魏文皇后甄氏所梳「靈蛇髻」也曾名噪一時。據《采蘭雜誌》記載，甄氏被納入魏宮后，常看到一條綠蛇在其寢宮中爬來爬去。每當甄氏梳妝，它便盤作一團，出現在甄氏身邊。甄氏感到很奇怪，於是就模仿它盤繞的形狀梳成各種髻式。結果，髮髻巧奪天工，每日不同，深得九九藏書天子的喜愛和妃嬪的欣羡。

這一時期漢族婦女的髮式，也很有特點。在一些貴族婦女中間，曾流行一種名叫「蔽髻」的髮式。它實際上是一種在髻上插有金銀首飾的假髻。這種假髻大多很高，有時無法豎起，只好搭在眉鬢兩旁，與蓬鬆的鬢髮相配，造成一種雍容華貴的特殊效果九*九*藏*書，所以有「緩鬢傾髻」(《晉書·五行志》)的說法。命婦的假髻所用飾物，有嚴格規定，按金鈿多少區分等差。隨著假髻的盛行，人發供不應求，假髻的價格相當昂貴，貧家女子無力置辦，只好向人求借，故時有「借頭」之說。而東晉名士陶侃之母早年因家貧無力待客，忍痛剪九九藏書下自己秀髮賣錢沽酒這類佚事，也正是在這樣的環境下才能產生。

當時的普通婦女除將頭髮綰成各種各樣髻式外，也有借用假髻來增加魅力的。但其結構比較簡單，且不能使用金鈿首飾。還有不少婦女模仿西域少數民族婦女，將頭髮綰成單鬟〔huan還〕或雙鬟髻式，高聳在頭頂之上九九藏書。也有梳丫髻或螺髻的。南朝時，受佛教人物衣著打扮影響，婦女多在發頂正中分出髻鬟，梳成上豎的環式，因而有「飛天髻」之稱。此外，還有在額部塗黃(名「額黃」)、眉心點圓點(名「花鈿」)及鬢邊或胸前插鮮花、腕上帶手鐲，或用金銀、玳瑁做成斧、鉞、戈、戟等形狀充當笄來作裝飾的。