「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治；移風易俗，倍為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。任城(拓跋澄)意以為何如？」(《魏書·任城王傳》)

遷都洛陽，挺進中原。太和十八年十一月，孝文帝毅然將都城從開平遷到洛陽。這是他當政后辦的第一件震驚朝野的大事。也是孝文帝改革總體方案的有機組成部分。

遷都洛陽后，孝文帝將改革的重點放在本民族身上，改變鮮卑族原有的生活習俗，積極地學習和接受漢族的先進文化、典章制度及生活方式。

太和十七年(公元493年)六月，孝文帝命令在黃河上架橋鋪路，準備大舉南征。九月，孝文帝率20萬大軍浩浩蕩蕩，直抵洛陽。他巡視了洛陽故宮舊基，目睹殘垣斷壁，感慨萬端，口中吟詠起《詩經·黍離》之句：「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？」孝文帝挺進中原的信心更堅定了。當時正逢秋季，淫雨霏霏，孝文帝身披鎧甲，風雨中，躍馬揚鞭，下令部隊繼續南下。大臣們紛紛跪在御馬前，叩頭哭勸，請求停止討伐南齊。孝文帝看到時機成熟了，就斬釘截九-九-藏-書鐵地說：「若不南鑾，即當移都於此，光宅土中，機亦時矣。王公等以為何如？」併當眾宣布：「議之所決，不得旋踵，欲遷者左，不欲者右。」(《魏書·李沖傳》)隨行的貴族自安定王拓跋休以下，幾乎都站到右邊，表示不願遷都。拓跋禎見此情景不妙，便說：「成大功者不謀于眾，非常之人乃能建非常之事！」他同意停止南征，遷都中原。上自貴族、大臣，下至鮮卑士卒，多不願南遷，但總比南征廝殺要好，也勉強同意遷都。次年十一月，正式遷都洛陽。

洛陽曾是東周、東漢和西晉的都城，一直是北方政治、經濟和文化的中心。遷都洛陽對北魏和鮮卑拓跋部的發展，無疑具有重大的戰略意義。

孝文帝隨即頒行了一系列漢化措施。

改用漢姓，確立門第等級。鮮卑族人姓氏多為複姓，如拓跋、獨孤、賀樓、丘穆陵等。太和二十年(公元496年)正月，孝文帝在詔書中說：「北人謂土為拓，後為跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓若重複，皆改之。」(《資治通鑒》卷一四○)於是，決定將鮮卑的https://read.99csw.com複姓改為音近的單音漢姓。孝文帝先將自己皇族的拓跋氏改為元氏，定為最高門第。接著把丘穆陵改為穆氏，獨孤氏改為劉氏，步六孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，賀樓氏改為樓氏，勿忸氏改為于氏，紇奚〔he xi合西〕氏改為嵇氏，尉遲氏改為尉氏。將這勛臣八姓定與北方漢族門第的清河崔氏、范陽盧氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏四大姓同等。其餘貴族改姓后地位也與漢族士族相當。在鮮卑貴族中確立了「以貴襲貴、以賤襲賤」的門閥制度。孝文帝共將鮮卑族的100多個姓氏改成漢姓。他還鼓勵皇族、鮮卑貴族與漢人士族通婚。孝文帝立漢臣李沖的女兒為皇后，還讓他的弟弟納漢族世家女兒為妃。通過聯姻，使鮮卑貴族同漢族地主階級之間的關係更加密切。

改士民鮮卑衣服為漢服。太和十八年(公元494年)十二月，定都洛陽剛一個月，孝文帝便下令，改革鮮卑族服飾制度。以前，適應遊牧的生產和生活方式，鮮卑人習慣披髮，服裝左開襟，婦女頭戴帽子，穿夾領小袖短襖。進入中原后，鮮卑人的這套打扮與人數眾多的漢族人很不協調。孝文帝命令禁止鮮卑貴族、read.99csw.com士民穿胡服，一律改穿漢族服裝。翌年十二月，孝文帝在光極堂會見群臣時，當場將漢族樣式的冠服賞賜給群臣穿戴，易鮮卑官服為漢官服。孝文帝出巡時，見到洛陽街上有的婦女仍著鮮卑族裝飾時，當即訓斥屬臣，要嚴加管束。很快城內再也見不到穿鮮卑服裝的人了。

朝廷官員改說漢話，禁止使用鮮卑語。北魏建國以來，儘管要求漢官須講鮮卑語，但在朝廷上往往鮮卑語和漢語雜用，語言障礙很大，為此設立了翻譯官「譯會使」。隨著統治區域的擴大，語言不通的矛盾越發突出。太和十九年(公元495年)六月，孝文帝頒詔：「不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。」(《魏書·高祖紀》)他強調說：「今欲斷諸北語(鮮卑語)，一從正音(漢語)。」(《北史·魏咸陽王禧傳》)具體規定：「30歲以上的鮮卑官吏，習性已久，要逐漸地改用漢語。30歲以下的鮮卑官吏要馬上說漢語。假如故意說鮮卑語，即降爵罷官。」這一措施促進了漢族和鮮卑族文化事業的發展。鮮卑人興起對漢語聲韻學的研究，在陸氏(步六孤氏)家族中，出現了一位我國著名的聲韻學家陸法言。鮮卑族的民歌也被https://read.99csw.com譯為漢語，收集在《樂府詩集》中的大部分北朝民歌，是在孝文帝改用漢語后譯成的。

北魏開國不久便定都平城，已歷時近百年。拓跋部統一了北方，進入了黃河流域，生產形式由遊牧經濟逐步過渡到以農業經濟為主。平城地處邊塞，氣候嚴寒，每年六月，時常雨雪交加，狂風四起，農業生產條件差，糧食產量低。加上交通運輸又不便，不利於對全國的控制。而平城又是鮮卑貴族集中的地方，守舊勢力頑固，嚴重地束縛了鮮卑族封建化的進程。孝文帝決心遷都洛陽，進一步同漢族地主階級密切合作，擺脫保守派的羈絆，移風易俗，實施文治。

孝文帝深知遷都不易，必然會遭到貴族和大臣們的反對。他先令太常卿王諶占卜，結果是個吉利的「革」字卦。孝文帝興奮地說：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」(《魏書·任城王傳》)於是，他精心編導了一幕「外示南討、意在謀遷」的戲劇。一天，孝文帝召集文武大臣，宣布發兵攻打南齊。不料任城王拓跋澄率先不贊成，許多官吏也隨聲附和。退朝後，孝文帝單獨留下了拓跋澄，坦率地對他說：

太和十四年(公元490年)，馮太后病逝。第二年，24歲的孝文帝親政。ｈｔtps://rｅaｄ.９9ｃｓw.cｏｍ太和十八年(公元494年)，在他的主持下，開始了第二階段的改革，主要內容為遷都洛陽，變易鮮卑人的生活習俗，推動北方民族之間的融合。

孝文帝大張旗鼓地改易鮮卑族舊的風俗，力圖消除民族間的差別，緩解民族矛盾，從而加速了北魏的封建化，鞏固了鮮卑貴族在中原地區的統治。

一次，孝文帝在宮中召見文武群臣時說：「卿等欲令魏朝齊美於殷周，為令漢晉獨擅於上代？」他的弟弟咸陽王拓跋禧答道：「陛下聖明御運，實願邁跡前王。」孝文帝說：「若然，將以何事致之？為欲修身改俗，為欲仍染前事？」拓跋禧又說：「宜應改舊，以成日新之美。」孝文帝又問：「為欲止在一身，為欲傳之子孫？」拓跋禧答道：「既卜世靈長，願欲傳之來葉。」孝文帝說：「若然，必須改作，卿等當各從之，不得違也。」拓跋禧堅定地說：「上命下從，如風靡草。」(《魏書·咸陽王傳》)

拓跋澄頓時領悟了孝文帝的意圖，積極擁護南下遷都的主張。孝文帝又問：「北方人安於現狀，不圖進取，怎麼辦？」拓跋澄說：「只有非常之人，才能作非常之事。你就放心干吧！他們敢怎麼樣？」孝文帝高興地說：「任城，你真是我的子房(張良)呀！」