當年，在山西運城，由於出產鹽，是個富裕的地方，省政府專有河東道派駐此地。凡是富裕的地方，新政都辦得不錯，因此，運城居然有個女子學堂。這個女子學堂，在辛亥年主持者是老革命黨人景梅九的夫人，因此也成了當地革命黨人的據點，革命黨人總在裏面開會，學堂甚至藏有槍械。進進出出的閑雜人等一多，加上革命的人多半活動不知收斂，時間一長，難免不透出消息來，終於，當地的道台大人聽聞一些消息，派兵前來搜查了。大兵臨門，沒有硬闖，敲門讓校長出來，說他們聽說裏面有革命黨，奉命前來搜查。偏巧這個時候，學堂裏面真的就有不少革命黨，被堵了門，有人都準備抄傢伙拼了。危機關頭，景夫人出來，面不改色，對前來的士兵大聲呵斥，斷然否認指控，連唬帶嚇，連聲罵士九*九*藏*書兵野蠻，摧殘教育，說是這樣要亡國的。還一口一聲說士兵的到來，敗壞了學堂的清譽。罵得這些士兵面面相覷，最後居然說，算了，我們回稟大人，說人家不讓搜。不讓搜，也就不搜了。

不僅如此，在辛亥革命進行中，還發生過這樣的事情，廣東陽江縣的巡防營不肯屈服，跟起義的革命黨人打了起來，最後把革命黨堵在當地學堂。在交戰當口，由於發現學堂里還有師生，雙方居然自動停戰，把學堂里的學生和老師放出來，撤到安全地帶，然後再打。

社會對學堂的尊重，對於一個靠興學啟動現代化的國家來說，當然是好事。用今天的話來說，尊重知識，尊重教育，國家才能興盛。但是，轉型時期的新式教育，跟其他的新事物改革一樣，都有兩面性，屬於雙刃劍。因為凡https://read.99csw.com是新的事物，都含有不穩定的因素。如果國家政策出了大亂子，而且沒有糾錯機制，那麼，新事物內部蘊含的不穩定因素，就會冒出來，成為摧毀體系的炸彈。

中國的新式學堂，不是清末新政的時候才有的。鴉片戰爭后不久，教禁開了，基督教的傳教士們，尤其是新教的教士，一站住腳，就開始辦學堂。新學堂在新政廢科舉之後，成為了科舉的替代，堂而皇之如雨後春筍一般地遍地開花。在人們眼裡，跟原來就有的官學，發生了嚴重的混淆。一時間，似乎小學生就是秀才，中學生就是舉人，大學生就是進士。但是，在實際上，新式的教育，跟舊時的科舉，根本就不是一回事。學堂里學的，聖賢之書只佔一小部分，餘下的，都是西方的學問。因此，離經叛道的思想，不九九藏書免要滲透進來。更要緊的是，新式的學堂，出口不像科舉時代的官學一樣，是科舉，學生的目的是進入仕途，即使進不去，也可以附在官方的體系中討生活。而學堂的學生眾多，出口是社會，但當時的社會，又沒有能力容納。學生的對官方體系的依附，在新式教育中，已經大體瓦解，容易離經叛道。可是，由於轉型不久，社會上對於學堂，卻依舊有著舊時官學的認識。認為那是清要之地，讀書人的所在。別說在社會上地位不高的大兵，就是官員，到了學堂，也得把身段放低。舊時的官學，就跟孔廟一樣，有牌坊，有下馬石，上面寫著：文武官員到此下馬轎。新式的學堂門口雖然沒有這樣的下馬石，但人們心裏卻有。所以，要大兵們進學堂搜查，他們自己的心理就有障礙。

辛亥革命期間，中國的學堂，https://read.99csw.com扮演了一個相當特別的角色。由於學堂是新式教育，教的是新東西，教材要引進，教師也得用留學生，所以，就給了革命黨人以可乘之機。不僅聲光化電要洋學問，體操也得找留學生才能教。大批在日本速成學校混出來的人，不見得都是革命黨，但有「異端」思想的人，卻也不少。這些人也不見得懂西學，但既然在日本混過，一兩套新式體操，或者軍操，還是可以對付的。加上體育課是個新玩意，國內的人怎麼看著都新鮮，於是，很多學堂里的體育老師，都是留學生，其中相當比例的人，有革命黨的嫌疑。再加上還有一些新人物，直接得到當地官僚或者鄉紳的信任，被委派為學堂的監督（校長）。於是，很多地方的學堂，就成了革命黨人集中的地方，機緣湊巧，甚至可能成了革命黨人的活動據點。

我在前面一reａd.９９csw•cｏm篇文章里，講過一個辛亥前發生廣東紫金縣的故事。一個廣州來的學生，隻身來到人地兩生的紫金，因沒有辮子，遭到巡防營的追捕。他逃進當地學堂，被主管學堂的士紳沒有根據地就保護了起來，僅僅因為這個人是個學生。結果，不僅巡防營的士兵不能進學堂搜捕，還被士紳訛為進學堂搶劫，開列了失物清單要求賠償。最後，還是知縣出來請客調解，才算完事。

在任何時代，學校都是思想比較活躍，異端容易發生的所在。辛亥革命前，中國新學堂的歷史雖然並不長，真正大規模辦學不過幾年時間，但學堂里依然躁動著不安分的血液，是革命滋生的最好場所。而且，學堂對於革命黨人的活動來說，還有一個天然的便利，那就是，在這裏活動，相當保險。傳統上，學堂是清正之地，跟聖人有關係，政府方面的大兵，一般不敢輕易進來。