有人說，中國傳統的東西往往有成癮性，好的東西如此，壞的東西也如此。詭道之學就是一個，這是一種真正可以傾人身家的海洛因。

中國現在正面臨一個轉型時期，舊的規則已經瓦解，新的規則還沒有最終形成。遊戲規則的混亂，裁判下場踢球，僥倖者有了太多的僥倖，引得人們嚮往著新的僥倖。但是，混亂必須終止，轉型不能拖久，否則，已經富的將要變窮，窮的也無法變富，前景不是共同富裕，而是共同赤貧。所以，已經僥倖的，不要再希圖僥倖；沒有僥倖的，也不要幻想僥倖。大家要明白這個道理，只有在規矩的社會裡，人們才都有希望，太平世界才是大家過好日子的世界。在這個世界里，人們不必把財產弄出國境，不需要擔心不知什麼時候落到頭上的無妄之災；發財的路雖然可能沒有什麼捷徑，但獲得的財富絕對是踏實的，有一分便是一分。祖先給我們留下了太多的遺產，何必把眼睛只盯在區區詭計上，說到底，詭計不過是些小把戲、小聰明。要想學點祖先的智慧，我們有兵家的廟算、奇正之變，儒家的留有餘地、中庸之道，道家的以柔克剛、有為有弗為，這才是真正的大智慧。

最後，詭道不應該是一個正常社會的遊戲規則。如果任憑陰謀詭計橫行，那麼最可怕的是毒化了整個社會的空氣。輕則ｈtｔｐｓ://ｒeaｄ•９9cｓw•ｃoｍ使人與人之間的交往十分費力，成本奇高；見了美女就擔心美人計，碰到交易，就擔心空城計（空手套白狼），人家哭，說是苦肉計，人家笑，說是笑裡藏刀；你算計人，人算計你，時時刻刻提心弔膽，如履薄冰，如臨深淵。重則導致社會變成狼的世界，人吃人，從騙與詐變成明火執仗的搶與殺。到了那個時候，所有的人，富的和窮的，將一同進入艱難時刻，誰也沒有好日子過。在1920年代的珠江三角洲地區，盜匪橫行，窮人強者淪為匪盜，弱者填了溝壑，而那些有錢的華僑們，則把自己的住宅蓋成鋼筋水泥、鋼窗鐵門的碉樓，住在裏面跟蹲監獄一般，一有風吹草動，就心驚肉跳。在這樣的世界里生活，有錢又有什麼意思呢？（現在廣東的開平，碉樓還在，有心者可以一觀）

其次，我們常常想當然地認為除了自己之外，別人的智商都特別地低，這是一種許多人都情不自禁地喜歡犯的毛病，一犯就身輕如燕，自許甚高。可惜，事實恰恰相反，即使對於那些比較聰明的人來說，也是如此。你聰明，別人也不笨，你能使詐，別人也能。你能用的東西，別人照樣可以請君入甕，以其人之道還治其人之身。往往沾沾自喜玩了別人一道的時候，很可能螳螂捕蟬，黃九*九*藏*書雀在後。玩了人，人家報復起來很可能更加瘋狂。更可慮者，如果專業就是騙人也就罷了，如果不是，可以騙一次兩次，總是騙，人家就把你歸到騙子一類了。西方有言道：你可以在所有時間欺騙某些人，可以在某些時間欺騙所有人，但你不能在所有時間欺騙所有人。在一個信息日益發達的世界，隨著我們國家跟世界的接軌，商業信息逐漸公開透明，那些打一槍換一個地方，換一個地方騙一個地方坑一個地方的「商家」，日子將越來越不好過。同樣，在官場上，如果以金、色相賄，上司沒有道理不歡喜，但如果玩了空城計、美人計、苦肉計，比如把上司送上美人的床然後用針孔攝像機錄像，即使一時得計，日後的麻煩肯定少不了。即使沒有這麼黑，如果老愛玩些拉拉打打、遠交近攻、借刀殺人的把戲，一旦名聲出來了，估計上級領導也不會喜歡，因為他也擔心說不定哪天被你玩了。

首先，商場和官場上的「戰爭」，是一種共處狀態的所謂戰爭，事實上誰也消滅不了誰，無論你有多大的能耐，都必須跟別人分享這個世界。從前有人曾經幻想，整個世界所有的人都死光，只剩下一個漂亮姑娘和一個賣大餅的。但如果賣大餅的存在，後面還得有磨面的，磨面的後面還得有種麥子的，以此類推，最後還要演化出一個rｅaｄ.９９cｓw.coｍ很多人共存的世界。如果跟每一個對手的博弈都是零和格局，一個全得，一個全失，將對手剝得乾乾淨淨，而你撈得滿盆滿罐，那麼用不了多久，你就會淪為孤家寡人，在商場上沒有人敢跟你做生意，在官場你將成為眾矢之的。所以，現實是，你活別人也要活，大狗叫，小狗也要叫，高明的競爭者，都明白要給對手留有餘地，讓你的對手也有利可圖。你的贏，只是比對手多佔了一點先機或者便宜。商場上總是要保有更多的長久的客戶，交更多的生意上的朋友，行詭詐之術，一鎚子買賣，只有那些混不下去了、或者安心坑人的人才幹的，這種事情，連真正成熟的黑道中人都不屑於為。對於正經的商家而言，詭計詐術如同諸葛亮的空城計，實在萬不得已，偶一為之也許勉強可以，用多了，不僅誠信全失，而且容易讓多年積累起來的資源消失殆盡。事實上，歷史證明，一個熱衷於詭道的人，是成不了大氣候的。

中國有半個多世紀沒有正經八百地打過仗了，但兵法卻異乎尋常地熱，只是那些侃兵法和聽人侃兵法的人們，基本上與戰爭無關，只是想著在商場或者官場上一施拳腳。但是奇怪的是，在這輪兵法熱中，正經的古代兵法典籍並沒有多少人在意，在歷史上可以稱之為兵法經典的《武經七書》中，只有《孫子兵法》還read.99csw.com能被人們提及，反倒是那個民國時期才見天日的地攤貨《三十六計》，火得一塌糊塗。實際上，人們在說《孫子兵法》的時候，不過在給《三十六計》作陪襯，有些人甚至乾脆認為《孫子兵法》和《三十六計》是一回事，講《孫子兵法》必須講《三十六計》。

嚴格來說，《三十六計》不能算是兵法，這個小冊子1941年才在陝西縣的一個地攤上露面，作者與年代均不詳，據專家考證，很可能是民國早期或者晚清的產物。需要說明的是，此書自問世以來，沒有對任何一場戰爭，哪怕是最小規模的宗族械鬥產生過影響。自明末以來，農民起義的領袖們，有照著《三國演義》和《水滸》打仗的，但在他們那裡從來沒有《三十六計》的位置，更不用說那些官軍的儒將們。三十六計的語源出於「三十六策」，見於《南齊書·王敬則傳》，南朝名將王敬則譏諷南齊末帝東昏侯：「檀公三十六策，走是上計。」後來民間逐漸流傳「三十六計，走為上」的俗語。實際上，這裏的「三十六」，是中國陰陽學說里的太陰數，屬於民間常用的數字，王敬則不過順口一說，並非真的有三十六計或者策。有好事者將之鋪衍成篇，每計以成語冠名，配上雜湊的解說詞，然後再嵌上《易經》卦詞，弄得很神秘，怎麼看都像是文人的遊戲筆墨。

當然，如https://read.99csw.com果僅僅是筆墨遊戲，那麼大家看了喜歡，哈哈一笑，倒也無妨。可是《三十六計》真正吸引人的地方，是充斥全篇的陰謀氣息。三十六計篇名，不僅有圍魏救趙、暗渡陳倉、遠交近攻、假途伐虢這樣跟古代戰爭有關的成語，而且有借刀殺人、趁火打劫、笑裡藏刀、混水摸魚之類絕對貶義的詞語，還有美人計、連環計這樣下作的詭計。人們在追求謀略的時候，似乎所要學的就是無所顧忌的「壞招」，而《三十六計》恰是這種壞招和詭道的赤|裸裸的集大成者，在展示陰謀詭計的時候，一點掩飾都沒有。誠然，「兵者，詭道也。」但這個詭道主要是指技術的層面。宏觀的軍事理論，從來都是要講「道」的，得人心者與否，得道多助，失道寡助。在你死我活的戰爭中，無所顧忌地一味使壞，將詭計詐術進行到底，可能會有一時的效果，但真正的贏家卻往往不是這種面目，他們的謀略庫里，一般都有些別的東西。而在基本上不存在肉體消滅的所謂商戰中，總是瞄著置人死地的損招壞招，更是不能輕用。用詭計經商，除了逞一時之快、得一時之利之外，最後禍害的是施用者自己。從某種意義上說，《三十六計》這種東西實際上是一種充斥了誘惑力的毒品，一旦陷進去以後，就只能靠戕害自身來打發時光，雖然有暫時的興奮，但終歸是摸著小鬼鼻子度日，離死不遠。