日本《和歌山縣史跡名所志》中記：秦徐福之墓在新宮町，墓前有石碑，上面刻著「秦徐福之墓」還記著：「相傳往昔秦始皇時，徐福率童男女五百人，攜五穀種籽及耕作農具渡至日本，在熊野津登岸，從事耕作，養育男女，子孫遂為熊野之長，安穩渡日。」

徐福率童男女東渡日本表明我國在秦代時的航海能力居世界領先地位。他們的海外開拓精神對後人是極大的激勵。他們把中國先進的文化和生產技術帶到日https://read.99csw.com本，使日本結束了漁獵生活開始了農耕生活，促使日本迅速進入文明社會階段。

徐福為求得資助，對秦始皇謊稱自己到了蓬萊，可是仙人嫌秦始皇的禮品太薄，雖已見到了仙藥，但不能取到。還說他曾向神仙探問求葯需要多少代價？海神說：必須帶大量五穀及百工男女數千人才行。「秦始皇大悅，遣振(意為「童」)男女三千人，資之五穀種種百工而行。」(ｈｔtｐs://ｒｅａd•９９cｓw•ｃｏｍ《史記·淮南衡山列傳》)徐福第二次出海之後再也不回來了。徐福得「平原廣澤，止王不來」(《史記·淮南衡山列傳》)。

這也可以作為一種旁證，是比較可信賴的一種說法。

徐福是齊國人。春秋戰國時，燕齊多方士。徐福就是戰國末年齊國的方士。很多方士來自於人民群眾中，熟知人民的生產技術和實踐經驗，會一些煉丹術、醫藥術、占星術、航海術。山東半島的居民一向有悠久hｔtｐs://reａd.９9ｃｓｗ.cｏm的航海歷史。為了躲避戰禍及官方追捕，有的人就曾駕舟到過朝鮮半島和日本列島。燕齊海上的方士多能出海遠航。正因為他們有著航海等特殊技能，有時也能得到帝王貴族的接見，並賦予特殊的使命。

那麼，徐福是採取哪條航海路線去日本的？據考證可能是從琅邪港出發北上——成山角——向西至芝罘港——蓬萊頭——沿廟島群島北上——遼東半島南端的老鐵山——向東北至鴨綠江口——向東南至朝鮮半島西九_九_藏_書南海岸——向東至朝鮮半島東南角釜山——向東南經對馬島、對馬海峽——北九州海岸——向東進入瀨戶內海——東至大阪灣——最後到和歌新宮町熊野津(今熊野灘)。

「平原廣澤」究竟在什麼地方呢？一說是「亶〔dan膽〕洲」。黃龍二年(公元230年)孫權「遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言，秦始皇遣方士徐福將童男童女數千人，求蓬萊神山及仙藥，止此州不還。世相承有數萬家，其上人ｒｅad.９９csw.ｃｏｍ民，時有至會稽貨布，會稽東冶縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至。」《三國志·吳書·吳主傳》)一說是「三神山」。「此三神山者，其傳在勃(渤)海中，去人不遠，患且至，則船風引而去。蓋常有至者。」(《史記·封禪書》)徐福自己也向秦始皇說他要到「三神山」去為秦始皇尋找長生不老之葯。不管「平原廣澤」在哪裡，肯定是離大陸很遠很遠的海島。據專家考證，三神山中的蓬萊就是指日本而說的。一說，亶洲也是日本。