然而，在正史上，彭和尚就失蹤了。

陳友諒憑藉著除掉倪文俊的大功，逐漸成為天完政權里的頭號人物，徐壽輝雖然除掉了倪文俊，但仍不能擺脫被陳友諒挾制的命運。天完政權在陳友諒的經營下，逐漸進入到全盛時期。

至正十二年，也就是天完政權攻佔武昌后的二月間，彭和尚與徒弟項普略率一支人馬向東攻入江西，兵鋒直指重鎮江洲（今江西九江），元江西行省右丞孛羅帖木兒望風而逃，江州總管李黼抵抗，兵敗被殺。二月下旬，紅巾軍自江州南下進攻南昌，驅馬揚塵，旌旗蔽空，號稱有百read.99csw.com萬人馬。元朝江西平章道童膽子小，見此對方如此聲勢，嚇得抱著官印躲了起來。虧得郎中普顏不花與左丞章伯顏組織人馬守城，仗著城高池深，死守了五十多天，紅巾軍見難以攻克，主動撤圍東去。

彭和尚是那個時代里，最富神秘色彩的人物。他的親傳弟子皆以「普」為字輩，知名的有鄒普勝、項普略、趙普勝、丁普郎、楊普雄、歐普祥、陳普文、史普清、李普臣、王普敬等。這些普字輩的人物在天完政權里起著舉足輕重的作用，然而彭和尚本人，雖為領袖之尊，九_九_藏_書卻並不以個人地位為念。當年袁州起義的時候，他把王位讓給周子旺，這回天完政權里，他又把領袖的位置讓給徐壽輝。

在這裏，還有一段小花絮。

五百多年後的一九四四年，明史大家吳晗「為解決經濟上的困難和發泄政治上的憤懣」，寫了本《明太祖》，進而又修改成為《朱元璋傳》。在其中，吳晗將彭和尚的下落寫得浪漫而超脫，認為他功成不居，于革命成功之後「回到人民中間去了」。一九四八年，吳晗來到石家莊，毛澤東親自接見了他，並認真地讀了這本《朱元璋傳》。同為史九*九*藏*書學大家的毛澤東，對這本書提出了一些精闢的見解，還為此親筆寫了封信和吳晗辯論。一九五四年，吳晗對《朱元璋傳》作了修改後，毛澤東又一次給書稿提了意見。在提的兩次意見中，毛澤東尤其對彭和尚的下場不以為然，他以老革命家的經驗和教訓認為：像彭和尚這樣堅強的領導者，不應有迴避行為，不是他自己犯了錯誤，就是史料有問題，不應該以失蹤而謝幕。

於是吳晗「發憤重新讀書，果然發現了過去所沒有注意的史料，彭瑩玉是戰鬥到底，被元軍殺害了的」，並由此引申出自己犯了「超階九-九-藏-書級觀點」的錯誤。在這裏，槍杆子的幹練與筆杆子的洒脫交匯衝突，槍杆子取得了指導地位。吳晗經重新考證，認為彭和尚與項普略在杭州戰敗后，退走江西或安徽，「中伏被擒殺是有可能的」。

這支紅巾軍隨後向東進發，於三月間攻佔了饒州，殺元將魏中立。當地農民積極支持紅巾軍，自製緋紅色戰袍參戰，一時間「彌野皆赤」，滿地赤紅。接著又攻佔樂平、余干、浮梁、德興、安江、信州等地。閏三月下旬，攻入今安徽境內，攻徽州、破婺源，四月間攻克休寧、黔縣、歙縣等地，大軍所過，不掠民財，唯索丁九-九-藏-書壯為兵。七月，紅巾軍又越過昱嶺關，攻到杭州城下。十日，紅巾軍由杭州北門攻入城裡，殺元江浙行省參知政事樊執敬，杭州路總管寶哥在西湖舟中躲了三天後投湖自殺。江南是財富之地，元王朝自不甘心輕易讓出，隨即糾集力量反攻，紅巾軍孤軍無繼，戰敗退出杭州。

彭和尚失蹤后，失去了最高權力中樞的天完政權，便亂了手腳。公元一三五七年，元至正十七年，不甘為傀儡的徐壽輝企圖幹掉掌握實權的丞相倪文俊。兩人火併，倪文俊出奔黃州，被其部將陳友諒所殺——這個陳友諒，便是前面那位滿懷雄心壯志的小公務員。