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第四章 婚姻禮俗 第一節 婚姻形態的演變

第四章 婚姻禮俗

冠禮之後,緊接著的人生重大禮儀就是婚禮。《禮記·昏(婚)義》說:「昏禮者,禮之本也。」婚姻禮俗涉及到每一個人,也深刻地反映著古代社會生活的許多方面。因此,在敘述婚姻禮儀之前,先應簡略地談及婚姻形態和婚姻形式。

第一節 婚姻形態的演變

一夫一妻制是自父系氏族社會開始實行,並延續至今的個體婚姻制度。這時女子離開自己氏族嫁到男方,從夫居住,所生子女改由父系計算世系。夫妻死後也可以在同一氏族墓地合葬,這一點可從出土的父系氏族社會時期大量的男女合葬墓得到證實。進入階級社會之後,隨著文明進化程度的加快,一夫一妻九-九-藏-書制日益鞏固。在個體小家庭中,夫妻關係是具有排他性的鞏固結合,並有獨立的經濟基礎。夫妻關係若不融洽,需要離婚,也必須履行一定的手續。一夫一妻的個體婚制是一個偉大的歷史進步,當今世界的絕大多數民族都普遍實行一夫一妻的婚姻制度。
血族群婚,是一種受到年齡read.99csw•com等級限制的雜交婚。這種形態雖然禁止親子通婚,排除了祖輩與子孫的婚姻關係,但仍保留著兄弟姐妹之間的兩性關係。這一時期約在新石器時代初期,距今約10000年。
中國古代的婚姻制度在一夫一妻制正式確立之前,曾經歷了原始群婚、血族群婚、亞血族婚、對偶婚等多種形態。
九*九*藏*書原始群婚,是指在原始人群中,其婚姻關係完全受生理需求與感情共鳴的支配,處於「男女雜游,不媒不娉」的原始狀態。其性生活極為自由,甚至包括親(父母)子(子女)間的性關係。這種狀況大約一直延續到公元前18000年的舊石器時代後期。
對偶婚產生在母系氏族社會的繁盛時代。這種婚制通九九藏書常一男一女結為配偶,但兩性的結合併不鞏固。往往是一個男子在許多女子中有一主妻,一個女子在眾多男子中有一主夫。其中女子處於主導地位,世系按母系計算。對偶婚是介於群婚與一夫一妻制之間的一種過渡性婚姻形態。隨著父系氏族社會的逐漸確立,男子逐步居於支配地位,不僅控制了氏族社會的一切特權,而且https://read.99csw.com也控制著自己的妻子和子女。這就打破了母系社會的婚姻秩序,實現了由從妻居到從夫居的過渡,一夫一妻制便產生了。
亞血族婚,排除了自身兄弟姐妹為配偶,而在不同氏族(姓)的兄弟或姊妹之間互相通婚。這是進入母系氏族社會後實行的,與社會發展階段相適應的氏族外婚制,約相當於距今5000年前的新石器時代的中後期。