隊，指那些名在軍籍的藝人，實際上是宋室官辦的雜技組織。皇室把許多身懷奇技的藝人徵集在一起，給予「官身」，分成左軍和右軍，住在京師坊市的兩廂，平時由教坊司管理，按月發餉。北宋時期在汴京(今河南省開封市)設「左右軍」，南宋之後改設在臨安(今浙江省杭州市)。除了每逢節日、朝會、御宴，「左右軍」的藝人奉詔專為宮廷慶賀演出，餘暇也可以在專業場所從事營業表演，有時還在官民合辦的元宵會、廟會等活動中起骨幹作用。因為在宋代隸屬於宮廷的雜技藝人人數較少，所以在舉行較大規模的演出，或逢盛大的節日慶祝活動時，人手不夠，還必須臨時拉入一些民間藝人聯合演出。
《東京夢華錄》中記載了北宋末年徽宗趙佶在東京汴梁城內登寶津樓上觀看「左右軍」演百戲的情況。演出時先由十幾名鼓手簇擁著一名手執搖鼓的歌手向觀眾「致詞」，然後鼓笛聲大作，由人扮的獅、虎、豹等動物上場舞蹈，類似儺舞，拉開了正式演出的序幕。突然，爆竹聲響，煙火大作，有頭戴假面長髯，穿綠袍靴筒扮鍾馗者，在旁有一人以小鑼相招作舞步，謂之舞判。不久又響起爆竹，又放煙火，然後藝人相繼出場表演各種雜技，有射箭、武打、啞雜劇，還有藝人「破面剖心」演「七聖刀」幻術。最後，以驚險的馬戲表演收場。這種情景，在北宋末年張擇端《清明上河圖》上有所描繪。
第一節 瓦子、勾欄
在一些大城市，因貿易繁榮，市民階層逐漸擴大，要求豐富自己的文化生活和文化娛樂，於是出現了一些規模較大的供各種伎藝演出的公共場所，叫作「瓦子」或「瓦舍」。這對雜技藝術的發展起了推進作用。在每個「rｅaｄ.99csw.ｃｏｍ瓦舍」之內，又分為若干個「勾欄」，從事不同藝術門類、項目的演出。北宋時東京汴梁城內最大的勾欄內，可以容納上千名觀眾。在南宋都京臨安城內，有「瓦舍」多達20餘處。有的九*九*藏*書藝人還固定在某處專場獻藝，如臨安的小張四郎，「一世只在北瓦佔一座勾欄說話，不曾去別瓦作場，人叫作小張四郎勾欄」(宋代西湖老人《西湖老人繁勝錄》)。由此可以想見，當時瓦舍的規模較大，各九-九-藏-書個勾欄的演出分工也比較精細，有些藝人佔用的場地也比較固定。
宋室在統一了大江南北后，採取「招徠流亡，獎勵農墾」，實行從免稅、輕稅到重稅的逐步加強剝削政策，又從過去的勞役地租制改為基本上交納實物地ｈttps://reａd.99ｃsｗ•ｃoｍ租，使佃農對地主的經濟依附和人身依附有所削減，從而解放了生產力，有利於經濟的恢復和發展。再加上農民起義和各割據勢力之間的戰爭，使農民佔有了一些空地，遂使農業生產在五代十國時期的經濟大破壞之後，很快得到了恢
read.99csw.com復和發展。由於農業生產的迅速發展，手工業和商業也隨之發展起來，使城市繁榮，人口增加，在一些水陸交通的碼頭，商業尤為發達，於是以京師開封為首，洛陽、揚州、杭州、成都等城市，很快成為國內外貿易的熱鬧城市，也成為雜技藝術繁榮之地。