總之，立春的各種活動都有祈福消災的寓意。由於有宮廷及各級官府的直接參与，各種儀式都有規定，當然禮節色彩就頗為濃厚了。

立春除舉行迎春大典外，還有大型的「打春牛」活動。牛是古代農業的主要工具，也是農事的象徵。打春牛也稱「鞭春」或「打春」，就是在立春日鞭打用黃泥造的土牛，以勉勵農事，促使人們重視農業生產。據《東京夢華錄》卷六記載，宋代「立春前一日，開封府進春牛入禁中鞭春」。開封、祥符兩縣也要在立春前一天，把春牛放置於開封府前，至九九藏書立春日早晨開封府僚要率部下打春牛。各州縣也要「依形色造土牛、耕人，以立春日示眾」(《歲時廣記》卷八)。打春牛是一種鞭策耕牛、勉勵農耕的儀式。牛休息了一冬后，人們怕它懶散，所以用彩鞭木棍策其辛勤耕耘。據宋代陳元靚《歲時廣記》卷八記載，立春日打春牛時，四周圍觀的百姓「雜沓如堵」。鞭打完畢，大家頃刻就把打碎的春牛「分裂都盡」，然後又互相搶奪。之所以要搶碎春牛，是認為這可以帶來吉祥。據說春牛身上的土放在家裡，其家適ｈｔtｐs://read.99ｃｓw•ｃom宜養蠶；春牛角上的土放在家裡，其家適宜種田，而且五穀豐收；還說這種土能夠治病。同時，宋代官府及民間還要製作許多小春牛出售，人們也互相贈送春牛，以預示「豐稔之兆」(《夢粱錄》卷一)。皇帝也要在立春日把預先造好的一批小春牛裝飾上彩幡雪柳，分送給王公貴戚。到了清代，禮部直接參与了打春活動，儀式也相應有所增加。據《燕京歲時記》說：「立春先一日，順天府官員至東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天httｐｓ://ｒeaｄ.９９csw.ｃoｍ府呈進春牛圖。禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。」春山寶座是被奉為春神的傳說人物太皞〔hao號〕的座位。大概在清代，春山寶座成了打春儀式上必須具備的擺設。

立春是農曆二十四節氣中的第一個節氣。立春不僅象徵著春天的來臨，也預示著一年農事活動的開始。「一年之計在於春」，我國人民對春天的到來寄予希望，因此歷來都很重視這個節日。這一天，古代帝王常常率領群臣舉行隆重的迎春大典，有的還親自扶犁耕一塊地，表示對農耕的重視。《漢書·文read.99csw.com帝紀》記載，漢文帝即位的第二年春正月，就頒發詔書稱「朕親率耕」。以後景帝、武帝等在詔書中也都表達過相同的內容。這種迎春儀式一直相沿到清朝。

唐宋之後，還有立春喝春酒、吃春盤的風俗。《四時寶鏡》載，唐代人們在「立春日食蘆菔(蘿蔔)、春餅、生菜，號春盤」。從北宋到明清，則有許多皇帝在立春日向百官賜春盤或春餅的記載。如北宋時，「立春前一日，大內(皇宮)出春餅並酒以賜近臣。盤中生菜染蘿蔔為之裝飾，置奩中」。「民間亦以春盤相饋」，成為一種互相祝福的禮節。https://read.99csw.com(《歲時廣記》卷八引《皇朝歲時雜記》)明清時期，京津地區還有立春日吃生蘿蔔的習俗，稱之為「咬春」。據說，咬春可以使人免生疾病。

立春時，還要掛春幡、剪春勝。春幡是一種旗幟，漢代多掛在樹枝上，作為春天已經來到的象徵。到宋代又剪綵綢做成小幡插在頭上，成了頭上戴的裝飾品，叫作春勝。皇帝在立春日，也要按等級賞賜郎官、御史等人用綾羅製成的春幡勝，賞賜宰執、親王等高官金銀幡勝。百官進宮賀春一結束，就都戴著幡勝回府，以至形成了「彩勝飄揚百辟(泛指公卿大官)冠」(蘇軾詩句)的盛況。