說著，便望著洪承疇，說：「洪先生，你說呢？」

他想，大道理可學漢人的，衣冠之制，就不能讓他們也學我們嗎？就讓我們師從他們的骨架，而讓他們師從我們的皮毛吧。

洪承疇一驚，說：「王爺如此愛護百姓，百姓還有什麼說的呢？」

這三張告示，就是攝政王與多鐸及範文程、洪承疇等，共同商議后發布的。上面都強調了「剃髮」、「削髮」和「衣冠悉遵本朝制度」。

說著，他抬頭望了一眼洪承疇，只見他的上下唇嚅動了幾下，似有話沒有說出來，他知道洪承疇要說什麼，但不想聽。範文臣也知道洪承疇要說什麼，但他明白，洪承疇的顧慮比自己多些，於是說：

此番隨清兵進入北京，洪承疇終於又看到了癸違已久的故都。他的公館就在西城的崇國寺附近，家中尚有老母妻兒，一別三年，他已聽說家中無恙——崇禎並沒有因他的降敵而誅連他的親人。可不知怎麼，他卻有一種「入鄉情更怯」的感覺。父親已逝，母親健在，她出身書香門第，洪承疇最初發矇識字，便是在母親那裡。這以前懍遵母訓，開口閉口都是忠孝節義，不料真正到了要盡忠盡節時，他卻中途退縮了。他明白，自己的降清，一定傷透了母親的心，母親一定對他恨之入骨，但既然回了家，這一關總要過的。

范、洪二人一聽攝政王竟肯從軍米中，調撥糧食來賑濟民食，不由感動。洪承疇忙稱頌說：

「當然，這是依照慣例，這以前在佔領遼東時，就是這麼搞的，你們大概沒有異議吧？」

「范先生、洪先生，昨天八旗鐵騎入城，紀律良好，秋毫無犯，這是與流寇截然不同的，這些老百姓應該看得清楚；加上孤一進城，便為崇禎發喪，這都是合民意的，就這兩點，至少也應該消除、或緩減眾人的疑懼心理了。」

父皇努爾哈赤說過，孔孟之道，乃萬世不易之至理，為中國人的不二法門，統治中國，治理中國人，非孔孟之道不可。

金之俊說：「崇禎殉國，大清入關，明眼人都清楚，這已是改朝換代了。自古至今，有興有廢，且但凡朝代更替，無不有移風易俗、變革舊章之舉，這也無可非議。秦始皇統一六國，書同文，車同軌，載之史籍，為後世稱道。可他是在天下統一之後，決不能做在六國並立之時。大清以異族入主北京，並想進一步一統天下，這于中原百姓，無不懷有亡國滅種之懼，這變服剃髮，不正好印證了謠言？更何況北京為都城，乃天下楷模，北京無事，天下晏然；北京有變，天下紛擾，王爺雖有安民之舉，百姓豈能全信？眼下謠言四起，人心惶惶，所以，王爺當務之急是如何速定天下，收拾人心，而不是有意去掀起波瀾，挑起百姓的敵意，忙著這『從頭做起』，不然，只怕引起中原百姓的誓死抗拒，那麼，崇禎皇帝的榜樣難道不足以警王之心？」

多爾袞匆匆看過這道疏文，這屬一般的文字，無非是向皇帝報告我軍順利佔領北京，另加幾句好聽的話，當即走到案邊，取硃筆批了個「可」字，便讓一邊的侍衛拿去，交章京們謄正拜發。

辮子兵進入北京的第三天，大清國的安民告示終於接二連三地出來了，上面雖蓋著滿文大印，卻用漢文謄寫，張貼九門——三道告示，都是以攝政王名義發布的，略謂：

說著，他就把自己的想法向多鐸談了。不想多鐸卻認為，此事可放緩一步，不必急在一時——八旗刀不血刃，便佔領了北京，這原本在意料之中，卻又在意料之外，他們都明白，若沒有流寇，只怕做夢也一時到不了這裏。眼下流寇雖敗走了，但留下一個大大的爛攤子，不要說眼前的斷垣殘壁，就是滿懷疑懼的前明官員，和滿臉敵意的庶民百姓，處理不妥，無一不可引發危機。眼下一聽多爾袞不設法儘快安民，卻先想到要剃髮，多鐸不由諫道：

范、洪二人正在武英殿西暖閣，草擬向盛京報捷的疏文，剛剛完畢，聞詔隨即攜疏文九-九-藏-書草稿趕來。

範文程點點頭，但又說：「不過，這隻是第一天，紀律的事，還得持之以恆，常抓不懈。」

攝政王爺此話可真是斬釘截鐵、殺氣騰騰，金之俊不由雙膝一軟，竟直挺挺地跪了下來，口中卻仍不屈地說：

眼下，洪承疇還在想著如何讓老娘消氣，如何取得一家人對他降清的諒解，一聽攝政王說起當今要務，便說：

多爾袞冷冷地說：「說下去。」

洪承疇頓時開口不得，只好連連磕頭，說：「兒子該死！」

為什麼要緩，箇中原因，其難其慎，身為漢人的範文程，有些話是不宜出口的，可眼下面對咄咄逼人的攝政王，身邊是比他更不好進言的洪承疇，他又不能不說，於是，斟酌了半晌，才小心翼翼地說：

他不由納悶，但仍走上前，雙膝跪下，一連拜了三拜，開口請安。老娘微閉雙目，沒有搭理他，於是，他只好訕訕地問道：

多爾袞不由嘆息：自己能指揮倜儻，將不可一世的流寇殺得大敗虧輸；樽俎折衝，玩弄吳三桂等人于股掌之上，可一談安邦治國，竟沒法奈何這孔孟——祖宗不如人呵。

回家前，他先讓人去府中遞了一個消息，說自己平安回家，然後屏去隨從，只帶了當初出征時，從家中帶去的老僕洪萬；也沒敢穿大清的官服，而是青衣小帽，但那一條已是麻栗色的辮子，是無法藏匿的了。不想敲開大門，妻子、兒子都避而不見，獨有老母著鳳冠霞帔，手扶一支龍頭大拐杖，端坐在大堂上。

原來這以前，京畿一帶的官食民食皆取給於漕糧。自從大順軍進入北京，江南漕運早已斷絕，後來大順軍撤走時，又搜刮一空，朝陽門至東直門一線皇倉國庫，皆空空如也，過去按月去祿米倉領取祿米的官員，也已斷了供給，全城百姓，嗷嗷待哺，這確實是一個大難題。

第二天，又一通告示出來了，除了重申前議，讓前明官員趕快去吏部報到之外，在說道剃髮易服一事時，卻說：

「王爺神威，天下無不惕厲。不過，民意即天意，民心即天心，天心順了，天下太平，天心不順，天下可要大亂——這可也是王爺聖諭！」

多爾袞聽到這些報告，不由舒了一口氣，他先把允諾金之俊的要求，為崇禎發喪的事說了一遍，又說：

眾人看了這通告示，才稍稍鬆了一口氣。

多爾袞一聽，臉色不由變了，說：「你是指剃髮之事？」

不想三通告示發出，九城大嘩。

金之俊一家正缺糧。他那才三歲的孫子嬌生慣養，不肯啃豆餅，每到吃飯時便哭，得到這五擔細糧，那一份感激之情，竟勝過了多爾袞對他的救命之恩，不由熱淚盈眶，馬上具表謝恩，多爾袞於是又一次召見金之俊于武英殿東暖閣。

多爾袞點點頭，說：「此事孤心中有數。凡前明官員，都可錄用，但要悉遵我朝制度，痛改故明陋習。我朝不納賄、不徇私，不結黨營私。他們若有違者，必置重典。」

多爾袞說：「這個自然。不過，軍民雜處，難免不經常有些誤會，城裡又不可不駐兵，這裏還要想出個長治久安之策才好。」

老娘一聽，這才睜開雙眼，說：「你回得正好，我今天出嫁，你趕上了，可去送親，賺一杯喜酒喝。」

說著，就把要下剃髮令的話說了出來。洪承疇一聽，半天沒有作聲，多爾袞又說：

範文程和洪承疇不意多爾袞會如此頑固地堅持剃髮，且一連引用兩句聖人之言——第一句出自《中庸》，以他現在的身份與地位，頗有些甘居下流的意味；第二句出自《禮記》，卻分明是顛倒主次、否定自己的做法。看來，不單是「蠻」不講理，就是這個「夷」也有些不講理了。

果然，見面后，母親的暴怒，已超出了他的想象。

金之俊說：「自遭流寇之亂，北京四郊不但土匪橫行，且也遍地饑饉。百姓外逃，難有活路，王爺體恤時艱，以軍糧周濟百姓，百姓本應感恩戴德，之所以仍要冒死而逃者，只因留在城內，有九-九-藏-書比餓肚子更可怕的事在逼著他們，所以他們不得不逃。」

老母怒視著他，說：「你身為人臣，可事二主；我為人婦，豈不能更二夫？」

洪承疇聞言大吃一驚，說：「母親何出此言？」

多爾袞堅持己見，強制推行，但短短數天，便嘗到後果了——整座北京城一片死寂，家家關門閉戶，往外逃走的人絡繹不絕，運糧食、運煤、運小菜的小商小販都不敢進城，一時連宮中也舉火為艱，更主要的是京城內外，掀起了風起雲湧的反清風暴，昌平、三河、紅西口等地，聲勢尤其浩大，這些地方距北京城都只有幾十里路，嚴重地威脅著清兵的後路安全，拖住了清兵主力。

果然，才三天，清兵便開始驅逐內城的百姓了。根據攝政王的旨意，為安置八旗軍隊，保衛皇城，原先居住內城的百姓，一律遷往外城，以皇城為中心，左翼安定門內駐鑲黃旗；東直門內駐正白旗；朝陽門內駐鑲白旗；崇文門內駐正藍旗；右翼德勝門內駐正黃旗；西直門內駐正紅旗；阜城門內駐鑲紅旗；宣武門內駐鑲藍旗。

他對金之俊仕明的履歷，早有了解——此人在崇禎時，並不被器重，冷板凳一坐二十年，霉得臉上起了一層東瓜灰。可崇禎死了，金之俊卻在自己生命尚不能保證的情況下，為崇禎的身後事如此操心，如此悲傷。他想，這大概就是漢人的所謂忠孝節義罷，五寸之矩，可正天下之方——孔夫子一句君君臣臣父父子子的話，竟然使天下人奉為圭臬，且兩千多年來，恪守不逾。當皇帝的親親尊賢，做臣子的盡忠竭智，就是一個家庭，也是父慈子孝，兄友弟恭，男子可殺身成仁，女子餓死不失節，於是，普天之下，揖揖讓讓，秩序井然，這全仰仗儒家的親和力與凝聚力啊！

範文程說：「那是以後的事，眼下第一要務還是安民。王爺准允金之俊之請，為崇禎發喪，這真是收拾人心的好辦法，足可向天下人證明，我大清出兵名正言順，不是乘人之危，是為崇禎報仇來的，這理由冠冕堂皇，讓那班氣勢洶洶、要與我們拚命的人無話可說；另一條就是安頓百官，百官是庶民的表率，先把這班人安頓好了，百姓也就跟著安定了。」

當初吳三桂來書借兵，眾說紛紜，可十四哥卻能接受這兩個字，且不動聲色，一步步迫使吳三桂就範，終於指揮若定，一舉擊敗流寇，多鐸不得不佩服這個十四哥。眼下國事蜩螗，真如一團亂麻，無從理出頭緒，但多爾袞卻顯得整暇自如、從容鎮定，這也是作弟弟的多鐸最佩服的，但他為什麼要犯糊塗、一意孤行呢？多鐸知道一時說服不了他，只好不做聲。

是的，從秦始皇統一六國、書同文、車同軌算起，兩千余年來，中國歷代皇帝不但強調政令的統一，且也追求移風易俗，凡事要依他的觀感、他的習慣，認為這是國家統一的象徵。可那是由漢人自己來統治自己呵，眼下這統一可是「從胡俗」。「胡人披髮左衽」，這在漢人看來，是不文明的標緻，春秋時，雖有個趙武靈王提倡胡服騎射，但讀書人從來就奉「嚴夷夏之大防」為金科玉律，就崇拜「蘇武入匈奴，終身不左衽」，更何況《孝經》上說了，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」若把這頂上青絲剃了，死後有何面目去見九泉之下的先人？

多爾袞望著金之俊遠去的背影，不由陷入沉思。

「既知該死，何不早死？」

那麼，究竟是大清滅了明國，還是孔孟之道臣服了我們大清呢？

多爾袞聽金之俊這麼一說，明知占理，心卻不甘，乃瞪了金之俊一眼，氣勢洶洶地說：「孤十四歲便跟著父兄出征，大小上千戰，戰無不勝，攻無不克，李自成以五十萬大軍亡明，不可一世，山海關一戰，不也夾著尾巴走人嗎？孤從來只有想不到的，沒有做不到的，就不信中原百姓的頸上套了鐵箍！」

今本朝定鼎燕京，天下罹難軍民，皆吾赤子。各處城堡，著遣人持檄招撫，九_九_藏_書檄文到日，剃髮歸順者，地方官各升一級。其為首文武官員，即將錢糧冊籍、兵馬數目，親齎來京朝見，如過期不至，顯屬抗拒，定行問罪，發兵征剿。至朱姓各王歸順者，亦不奪其王爵，仍加恩養。

因加上多鐸有四人，而閣子里只三張椅子，多鐸找了半天，也只尋出一張斷了腿的，於是，君臣率性席地而坐，且相視大笑。

「予前因歸順之民無所分別，故令其剃髮以別順逆，今聞甚怫民意，自茲以後，天下臣民照舊束髮，悉從其便。」

多爾袞說：「此事不是已有成議嗎，為什麼要緩呢？」

洪承疇聞言，不由一怔——他還在想自己的事呢。

多爾袞氣咻咻地說：「難道不是嗎？」

於是，一夜之間，全城號啕，幾至有連夜自盡者。

「王爺愛民如子，百姓一定感恩戴德。」

聽他如此一說，多爾袞沉吟半晌，只得回嗔作喜，連連說：「先生請起，孤知過矣。」

多爾袞見多鐸不再反對，便立刻傳旨，召見範文程與洪承疇。

多爾袞尚未回過神來，好半天才說：「是的，此人將來不妨大用。不過，漢人中，像這類人才還不少，但要收其心則很難。」

豫王多鐸一直站在他的身邊，他不知哥哥想得那麼多，只說：「十四哥，這個金之俊真是個至誠君子。」

這時，各路統領都把已完成對內外各城佔領的報告送來了。八旗軍隊此番進城，事先已得到攝政王的三令五申，即不準燒殺、搶掠，不準強|奸，有故意違反者，立即處死。所以，進城后，他們確實做到了秋毫無犯。

這一來，百姓可又惶惶然了。所幸的是，這一帶大多屬皇城範圍，於此間居住的多為高門大宅院，所以，這遷移只是官員家的事。加之因戰亂，人口銳減，空房子很多，就是一班官員，雖失去了往日的好府第，但一般的房子還是有住的。

多爾袞得報，一時手忙腳亂。

「不錯，自古至今，但凡改朝換代，大多重訂衣冠制度。這以前大清佔領遼東后，也令遼人一律著滿裝，剃髮蓄辮，眼下就要一統天下了，令普天之下，億兆臣民，都悉遵我朝制度，這是理所當然的事，但臣以為，這中間有個過程，不能操之過急，剛才還說到，當務之急是如何消除臣民的疑懼心理，北京剛經歷了流寇的肆虐，人民逃散，十室九空，就是留下的，也一個個如驚弓之鳥，若驟然下剃髮之令，只能引起恐慌，引起他們的敵意，逃亡在外的，必不敢歸；擁兵自重的，更不會安然就撫；就是已俯首貼耳的，只怕也要鋌而走險，凡此種種，都是不利於當前的穩定的。」

不想這口氣才松，剃髮的告示便出來了。

兩難之際，他忽然又想起了金之俊。

多爾袞一驚——不錯，五個月前在前門茶樓上，當著金之俊和曾應麟，他的確說過這話，今日金之俊乃是以子之矛，攻子之盾，他一時語塞，低頭無語。

「目下急剿逆賊，兵務方殷，衣冠禮樂未遑制定，近簡各官，姑依明式，速制本品冠服，以便蒞事。」

「哼，不肯就撫，鋌而走險，這怕什麼？李自成那麼兇橫，那麼好鬥，不是也被打跑了嗎？我們好容易才有今天這局面，若不能令漢人悉遵我朝制度，從頭做起，又如何體現我們統一了天下？孔夫子說得好，素夷狄，行乎夷狄。又說，變禮易樂者為不從，不從者君流；革制度衣服者為叛，叛者君討。既然《四書五經》上都有，百姓有什麼理由不從？」

眼下進關了，行將君臨天下了，作為大清的實際統治者，應怎樣作為，才能使大清的子孫不被漢人吞沒呢？

洪承疇一時躲閃不及，只好把個頭藏在懷中，由著母親痛打，幸虧洪萬走上來，一連替他擋了好幾下，才將老太君拉開，讓洪承疇乘機逃脫。

「是的，在遼東時，的確是這麼辦的，就是此番進入山海關，也是立即就下剃髮令，不過，王爺，此番是否可緩一緩。」

多爾袞點點頭，說：「是的，這確實是大事。北京已是大ｈｔtｐs://read•99cｓw•coｍ清的都城了，城中的百姓，都是大清仔民，豈能讓他們活活餓死？再說，缺糧可導致民心不穩，為此，孤從山海關來京的途中，便已想到此事，已下旨從關外及朝鮮速調大米來京，但只恐緩不濟急，這樣吧，先從駐防旗兵的軍糧中，均出一部份軍米及馬乾如豆餅之類，對付一時再說。」

這就是說「從頭做起」可暫不提了，就是前明官員，眼下雖是做清朝的官，卻仍可穿明朝的官服。

他雖下令勻出一部份軍糧與馬乾周濟民食，但馬乾粗劣，其中雜草、土塊摻雜，官宦人家很難下咽，想起金之俊眼下只怕也在吃這種粗糧，心有不忍，乃下旨，賜金之俊細糧五擔，令左右巴牙喇兵送去。

又說：

金之俊回奏道：「王爺是指外逃之事？」

金之俊從容言道：「正是此事，臣以為，王爺此舉，強人所難。」

多爾袞不由想到了孟子那「用夏變夷，未聞變于夷」的名言，想起尚未進山海關時，十二哥阿濟格便說過的那句話，心中一股不平之氣油然而生。心想，這以前，多少胡人進入中原，雖也有過改朝換代的歷史，可到頭來結局怎樣？還不是如水銀泄地，無影無蹤——全被漢化了。那麼，又說什麼五胡亂華，說什麼金元禍宋呢，到頭來，我們胡人不過枉擔虛名，扯旗放炮、氣勢洶洶地殺到中原來，他們卻只搬出孔夫子便把我們降服了，甚至還會捧著《四書五經》殺到東北去，拓跋氏不是連自己的姓氏也弄丟了嗎？

第三道告示更是直接對漢人的大小官吏軍民說的，略謂：

各衙門官員俱照舊錄用，可速將職名開報。其避賊回籍隱居山林者，亦具以聞，仍以原官錄用。凡投誠官吏軍民皆剃髮，衣冠悉遵本朝制度。各官宜痛改故明陋習，共砥忠廉，毋脧民自利。我朝臣工，不納賄，不徇私，不修怨，違者必置重典。凡新服官民人等如蹈此等罪犯，定治以國法不貸。

多爾袞說：「朱明失德，天下擾攘。流寇逼死帝后，侵凌百姓，中原已處於水深火熱之中，我大清入關，弔民伐罪，因此得入駐北京，賡續大統，百姓既為大清仔民，便應該從我風俗，服我制度，先生難道不認為這一切都是瓜熟蒂落、水到渠成、再自然不過的事嗎？」

「母親大人為何著此盛裝？」

此言一出，多鐸、洪承疇都頻頻點頭，就是多爾袞心中，也認為在理，可一想到自己心中那不平之氣，他又不能忍受了。只見他站了起來，把手一揮，連連冷笑說：

接著，又以攝政王名義諭兵部，略謂：

多爾袞搖搖頭，說：「只怕未必。」

範文程已從多爾袞和語氣中，窺到了什麼，乃試探地問道：「王爺可是想有什麼大的舉措？」

金之俊一步跨進閣子。多爾袞瞥見他仍著明朝冠服，沒有剃髮，心中便有幾分不樂，見他長跪不起，雖令他平身，口氣卻十分不順地問道：

「金先生，孤進城后，不但禁殺禁燒禁奸，且先為崇禎發喪，後為百姓賑災，滿城百姓，正是賴孤而活，可百姓卻不聽招呼，這是為何？」

多爾袞說：「不是想，而是要馬上辦。」

他一拍腦門，突然想到了自己腦後這一條大辮子，這一身服色——崇德三年，文臣達海曾勸太宗改變服飾，學漢人的樣子，去辮束髮，著寬袍大袖，此議遭到皇太極的痛斥，罵他忘了祖宗。現在看來，皇太極確遠見卓識，一代冠服自有一代之制，怎麼能效法他人呢？若衣冠也學漢人的樣子，那不是滿人臣服於漢人嗎？眼下我們入關了，漢人已臣服於滿人了，衣冠之制，應該統一！

金之俊見狀，連連磕頭，並娓娓言道：「王爺雖然令出法隨，難以更改，不過，臣聞之：大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，皆因好自用。」

「還有一條也是刻不容緩的，這就是賑災濟困。眼下北京城都絕糧了，俗話說，民以食為天，如不能解決民食，全城百姓，包括部份官員，都有活活餓死之虞。」

「這以前我們在遼東，為這剃髮及改服read.99csw.com飾，惹來不少麻煩，此番在山海關，又鬧得滿城沸返盈天。要知道，那都是偏遠之地，眼下在這北京城，文人薈萃，他們十分看重這身體髮膚，若強迫推行，只怕會激發他們的亡國之思，引起他們的強烈反抗，所以，我認為可暫時緩一緩。」

但任他千思萬想，就是想不出跳出這牢籠的好辦法。

不想此話卻激起多爾袞的憤慨，他竟用嚴厲的語氣訓斥多鐸道：「他們已亡國了，這不是事實嗎？我們既已入主中原，若不先從服飾上改變他們，那又從何處來表現呢？此事我已有了主意，你不用再說，若我們兄弟之間意見齟齬，又如何號召臣民，推行天下？」

多爾袞對此說深以為然。也清楚父皇那一份苦衷，這以前的外族人，像金人、蒙古人都一度入主中原，他們雖是孔孟所指斥的夷人，但也無不拜倒在孔子腳下，定鼎中原后，不但以孔孟之道治國，且衣冠制度、文物典章，無不亦步亦趨，且大修孔廟，頌揚聖人，循規蹈矩，以恩被大漢的詩書禮樂為榮，眼下，大清入關了，也只能照著前人的路走。

清兵不同於流寇，這從他們進城的次日，便為崇禎帝發喪一事上看得出來；接著，他們雖佔據九城，把紅衣大炮架在城頭上，但沒有進入民房，更沒有殺人、放火、強|奸，這又讓人們稍稍心安；接著，便是均出軍糧、馬乾賑災，此舉有如及時雨，百姓真有幾分感恩戴德了。但儘管如此，眾人心中的疑懼卻始終沒有稍減，因為這以前，清兵四次入關，在京畿一帶，殺人、放火、強|奸、搶劫，什麼壞事都做盡了，此番一反常態，只怕是還來不及。

話未說完，母親手中那支尾端包了鐵皮的龍頭大拐杖，已劈頭蓋臉地打下來了，並大罵道：

大殿的穿堂風陣陣吹來，多爾袞那額上有了一些寒意。

範文程說：「流寇進京，只知搜刮，臨逃走時，又大肆搶掠，不顧百姓死活，這說明他們始終不改強盜本性；可王爺還在來京路上，就想到了百姓，這真是仁者胸懷，百姓一定認眼下的朝廷，是肯負責任的朝廷。」

多爾袞想，我們大清才幾十年歷史啊，這以前尚茹毛飲血、刀耕火鋤，子娶後母、群婚亂婚，除了崇奉薩滿教，跳一跳大神，靠它保平安、測禍福、表示敬天法祖，根本就拿不出修身齊家治國平天下的大道理，什麼親親、尊賢、柔遠人、懷諸侯的道理統統沒有，詩書禮樂，文物典章，更不能望漢人項背。從今以後，我們大清入主中原了，作為女真人，作為大金國的後裔，只能走前人走過的路，也一樣的要拜文廟、頌聖人、尊孔讀經，以孔孟之道為治國方略、以孔孟之是非為是非，這就是所謂循規蹈矩，漢人的聖人，早把這條路給我們安排好了，即所謂「夷狄進入中國，則中國之」。不然，天下大亂，自己就會像李自成那樣，從哪裡來的，仍被趕到哪裡去。

大清國攝政王諭南朝官民人等：曩者，我國與爾明朝和好，永享太平，屢致書不答，以至四次深入，期爾朝悔悟耳，詎意堅執不從。今被流寇所滅，事屬已往，不必論也。且天下者非一人之天下，軍民者，非一人之軍民，有德者主之，我今居此，為爾朝雪君父之仇，破釜沉舟，一賊不滅，誓不反轍。所過州縣，能削髮投順、開城納款者，即予爵祿，世守富貴，如抗違不遵，大兵一到，盡行屠戮。有志之士，正干功立業之秋，如有失信，將何以服天下乎？

這天，他正在批閱前方遞到的戰報——大順軍退到真定府後，想是已站穩腳跟，準備與阿濟格與吳三桂的聯軍重新開仗，阿濟格和吳三桂聯銜請旨，催調紅衣大炮助戰。他看了這份奏報，準備派多鐸率兩白旗到前線去，可多鐸一走，京城更成了一座危城。

金之俊搖了搖頭，說：「王爺，大清入關，確實是瓜熟蒂落；剃髮變服，未見得水到渠成。」

不想多爾袞卻板著臉說：「孤能做到愛民如子，但不知百姓是否也能體恤孤的苦心，肯服從我朝制度？」