自序
如果我們要站穩的話，請從理性開始
這是第一步。
答案是：我懂心理分析。
情況是這樣：當各種打擊、傷害來的時候，心理分析就像頭腦和心理上的一把防身利器，可以保護我；但我並不是在喜瑪拉雅山修行，當然不可能百毒不侵，多少還是會有些心理問題，這個時候，我就可以用心理分析來澄清它、讓它消散，而不是惡化成折磨我、讓我心理扭曲或痛不欲生的癥狀。
我們當然懂。但從這裏出發后，必須說得更多一些。
按照精神分析老祖宗弗洛伊德老師的理論，我們日常生活中的筆誤、口誤、突然記不起一個熟人的名字等，表面看起來是雞毛蒜皮的小事，但其實大有深意，乃是一個人心理秘密的外露，表明他正處於某種心理和生存狀態。
這個心理分析方法，是我站在哲學和精神分析先輩們的肩膀上，從哲學、心理學等理論中提煉、創造出來的。我做的是在大師們沒有看到的地方，把真相和有用的東西說出來，尤其重要的是，讓每一個普通人都可以用得上。
如果說在哲學家中，像太陽一樣光芒萬丈的康德屬於普通哲學家，阿多爾諾（就是說「奧斯威辛之後，寫詩是野蠻的」那位）屬於文藝哲學家，那麼，叔本華，以及他的粉絲尼采，基本上是2B（網路用語，神經、傻冒之意）哲學家。英國哲學九-九-藏-書家羅素在《西方哲學史》里為他們樹碑立傳時，就指控他們虛偽和歧視婦女。
但心理分析可以乾的事情，當然不只是保護自己，而是可以改變自己。
有時候，一個眼神、一個舉動、一句話，就是一個人的死穴，儘管他沒有意識到，但對方早就盯住了這一點。兩個人在打交道時，其中一個出現還沒進門就說「再見」這樣簡直不可饒恕的低級錯誤，那幾乎就是對自己內心想法的主動招供。弗洛姆告訴我們，在這種情境中，同事說「再見」，表明他無意識地希望自己趕快離去。就是說，他內心裡根本就不想來拜訪！
在我還是一個「哲學青年」的時候，就被德國哲學家叔本華的一句話，以迅雷不及掩耳之勢擊中。
唏噓感慨之餘，我曾經問過自己一個奇怪的問題：為什麼我還挺正常的？我何德何能？
在19世紀中期的歐洲，冷峻地掃視著大街上行色匆匆的人群，叔本華像古希臘的先知們一樣侃侃而談，說人生就是「從未實現的理想，被命運毫不客氣地踐踏了的希望，虛擲了的掙扎，整個一輩子那些倒霉的錯誤」。
弗洛姆提醒，啥都別說了，說「這不是我想要說的話」，那將會是十分幼稚的。一個精神分析學家對於說漏了嘴的反應，看的是它的真正意思https://read.99csw.com是什麼，而不是事後設法去補救什麼。
總之，心理分析可以讓我們在頭腦和心理上真正得到武裝。
澄清一下，本華老師所說的那種人生並不是指自己。哲學家的痛苦，和我們普通大眾的痛苦並不是一個概念，他們是「感受到了人類的痛苦」，我們普通人的痛苦，不過是個人的痛苦罷了。而且他是富二代，無論從生活的安逸，還是哲學上的成就看，他的人生都沒什麼失敗。
在這個意義上，心理分析還可以是一種強大的方法，對我們的人生、處境和命運進行破解。藉助它，我們可以看到他人的內心，看到這個世界的真相。
感謝那些跟著我學習心理分析的網友，他們中有白領、研究生、本科生、中學生，也有公務員、教師，等等。感謝那些看過《世界如此險惡，你要內心強大》的讀者。
對於大部分人來說，發生這類讓彼此都尷尬的情況，一個反應就是把對方假設成一個弱智，急於解釋或掩飾一下，避免把已經露餡的戲徹底搞砸。但對於兩個對人內心洞若觀火的精神分析學家來說，還能再說什麼呢？
歧視婦女也罷，「婦女之友」也罷，在這裏我只想說一下，從小就樹立「用智慧生活」的遠大理想，為人類的哲學事業而奮鬥終生的人，總九*九*藏*書是值得我們尊敬的。本華同志雖然不是一個高尚的人，不是一個純粹的人，不是一個有道德的人，不是一個脫離了低級趣味的人，仍然是一個對人民有益的人。
如果你看完這本書，具有心理分析的洞察力，你馬上就能把這位糾結的拜訪者的內心語言翻譯出來：「我根本不想見到你——你看，我TMD控制不住地說出來了！」
還是先從20世紀最重要的思想家之一、精神分析的先知埃里希？弗洛姆一件親身經歷的事情開始。一天，有一位同事來拜訪弗洛姆。他知道這位同事並不喜歡自己。事實上，弗洛姆說，他對於同事要來拜訪自己感到驚訝。同事按了門鈴，弗洛姆把門打開，準備請他進去。但沒想到，同事伸出手，對弗洛姆愉快地說了一聲：「再見！」別人剛剛打開門歡迎你進入，你就做出了一個一點也不艱難的決定：「再見！」直覺上，這很不正常。在這種情況下我們必須追問：什麼意思？為什麼這樣的話可以說出口？
我遵循的是哲學的理性主義傳統，不玩神秘主義，不鼓吹出世那一套，不空喊勵志口號，不主張人要把自我賣了去適應社會，不讓人自我暗示或強迫自己要幹什麼，不煮心靈雞湯給別人喝。
然而，恐怕，這是很多人的人生——至少，我們或者在迷茫中虛htｔps://ｒｅad•９９ｃｓｗ.ｃｏm擲了太多的掙扎；或者，在重要的事情上，會犯下一些愚蠢的錯誤；或者，在逃避自我的迷夢中永遠不敢醒來！
關於這個親身經歷，弗洛姆點到為止，沒有再往下追究。他假設：「你懂的。」
多年來，我目睹過太多人的心理痛苦，我目睹過太多人的心理痛苦，接觸過很多心理上已經扭曲、變態的人。我還知道有很多人發瘋、自殺。
在《世界如此險惡，你要內心強大》這本書里，從「我們為什麼內心弱小」和「如何變得內心強大」這兩個核心出發，我剖析了諸多控制我們的心理法則，教讀者把自我的控制權掌握在自己手裡，成為一個內心強大的人。
和《世界如此險惡，你要內心強大》一樣，在本書中，我的表達有時仍然比較好玩，有時則比較狠——我解釋過了，這是出於方便理解，以及「惡狠狠地把真相說出來」的考慮。
2012年10月8日
石勇
我們有時會犯下愚蠢的錯誤，有的人事後能夠意識到，但早已付出了很大代價；有的人對此始終全然不覺；有的人不斷在心理上給自己挖坑，最終把自己弄成了悲劇人物。一個人本來可以取得成功。一個人本來可以取得成功，過得幸福，就因為被自己的心理套牢，他失敗了。所有的這些人中，有的終其一生都無法或不敢醒來。
羅老師說的是事實。在這方面，他是有道德上的優越感的，因為他不僅不歧視婦女，而且還是「婦女之友」——比如，有人爆料，說羅老師「不顧高齡地追逐每一個穿裙子的人」。
我想說，如果我們要站穩的話，請從理性開始。一切都有方法可循，從理性、方法中得到的改變，才是紮實的自我提升。
基於此，我保持低調，沒有像別人那樣對自己提煉、創造出來的心理分析方法進行命名。有用即是王道。當然，我們也可以把它叫作「理性主義心理分析」，或者「勇氏心理分析」。
阿基米德說，「給我一個支點，我可以撬動地球」。我說，給你一個心理分析方法，你可以存活下來，並且過上幸福生活。當然，我指的是心理上的。
現在，本書要做的事情，是在內心強大的原理和方法的基礎上，系統地破譯我們的存在，以及心理問題的真相，並從問題、原理開始，把心理分析方法全面地亮出來，以便繼續內心強大的修鍊，並解決我們碰到的問題。
而我們的心理問題，又至少有一半來自頭腦的膚淺和紊亂！
這是我們既不認識自己，也不認識他人的後果。我們成了心理的盲人。