保安的「你從哪兒來」問的是一個人來的地理位置，哪個城市、哪個區域之類，而哲學問的是一個人開始的存在，他在精神上的出發地。

當一個人在一家公司工作時，如果他面對的是一個不友好的群體，隨時要防禦別人對自己的暗算，這家公司就別指望員工能有多大的忠誠度，別指望除了錢之外還有誰幫你賣命或渡過眼下難關，因為一切無非就是出賣勞動力拿錢而已，他只是暫時忍受。

中國古人曾講過「混沌未開」。在一個人的意識一片混沌的時候，大概相當於處於動物狀態。用哲學的話說，就是一個人在精神上，還沒有從世界中分裂出來，他還是世界的一部分。

走向神！

一個有心理問題、容易得神經症的人，在背後一定有恐懼，一定有很強的道德感！他的內心，無時不體現出衝突：恐懼和道德感讓他把責任攬在自己身上，但是，對自己的壓抑、犧牲又讓他心有不甘。

如果一個人的存在不符合「存在的規定性」，不聽「存在」發出的那個「道德命令」呢，又會如何？

為了建設和諧社會，我當然是非常贊成兩個人之間「重歸於好」的，但是，我想提醒：當你要吃回頭草時，請想清楚，這是你義無反顧的事情還是沒有辦法？你對未來碰到一個好的下家，是並不抱期待還是不敢抱有期待？你是留有遺憾還是對回去表現出淚奔？

讓我們繼續揭開這個秘密。

為什麼是走向神？

想變成神仙，於是使勁去修道，是中華民族的惡劣傳統。周樹人先生就說「中國根底全在道教。以此讀史，有多種問題可以迎刃而解」。還是魯迅老前輩目光如炬啊。

很簡單，你完全融入了那種高興的情境。在這種情境里，你的整個存在投身進去，再也沒有一個「自我-世界」的二元結構礙手礙腳了。就是說，在你的意識結構里，自我和世界作為「主體」和「客體」都消失了，你擁有的只是非常爽的那種體驗。

絕對沒有？對不對？

一個人成為瘋子，就是在外界的壓力和打擊中，承受不了，不和這個世界玩了，徹底退回到自我的世界。

真相是：一個人之所以沒有發瘋，是因為他用心理的變態逃脫了。或者，他通過和大家玩得一樣，加入某個群體，得到了庇護——社會的一個遊戲規則是，把很多人玩得一樣視之為「正常」，於是，只要大家陷入「集體神經症」，那就避免了「個體神經症」，所有人瘋了，那所有人都是正常的！

我想補充的是：一個在壓力、打擊中成為瘋子的人，不僅心理弱小，而且思維往往比較單向度，有「一根筋」的嫌疑。

同性戀，本質其實還是異性戀，是一個男人對自己母親的愛戀。正是這樣，同性戀克服了同性之間本能的噁心。

所以，他們和宗教隱修者一樣，能夠看穿生死！

而不透明，就難以被信任。

那麼對同性的愛就有安全感嗎？也不。

這是在潑洗澡水時，把小孩一塊潑掉了。非常不幸，也讓人同情，在消除痛苦上，一些人成了瘋子。

在心理上，嘲笑作弄一個天生的白痴是什麼意思呢？其實這暴露了這些人的卑怯！因為天生的白痴在頭腦上和心理上，與這個世界只有微弱的聯繫，缺乏對外部傷害進行防禦、反擊的「裝置」，幾乎是任人宰割，嘲笑作弄他們的人，在獲得變態的快|感時，可以具有最大的安全感。

「代替性滿足」「補償性滿足」是人類最喜歡乾的事情。於是，他在青春期結束后，玩了這樣一招，把自己看成是母親，即在心理上相當於自己是母親，然後呢，尋找一個對象，來取代他的自我，並把原來從母親那兒所體驗到的愛和關懷，給予了這個取代自己的自我的男人。於是，就有同性戀了。

所以，請相信我，一個拿天生的白痴開玩笑的人，或者是個低級人渣，或者是個已經認命的「老實人」，或者是個混得很失敗的小丑！

弗洛姆老師在說到瘋子的時候，說他們是一群「捍衛自我的人」，只不過，外界的壓力、打擊太大，他們扛不住，在「捍衛自我的長征」中失敗了。

人實際上只能夾在動物和神之間！

就是說，儘管他從動物那兒出發，向神走去，但永遠走不到神那兒。

女人賣萌裝嫩扮可愛呢？

我不知道你從我前面所說的是否看到了這一點：有些人缺乏愛的能力？

要對付告密者，我們得知道他們的軟肋在哪兒。他們只敢玩陰的對不對？很好，那說明他們有恐懼，說明他們混得如何，主要就是看領導對於告密的獎賞，而他們的告密之所以得到獎賞，恰恰就是你和其他中槍的人在領導面前信息不透明！

但領導微微一笑，對我的控訴不屑一顧：「人家只是反映情況嘛。」

這在心理上並不困難，把「我」體驗為「母親」，把另一個可以從他身上看到「我」的男人（恰巧也是一個對母親固戀的人）用來取代「我」即可，一樣可以獲得安全感。你也許會問：為什麼不可以是把另一個男人體驗為「母親」，而自己不變呢？回答是：他可以從另一個男人身上看到自己的影子，卻無法看到「母親」的影子。

然而，人想變成神，這是妄想，一場註定要破滅的春秋大夢而已。

當然，還有這類人，他們不敢對這個世界有什麼慾望，謹小慎微，按照熟悉的生活，日復一日地過下去，直到死亡來臨的那一天，一切OVER（結束）。所有這些人都有一個共同的特徵：在頭腦上，他們無法或不願用理性和這個世界的秘密建立什麼聯繫，世界的秘密在他們的關注，甚至意識之外；他們不想聽到，或很少願意去傾聽內心的聲音。在心理上，他們對於自己的生活並沒有多少熱情。他們或者通過封閉自己的心理結構，減少自己的欲求，或者通過忘記自己，來得到心理保護。

更重要的是，由於人從原來的地方出發后，已經有了一個「向前」的方向，你要叫他回去，他實際上是不甘心的，因為「前方」「未來」一直在向他招手。想回去的，都是在現實中受挫、受傷的人，「回去」的本質，不是他真想回去，只是沒有了信心，或想療傷而已！

當一個人在心理上無法離開母親溫暖的懷抱，世界對於他是陌生和危險的，他骨子裡在別的女人面前沒有安全感，而他需要的，是安全感，不是愛。

一種可能性，就是對開始老的焦慮。在語言、動作、姿態上表現得像一個天真少女，就是在心理上告訴自己還年輕。

這才是「無我」的正確描述！

但後來我明白了，這樣講還是有點道理的。

而我們之所以埋怨故鄉改變得面目全非，其實是因為我們已經改變得面目全非！

先說瘋子。讓一個人痛苦的，是他有一個意識到的「自我」，並且和「世界」對峙。瘋子就是在「自我」極為弱小，而「世界」極為強大的情況下，在精神撕裂中釜底抽薪，ｒead•99cｓｗ•coｍ在意識里抹去「世界」，只活在「自我」的世界中。

他只是依靠本能，以及心理結構里的盲目力量來驅動自己對這個世界做出反應。就是說，基本上，他的頭腦和心理與這個世界無關，只是有一坨肉和這個世界有關。

一個心理強大的人就是這樣，一切有所成就的人就是這樣。

笑話說，這位保安問了三個終極哲學問題，比教授更像是哲學家。我想補充一下：如果他學康德把這三個問題「三江併流」為「人是什麼」那就更牛了，雖然很可能會被教授視為神經病。

我們說一個人「崩潰」了是什麼意思呢？

前面這些「退回去」的方式具有個體特徵，但有些退回去的方式，就需要一幫人來干。

回到瘋子的話題。

現在，我們已經考察完了瘋子、天生的白痴，輪到那些「跳出三界外，不在五行中」的宗教隱修者、古典哲學家登場了。

我再白痴，也被這句話擊醒了。

這指的是「退回去」的那幫人。

但是這兩種人，還是有些不一樣。

這本來已經夠可憐的了，但更可憐的是，我們意識到的很多東西，其實都是很多人——比如統治者——為了他們的利益讓我們意識到的，而不符合他們利益的東西，他們一定會有很多辦法不讓我們意識到。

現在，我來回答問題a。

這就是我們要澄清的：無論哪一種鼓吹「無我」的理論玩得如何神秘，「無我」從來不意味著沒有了「自我」這樣的心理功能，只是意味著，一個人的「自我」，在用來維護他的心理生存時，已經「空」了。

正如每一個人都可以是心理學家一樣，每一個人都可以是哲學家。心理問題就發生在你身上，而哲學也是你的生活。

那麼，這樣的一個人，已經不需要去和別人玩心理競爭，已經看穿社會價值排序了。「自我」也就只剩下了一種最原始、最基本同時也沒有異化的功能支撐他的存在，正如他無論如何修鍊，都還有生存的本能一樣。

佛教，以及一些靈修的理論，把「天人合一」的狀態稱為「純粹的意識」，就是只有意識本身，沒有了意識的對象。世界的真相、極樂向你洞開，而你作為一個實體，不在你的意識中存在，你「無我」了。

他們就很好理解了，而且從來不玩什麼神秘。

我相信，在這裏你一定有一個疑問：如果宗教隱修者們都「無我」了，他還有一個「自我」嗎？因為實在難以想象，一個人，而不是一個機器人，沒有一個「自我」這樣的心理功能來支撐他的存在。

所以，他無法喚起對異性的愛，異性之間的愛戀只能讓他感到恐懼。

「空」了是這個意思：一個人把原來那些納入心理結構、構成他的假「自我」的東西，比如身體特徵、價值觀念、社會地位等清除乾淨了。

再所以，如果外界的某些情境，通過他的視覺、觸角、感知覺等，刺|激到了他的大腦和心理結構，喚起了他的可怕記憶，他馬上就會做出強烈的反應，而且往往是攻擊性的反應，因為攻擊，正是消除他巨大恐懼的藥方！

而當他在多年後回到故鄉，看到一切都改變時，之所以會有嚴重的失落感，是因為當初那個進入到了他的真自我的情境，已經不在了，因為他在心理上已經回不到童年，所以只要童年的那個情境不在，他當初的自己，就徹底地消失了。他的失落，其實就是對再也找不到當初的自己的失落！

這種境界，我們一般人很難達到。老實說，其實也不需要達到。

這些都是什麼人呢？

因為人從動物那兒出發后，精神上不斷地成長。他意識到自己的有限，知道自己要死。

而化妝品、高檔衣服這些東西，雖然是人創造出來的，但對於美化人而言，卻像是神的創造，那麼具有魅力，那麼不可思議——這是我們渴望擺脫人的有限狀態的一種心理投射！

說句老實話，如果一個人不懂一點精神分析和哲學，思維跟不上，弗老師的這段話一定不知所云，就像天書一樣。

理論上，我們認為，他們已經觸摸到了這個世界的真相，世間的一切紛擾都被他們的終極信仰，或強大的理性能力一一化解。用存在主義大師、史上最成功的「鳳凰男」海德格爾同志的話說，就是他們已經把他們的存在「澄明」。

很明顯，這隻是一種文學化的描述。而心理分析的描述是：他原來是有意識的，在頭腦上能意識到他「自我」和「世界」的不同，知道自己和他人，因此在心理上，他能夠對「世界」做出反應，能夠體驗到世界對他的刺|激（壓力、打擊），能夠意識到打擊他的事情，並在心理上體驗到痛苦，而「崩潰」了也就意味著，他頭腦的功能快報廢了，在意識結構上混沌一片了，因此當世界刺|激到他時，在意識上就非常微弱了，同時，在心理上，也極難體驗到世界的刺|激所帶來的痛苦了。

但這樣說下去，話就很多了，我要打住。

從伊甸園出來后，受不了痛苦想回去？上帝對此表示遺憾：不能。《聖經》說，回不去了，有兩個手持發出火焰的劍的神擋住了人類的「回家之路」。

還記得我在《世界如此險惡，你要內心強大》里所描述的「存在主義之河」嗎？

正因為天生的白痴和瘋子有別，基本上從一開始頭腦和心理就缺乏與現實世界進行聯繫的能力，所以他當然也沒有帶著一個心理背景而活著。所以，在心理結構上，沒有什麼盲目的力量來讓他們做出任何怪誕的行為，更不可能突然之間拿刀在大街上追著人砍。

如果破除了「自我-世界」的二元結構呢？這就意味著奧兄弟和狗在意識上沒有拉開距離了。這個時候，人就是狗，狗就是人，人狗合一，類似於「天人合一」。

一個瘋子為什麼會這樣呢？

但一切都結束了？世界安靜了？不！

其實，說「你是誰」之類的問題是哲學問題，只是哲學家們把人生的問題提升到哲學的高度，以便看得更清楚些，就像佔據了一個智慧上的制高點，從天空往下看一樣，除此之外，再沒有別的什麼了。

有一種退回去的心理策略挺有意思，就是無論男人女人都賣萌裝嫩扮可愛。

想象一下，當你在最高興的時候，在那種情境中，你還記得你的「自我」，你體驗到的是你的「自我」嗎？

不管願意還是不願意，這三個問題都在影響著我們的一生，而我們一生想干或不想乾的事情，恰恰就是對這三個問題的回答！哲學家們絕對不像俗人們所想象的那麼無聊，他們是看準了人生的要害所在，才費腦筋去想這些問題的。

我們「正常人」的頭腦、心理與世界的關係，就隱藏在「你從哪兒來」「要到哪兒去」的終極追問中。

到了總結一下「正常人」在頭腦上和心理上，和世界是一種什麼樣的關係的時候了。有以下幾種情況。

但read.99csw.com是，共產主義的美好生活，理論上——一切都只是理論上——和伊甸園還是不能比的，畢竟它只是地上的人間樂園。人還是人，還是有自我意識、有慾望，而且慾壑難填，所以始終有痛苦，而且能夠讓人意識到；再說了，人始終也是要死的，不像神仙那樣可以不死，這是最大的痛苦。

故事抄錄完畢，到我們分析裏面玄機的時候了。

上帝知道他們幹了這件事以後，非常生氣。上帝一生氣，後果當然很嚴重，他們被趕出了伊甸園。而且，上帝還懲罰他們，男人要終生勞苦地從地里刨食，女人要承受生育的痛苦。

這個世界好像挺不公平的。得精神病的人，往往不是什麼壞人。而得神經症，比如強迫症、焦慮症的，往往都是有道德感的好人，而且往往不想放棄自我——這兩種人，攻擊的永遠是自己。

我只想說，「往前走」的大致是這樣三種人：能人、好人、智者。

是的，相形之下，哲學太抽象了，對於大多數人來說，並不好玩。

這種大麻煩，就是或者他會瞬間爆發，不可控制地驚叫狂吼，或者，他會突然之間一躍而起，拿刀在大街上見人就砍。

在心理上，如何理解一個瘋子、神經症患者、心理變態者呢？

停了一下，弗洛姆老師又說：在這個世界上，真正奇怪的不是為什麼有人發瘋，而是很多人為什麼沒有發瘋。

有的人退回去，採用的是在心理上拒絕長大、獨立自主地應對成人世界的策略。「啃老」其實不僅僅是在金錢上啃，在心理上也啃。一個習慣於「啃老」的人，內心裡總有退回到「一切都由父母搞定」的童年時代的衝動。

我們知道，人可是從猴子變來的——就生物學而言，他是從動物那兒出發的。

但是，弗洛伊德老師告訴我們，在心理上只要發生了的事件，就絕不會消失——他只是意識不到，體驗不到了而已。可是，那些撕裂了一個人的事件，那些導致他發瘋的情境，作為一個心理背景還存在，還在黑暗之中支配著他！

c、還有，如果一個人能夠「看」和「直覺」到這個世界的真相呢？他又是什麼人？

尼采就看到了人在這個世界上，到底是個什麼樣的東西：「一座橋樑」——一座架在野獸和神之間的橋樑。

但是，我想提醒，關於同性戀理論的合理性，可能到此為止了。我們不能贊同弗洛伊德把對母親的固戀，解釋為是「性」，沒人這麼變態的。而同性戀之間的性行為，也是另一回事。當然，我們絕不能把同性戀稱為「有病」，這隻是一種和異性戀不同的愛戀方式而已。

神就代表這種終極境界。

神經症患者就是在「自我」和「世界」有衝突時，由於有道德感，不是用「自我」去仇恨、攻擊「世界」，而是用道德感（所謂的「超我」）來責怪自己、攻擊自己。為什麼一個人容易有心理問題，容易得神經症？因為他總是找自己的原因，總是害怕得罪人、對不起人什麼的，把什麼賬都算到自己頭上！

所以就兩招：一招，用另外的遊戲規則玩他，比如表現出你是一個狠角色；另一招，用他的遊戲規則陪他玩，而且比他更狠，主動在領導面前信息透明。如何操作是你的事了，我只是從心理分析上為你揭示秘密，不是厚黑大師。

但我們知道這一點就行了：我們普通人，是用頭腦有限的意識來和世界打交道的，而意識就像弗洛伊德老師所說的，不過是露出海面的冰山一角，那些不被我們意識到的東西，處於漫無邊際的黑暗裡。

你已經看到了，瘋子不是植物人，他的頭腦和世界還是有微弱的聯繫的。所以，在大多數情況下，由於意識結構已混沌一片，他對外界的刺|激不會有什麼反應，或者反應失當，比如，你罵他一句，他可能毫無反應，或咧嘴朝你笑。但是，如果你的刺|激，或者別的事物的刺|激，契合了他發瘋前的心理背景，大麻煩就來了。

對於自己的理論，弗老師沒有解釋，下面我就幫他解釋一下。

當年，我發現所在的單位經常有人喜歡在領導面前說同事的壞話，搞告密的革命工作。我本人也不幸中槍——事實上，我這類特立獨行的人不中槍，誰來中槍？

如果我說，一個人玩同性戀是在心理上「退回去」，你一定會覺得奇怪。

當一個人的大腦和心理與世界是這種關係時，他可能是一個重度的精神病患者，也就是瘋子，同時他也可能是一個天生的白痴。

能人是就社會的意義而言能做事而且做成功的人，但好人和智者已超越了社會的範疇，而是一種「存在」的範疇了。

我看到的是這樣的版本：在北大門口，保安問一個教授：你是誰？從哪兒來？要到哪兒去？

他習慣了享受被愛。他不想走出從對母親的固戀里得到的一切。也就是說，他一定要保持「母親-我」這樣固戀的關係不變。

於是，在這個大問題下，一系列的心理問題產生了。心理的秘密，就在人的存在中。

我們在小的時候，都渴望長大，深層的心理動機，其實就是要和世界玩。

但我告訴大家，沒什麼玄，也沒什麼神秘的。用心理分析的理論來描述，就是一旦你處於那種狀態，你在頭腦上進入到了「無意識」的狀態，而在心理上，你對世界的感受、觸摸，不再通過頭腦，而是直接和世界合一了。所以，你在心理上觸摸到的，就是世界的真相。

這麼玩，其實就是精神分析所說的最簡單的一個原理：把無意識呼喚成意識。弗洛姆老師就這樣說：

頭腦和世界的聯繫；心理和世界的聯繫；他是什麼樣的人；膚淺；用心理背景去和世界聯繫；這類人就是刻意保持對世界的麻木、冷漠，或成功地逃回了他的心理結構的人；深刻；微弱；那些「冷血」的科學家、醫生、精通某一技藝的殺手，往往就是這類人；膚淺和深刻之間，常常受到心理的影響，把心理中的世界當成是真實的世界；微弱和深刻之間，常常受到頭腦的影響，把頭腦認為的世界，當成真實的世界。特點是心理結構和現實同構；我們大多數人。

但其實不奇怪。

因此，在他的一生中，只要他在外面，故鄉就像上帝的伊甸園一樣召喚他。他熱愛故鄉，其實就是在焦慮之中，對於那個本真的自我的無限眷戀。

我們已經知道，一個人在發瘋前，是用頭腦、心理和世界打交道的，而且承受了各種壓力、打擊。他發瘋后，意識混沌一片，意識不到這些東西，在心理上也體驗不到精神撕裂https://read.99csw.com的痛苦了。

a、如果一個人的大腦和心理，與外部世界發生的只是微弱的聯繫，就是說，大腦和心理功能還在，但已快報廢了，他是什麼人？

但如果老闆看起來很有人情味，員工們是一個團結、和諧的整體呢？那吸引力真的太大了，因為這滿足了一個人「退回」到沒有和他面前的世界分裂的那種狀態，他在心理上真正成了群體的一部分，恍如「回家」。

很多人採用的第一種解決辦法就是「退回去」，在心理上退回到兒童時代。一個字——撤。當然，沒有人能夠真正退得回去。在這裏發生的，只是一個人的內心活動。

他們的內心一樣有衝突，但是，化解這種衝突，他們的方法不是攻擊自己，而是馬上去仇恨、攻擊他人，從而快速地遺忘「自我」。

但真的不奇怪。

但人是一種「存在」，一種相對於萬物來說比較高檔的「存在」。所以，當他從動物向神走去時，冥冥之中就得到了一個道德命令：做一個好人！不要出賣你自己！充分發揮你的生命潛能！

關於這一點我在這裏不再多談，因為這樣干，正是《世界如此險惡，你要內心強大》和本書的內容。

如何對付一個告密者呢？我原來跑到領導那兒去控訴的做法是最愚蠢的，因為對於領導來說，真正重要的並不是誰被說了壞話，以及說的是不是真的，而是這一點：下面這幫人，是分裂的、各懷鬼胎的，還是結成同盟？

古典哲學家的理性非常發達，在頭腦上，他能夠穿過重重迷霧和假象，看到這個世界的真相，就是說，他頭腦中賴以思維的那種邏輯結構，和支配這個世界存在、運轉的那種客觀的邏輯結構是同構的；同時，這一切傳導到了他的心理結構，在心理上，他的整個存在，和這個世界不變的那些法則牢固地結合在一起了。他不再是世界上的一粒渺小的塵埃，一個匆匆過客。

這個鐵的心理法則，適用於愛情婚姻和朋友關係上的「重歸於好」。

《聖經》這樣說：從前，在上帝的伊甸園裡，人類的祖先與自然和諧地相處在一起。後來，蛇引誘夏娃偷吃了智慧樹上的果子，夏娃又拿給她丈夫亞當吃。於是，他們二人的眼睛就明亮了，看到了自己赤身裸體，感到了羞恥。

在這背後，是無奈，是苦澀。

這簡直就是一種缺憾！太悲劇了。所以，他有一股強大的動力，想要超越這個有限，自由自在，長生不老，永遠不會死。

想一想，如果下面一大幫人，他們做什麼領導都不知道，即領導和員工的信息並不對稱，他如何能夠在心理上感覺到可以控制下面的人？有信息封鎖，權力就有癱瘓的危險。所以他需要「耳目」，來讓他知道下面的人在想什麼、在做什麼。

或者，他們是捕獲獵物前的偽裝，背後有卑鄙的圖謀。因為這樣一玩，在心理上你就被暗示去體驗他是一個沒有複雜社會經驗的男人，或激起了你的母性。你在心理上，也就被解除了武裝。

他說，男同性戀其實是這樣產生的：一個男人在「戀母情結」的作用下對母親的固戀時間很長，也過分強烈，擺脫不了。問題是他已經長大了，在心理上還讓自己意識到固戀母親，是有罪惡感的。

它在心理上的意思是：「來吧！我不怕。我可以強大我的頭腦，強大我的內心，用我的力量來戰勝一切，超越自我，確證我的存在價值——人生下來，本來就應該這樣！」

無論你有沒有下河都清楚：我們要用大腦、心理和外部世界打交道——無論這個「外部世界」是一個人、一件事情，還是整個社會。

而恰恰相反，一個心理變態者就是在「自我」和「世界」有衝突時，遺忘對「自我」的任何堅守或道德審視，本能地仇恨、攻擊「世界」，藉此來獲取心理上的生存。如果你叫這類人審視他的自我，等於要他的命，因為一旦如此，他就會聽到內心裡早被扼殺的人性的聲音。

答案很殘酷，因為人無論在精神上如何發達，他永遠是一坨肉，要受自然規律支配。

說一個人瘋了是什麼意思？他無法分辨現實，不知道什麼是對什麼是錯，什麼是羞恥什麼是尊嚴，對吧？為什麼他會無法分辨現實呢？

比如，俗話說「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」。為什麼會入錯、嫁錯？這是不能用一句「我眼睛瞎了」就可以交代過去的，如果一個人犯了那麼愚蠢的錯誤還不知道反思自己到底想要什麼、能幹什麼，我只能表示無語。

無論是專制統治者，還是一家公司，樂見民眾、員工鬥來鬥去，自然從權力控制上看有利於自己的統治和管理，但我想說，這其實也是自殺。

你一定會說：這好像還是很玄、很神秘！

比如，為什麼一個在農村長大的人，漂在外面，非常想念故鄉啊？為什麼說自己熱愛故鄉的人，居然都不是一直在故鄉生活的人？為什麼當一個在外多年的人，回到故鄉看到很多東西都改變了，會有嚴重失落感呢？

確實是回不去了。在這個世界上，有一條鐵的心理法則：你從什麼地方出來，就絕不可能回到什麼地方了。

答案只有一個：他會憎恨自己，並且為了掩飾這一點，就憎恨其他人。

現在，讓我們來說說天生的白痴。

男人這樣玩有什麼奇怪之處呢？我想告訴「很傻、很天真」的少女，如果你看到有男人這樣玩，千萬要注意了。

我們先來看弗洛伊德老師是怎麼說的。

有一次，我憤怒了，遂找到領導，痛斥這類從事地下工作的同志們，說他們這樣干純粹是污衊，破壞同事間的團結友愛。

我懂了，領導其實很喜歡搞告密工作的同志們。這不只是他們想享受有人拍馬的快|感，人都好這一口，而那些告密的地下工作者在這方面特別擅長。不，他們喜歡這些同志，更重要的是出於革命工作的考慮，是一種管理的需要，一種對員工的控制。

在前面，我已經說到了一個人的大腦、心理和世界的關係。

一個人「退回去」可以採用的方式太多了。像想念故鄉，只是輕微的企圖在心理上退回去，尋找一種安慰而已。

「無意識是整個人減去其符合社會的部分，意識代表著社會性的人，代表著個人被偶然拋入其中的歷史境遇給他設置的種種限制。無意識則代表著具有普遍性的人，代表著根植于整個宇宙的全人；代表他身上的植物，他身上的動物，他身上的精神；它代表人的全部往昔直到人類的誕生之初，它代表著人的全部未來直到人充分成其為人——那時，自然界將『人化』，而人也將『自然化』。」

既然人在哲學、心理的意義上是從動物那兒走來的，那麼，他想走到哪兒去？

好人和智者正是符合「存在的規定性」的人。他們或者聽到了內心的聲音，按照這個聲音來生活；或者，聽到了這個世界的神秘聲音，並用它來照亮自己和他人。

當人有「自我意識」時，一切都不一樣了。他那一坨肉雖然還是自然的一部分，受生老病死的自然規律支配，但在精神上已經凌駕于自然之上了。他存在了，相當於激動地對世界說：「我帶著一個智力結構、一個心理結構，要來和你玩了！」

如果一個人的大腦、心理和外部世界無法打交道了，你能想象到他是什麼人嗎？

弗老師的話值得一聽。現實中我們所見到的瘋子，很多確實原來都不是什麼read.99csw.com壞人，而是承受不了各種壓力和打擊，崩潰了。

這類男人，或者對現實缺乏把握和控制感，無法搞定用來吸引女人、提高自己的社會價值排序的車子、房子等東西。那怎麼辦？辦法是通過賣萌裝嫩，用這些Pose暗示自己，在心理上體驗自己是一個無須考慮這些問題的小屁孩。

這是什麼意思呢？大家可能感覺無法理解，其實不複雜。

所以，只要一個瘋子重新體驗到了那些心理事件，重新進入了那些當初讓他痛苦的情境，他一定會引起巨大的恐懼。因為正是承受不了那些事件他才發瘋！

我來抄錄一下《聖經》關於人類起源——在哲學上就是「你從哪兒來」——的經典描述。這件事，很多人也干過。

他們可能是麻木不仁的人，可能是一些在這個社會上永遠只是當一個觀眾在看戲的人。他們沒有什麼成就，也不敢有什麼成就。

尼采曾經厲聲質問一些人：「為了不讓一個人看著女人時眼光顯得很淫邪，難道你要把他的眼睛挖出來嗎？」

就「退回去」的原理，我想來看一下，一些公司的管理，聰明和愚蠢在哪兒。

我們可以假定，和我們相比，理論上說，宗教隱修者，那些高人們，突破了這種限制。通過他們的修鍊，照亮了無意識的黑暗。

而在我們有「自我意識」后，母親就不再是我們的整個世界，那種安全感就再也找不到了，就像亞當夏娃吃了那個果子，「明亮」了眼睛一樣。

看到沒有？一個人成為瘋子，其實就是把心理保護推向了極端，以在頭腦及心理上不和這個世界玩了來保護自己，類似於一個人通過自殺來逃避痛苦一樣！

在這裏我用語言分析澄清一下，保安的「你是誰」，問的是一個人的具體身份（你是本校的老師嗎），而哲學問的是一個人的自我，他的獨特的存在（你和別人不一樣的、最能代表你是你的地方是什麼）。

與之相比，那些人渣，大多數都不會得精神病和神經症，而是心理變態者和人格障礙患者，他們攻擊的則一定是別人，真是讓人鬱悶。

而第二種解決辦法，就是決不撤退，而是堅持往前走。只要我們不做那種變成一個神一樣的人的春秋大夢（那隻會讓人變成一個瘋子），這條路就成功了。因為我們的心理一直需要得到成長，我們的存在，恰恰是對自我的不斷超越。

另一種可能性，則是一種博弈的策略。在公司里如果這樣玩，就是利用一種道德壓力防止別人傷害自己：你忍心欺負一個小姑娘嗎？在男人面前這樣玩，是在暗示自己的純潔。

因此，我有一個建議：在看到一個瘋子或「瘋子+流浪漢」模樣的人時，第一時間要保持警覺，要有一種萬一他有什麼攻擊性舉動你就趕快跑的防禦；同時，如果他看到了你，那麼，千萬不要盯著他看，你說話，玩動作，也千萬不要誇張，沉默最好！

你肯定會脫口而出：「植物人！」就是說，雖然人還活著，但大腦和心理的功能已經報廢了。

所以，他從未困惑過，從未痛苦過。當然，你如果打了一下他，他會痛的，這是生理上的本能反應。痛是一種生理保護，提示遇到危險。

說好人、智者已是一種「存在」的範疇是什麼意思呢？

弗洛姆曾經說，「如果能對人用精神的X光透視，我們會發現有如此眾多的吞噬同類者，有如此眾多的圖騰崇拜者，有如此眾多形形色|色的偶像崇拜者」。

為什麼呢？因為當你從某一個地方出發后，是某種心理狀態，而你在經歷過很多事情后，心理結構已經改變了，體驗到的，就不可能是原來的東西，所以你永遠回不到原來的心境。

被夾在動物和神之間，在這個險惡的世界，人的心理結構經常遭受打擊。這是一個大問題。

我想說，一個擁有最原始的安全感和關懷的成長環境是多麼的重要。我始終認為，一個從出生開始就在城市，尤其是在大城市長大的小孩，已經割斷了與自然的聯繫，很難得到最原始的安全感和關懷了。在心理上，這相當於沒有了「根」，他從出生開始，就完全是一個「社會」中的人，就被現代「文明」的裝的訓練所熏陶，在心理抗壓上是不強的。

只不過非常不幸，在公司里這樣玩，對自己的殺傷力太大了，因為這等於告訴大家你沒有能力，而很多人在利益面前，在傷害別人時並不是下不了手。而在男人面前這樣玩，成功的前提是：或者這個男人是個傻瓜，或者，你的確沒有複雜的故事。

前面說到了，當我們處於動物和神之間，作為一個「人」而承受痛苦的時候，第一種解決辦法就是退回去。

根據這樣的解釋，這一點就不奇怪了：同性戀者對對方都很關心，而且大多都有控制欲，這正是要表現出自己的「母性」。

怎麼辦？有一個辦法，尋找一個替身。

b、而如果一個人的大腦和心理，在與外部世界發生聯繫時，同時也處於這種狀態，就是說，大腦和心理也相互影響，很多時候，他「看」到和「理解」的只是他心裏面願意相信的，心裏面體驗到的也只是他在大腦里想象出來的東西呢？他是什麼人？

保安的「你要到哪兒去」問的是具體的地理位置或建築場所，而哲學問的是想變成一個什麼樣的人，想在精神上得到什麼。

但我還想接著問：

注意，我要講到很有實質性的東西了，請給自己一點耐心。

當然，《聖經》的這個說法，只是一個宗教隱喻，是文學的修辭。真實的情況是：當我們剛出生的時候，生理上和心理上都剛剛發育，還沒有一個「自我」，因此也就沒有「自我意識」。而母親，就是我們的整個世界。因此，我們也就像亞當夏娃一樣，沒有什麼善惡、羞辱之類的觀念，也不會感受到什麼痛苦。

在《世界如此險惡，你要內心強大》里，你已經知道，宗教隱修者、古典哲學家們在心理強大上屬於第五個等級，即最高等級。

但在哲學、心理上的意義呢？其實也就相當於，人從動物狀態走來。

我指的是所有「退回去」和待著不動的人。

如果同性戀者是女人，也適用於這樣的理論和解釋。

這樣的解釋，真是驚世駭俗，而且實在很難理解、很難想象。在剛看到這個理論的時候，我一直搞不懂，始終保持著強烈的質疑。

我們先來考察瘋子。

我想說得狠一點：如果我們自以為不存在「你是誰」「從哪兒來」「要到哪兒去」的問題，那就不好意思，在我們和這個世界、和別人打交道時，在頭腦和心理上就沒有多少洞察力，就只能放任一些本來可以避九九藏書免或控制的嚴重後果發生！

所以，其實在解除痛苦的吸引力上，沒有什麼東西能夠和宗教所說的那個天堂相比。人想重返伊甸園的渴望是永恆的。

天生的白痴就是自我意識沒有得到發育的，基本上可以認為他和這個世界缺乏用頭腦打交道的能力，沒有「自我-世界」之別，因此在心理上，也就很難體驗到什麼現實刺|激帶來的痛苦。

因為人在世上有著看似永無盡頭的痛苦，而伊甸園裡太幸福了。我們小時候曾經都懷著實現共產主義的偉大理想，並暢想過共產主義的幸福生活。

換言之，給出一個其樂融融的群體，對於個人來說，其實是一種招魂機制。

於是，人生開始了，痛苦也開始了。

說到這兒，我想請問一下，為什麼女人特別喜歡用化妝品、高檔的衣服來裝扮自己？

這種樣子，和豬之類的動物太不一樣了，豬還在自然里沉睡。只有你殺它，它才有生理上的痛苦。它可不像用「自我」對世界說話的人那樣，有一大堆心理上的痛苦。

有一個「自我-世界」的二元結構的意思就是，一般情況下，我們是帶著一個「自我」，用頭腦或心理去思考、感受「世界」的。比如在契訶夫先生的小說《變色龍》里，警察同志奧楚蔑洛夫就在想，那條狗是不是席加洛夫將軍家的狗？

先看一個微博上的笑話。

而我們正可以破譯它。

不要告訴我，這種事情在今天很少，可以不當一回事。

於是，改變我們自己，其實就是改變我們在頭腦上和心理上與世界的關係，改變我們的處境和命運。

繼續我們的話題。在解決從動物走向神所產生的存在問題、心理問題時，還有第三種辦法，就是一個人既不後退，也不向前走了，就在他覺得安全的地方待下去。

弗洛姆告訴我們：在心理上，人被趕出伊甸園之後，最想去哪裡？最想回到伊甸園！

說到這兒，我想告訴你一個秘密，一個人無論多麼位高權重，無論顯得多麼威嚴或裝，只要他是在農村或小城鎮這樣的熟人社會長大的，他小時候從故鄉習得的語言、習慣，比如說兩句髒話、露出某種姿態，只要稍微不保持裝，或有某種可以讓他放鬆的情境，說不定就會表現出來。他幾十年在官場、商場，以及大城市「文明社會」的裝的訓練，在這些語言、習慣面前都不堪一擊！

我想告訴大家，「美」「男人喜歡」只是淺薄的解釋。真相是：我們竭力想掩蓋自己是一個肉體凡胎，因為肉體凡胎意味著卑微、有限、渺小。

我不得不佩服造出「植物人」這個詞的科學工作者，確實形象。

這是多麼讓人憂傷的事情。人類的存在，本身就是一首憂傷的歌謠。

這當然只是笑話，是利用了這三個問題和哲學問題在語言上的相同來玩的，目的顯然不是嘲笑保安同志，而是嘲笑現在的一些大學「叫獸」（從「教授」進化到「較瘦」再進化到「叫獸」，這是另一個大話題），水平比保安都不如。

回到馬爾庫塞那兒：為什麼一個人容易被人洗成「單向度的人」——容易變成一個心理動物呢？

也可能是這類人，他們拚命地忘記內心，忘記世界的秘密，一頭扎進「社會」，扎進人際關係里。但在獨處的時候，他們往往會恐慌。

（提示一下，「自我」，什麼是真的自我，什麼是假的「自我」，它是幹什麼的，我在《世界如此險惡，你要內心強大》中已經重點剖析過，所以在這裏就不抄襲自己了，我假定你已經明白了它是什麼意思。）

這個道德命令，用哲學的話講，就是「存在的規定性」，規定你應該這樣做，同時規定你不應該那樣做。一個人生下來，不是為了去做一個人渣，去做一個既可以把自己賣了也可以賣別人的人的——正如父母把一個人生下來，不是為了讓他去做別人的「腦殘粉」！

這是宗教隱修者在頭腦和心理上與世界的關係，古典哲學家呢？

這兩種人無論如何向前走，當然都永遠成不了神，但是，他們的存在，卻是一種「類神」的存在。這就是我們有時候在他們面前，會覺得內心受到震撼，或感覺到他們具有一種超出常人魅力的原因。

是他們虛偽嗎？是他們喜歡傷春悲秋嗎？不。

專制統治者，最害怕的就是民眾鐵板一塊，而且做什麼他們都不知道，所以一定要讓民眾之間處於分裂和狗咬狗的狀態。其實任何一個龐大的機構，比如公司，都是如此，底下的員工鬥來鬥去，是經理老闆們最希望看到的。

一個人來到這個世界上，就像隨機扔一塊石頭一樣扔下來，偶然地被「拋入」，沒那麼偉大。所以你問「人生有什麼意義」，這種問題本來就是偽問題、傻問題。並沒有一堆意義擺在那兒等著你，人生的意義是你要去尋找的。

所以，神其實只是一種心理的虛構，如有，那純粹是藝術！

情況是這樣的：一個人在哪個村子或小城鎮這樣的熟人社會出生長大，他就相當於從哪個地方出發。他的童年無論有沒有家庭方面的不幸，故鄉的山山水水、一草一木、人際交往，都能給他最原始的安全感和關懷。就是說，在他的童年，他的自我發育時，故鄉的一切，帶著原始的安全感和關懷，一起嵌進了他的心理結構深處，構成了他本真的自我，而這是在此後他從未能得到的。

但如果你以為這三個哲學問題與你無關，離你太遙遠了，那你就錯了。

天生的白痴是人類的眼淚。在這裏，我們要對那些逗著他們好玩、嘲笑作弄他們的人表示強烈的譴責和蔑視。

告密者之所以有市場，鑽的正是「管理的需要」這個漏洞。不是他們真有什麼本事，是領導需要他們，他們才玩得轉。

我們的方法是先從兩個極端考察人的頭腦、心理與世界的關係，再考察處於中間狀態的「正常人」。

它在心理上的意思是：「現在我感覺很難受，前面的路也充滿了風險，我還是撤吧，畢竟，原來走過的路是安全的。」

同樣，我們理解一個神經症患者，仍要從「自我-世界」的對峙入手。

下面，我們準備揭開「正常人」在頭腦、心理上和世界的關係。

我願意對他的話進行補充：「如果能對人用精神的X光透視，我們會發現有如此眾多的人在害怕生活，有如此眾多的人喪失了體驗自己和他人痛苦的能力，有如此眾多的人躲在自己熟悉的語言和行為模式中得到安全感。」

所以，我想建議，如果你有條件，讓小孩在3歲到7歲這樣一個年齡段里，到農村去住一段時間，或是定期帶小孩去郊外玩，讓他感受到自然的一切，這是非常有必要的。至於他在7歲以後，就沒有必要了，因為在心理結構上，他已經裝入了太多城市「文明」的內容。

這個時候，奧sir（先生）就是一個用「自我」去思考、感受的「主體」，而那條狗就是他的「自我」去思考、感受的對象，也就是「客體」。

太深奧、太抽象了對吧？別緊張，下面我會一一剖析。