此次長談時，先父已87歲高齡，可算時屆垂暮之年了，可他不僅頭腦清晰、思維敏捷，而且話里話外不時流露出平和而樂觀的心態，毫無老年人易見的感傷、消沉的影子。例如談到中國文化的傳承，儒家思想如今尚保存在人們的心目中有多少時，他承認舊習俗多遭破壞，可他說「但不能說一掃而光啊！」「中國人還是中國人，他還有一種中國人的氣味吧！」，因此他對中國文化在中國的「前途並不悲觀」。至於說到世界的未來、說到人類的前途，他說：「我是比較樂觀的。」那為什麼如此樂觀呢？這自然與他自有其堅信不移的理念有關，而這一理念又正是他經過深思熟慮后自己所提出的。他認為人類面臨有三大問題：人對物的問題；人對人的問題；人對自身的問題。三者先後各成為人生的主要問題，而一旦求得其基本解決之後，人類生活的主要問題便勢必由前一個轉為下一個了。也正是基於ｈｔtｐｓ://reａd•9９ｃｓｗ•cｏm這一認識，自上世紀20年代中葉即提出「世界的未來是中國文化的復興」的主張，至今不移不搖，那麼，他為什麼自認為「我好像是個樂天派」就不難理解了。

使此事得以實現者，首推今已98歲高齡的田慕周老先生。正是田老提出，並經手從遠在美國的艾愷教授處索取到這批錄音磁帶的，那是先父身故后兩三年的事，隨後又是田老親自邀約8位年輕朋友（他們名字是：孫明磊、高琳、周偉、周毅、陳波、蘇怡、孫藝、田雷），並自己也參与其中義務地將錄音轉為文字。因此，才得以將這一珍貴的訪談的詳細摘錄，約四萬字收入《梁漱溟全集》最後一卷（卷八）內。這是這一訪談內容首次與讀者相見；時間為1993年。

當此書出版事粗具眉目之後，又與艾愷教授聯繫，請他為此書作序。他很爽快地應允，隨後不久即將序言寄來九_九_藏_書，並附一相片。艾愷教授的漢語真可以說是棒極了；無論是文筆或口語，水平均甚高。由於同一漢字常有四聲變化，外國人難掌控，說話時多給人奇聲怪調之感，而艾愷教授不在此列。他的文字功夫由所寫這篇序言也可見。這是他直接以漢語寫成的，不僅順暢，而且具有一些文言文色彩。這對一位外國人來說是十分不易的。

又過去了十多年，現在又由「一耽學堂」的逄飛、徐君、蔡陸、張來周、張佳等同志，再次據錄音逐字逐句，不作任何刪節、修飾或潤色，全部轉換為文字（錄音質量欠佳或因存放過久而模糊不清者除外），共得十余萬字。由於強調了要「逐字逐句」，因此口語中常出現的單詞或語句重複，甚至整段的內容完全相同，僅是詞語上大同相異小而重複出現者，均照錄不誤。這樣就為讀者提供了近於原汁原味東西，使讀者有若現場親自聆聽的感受。現在此書即據此為內容。

ｒeａｄ.９９csw•ｃｏｍ梁培寬

田慕周先生（1908— ）名鎬，河南開封人。1932年畢業於燕京大學法律系。次年至山東鄒平鄉村建設研究院短期學習后，即留院工作。先後任編輯、訓練部與鄉師教師。1935年任鄒平實驗縣民政科長。日軍入侵后，隨部分鄉建同人往四川南充省民教館任導師班主任。1940年後曾任職於四川省府及行政院。梁漱溟晚年著述之謄清繕寫工作及出版，多賴田先生協助。《梁漱溟書信集》中收有梁老寄田先生信52件之多，從中可見二人誼兼師友之情。

2005年11月20日于北京

23年前，美國學者艾愷教授訪問先父梁漱溟，連續長談十余次，存有錄音磁帶，如今全部轉為文字成書問世。可說這是原本不曾料想到的事，而今竟成為現實；也可以說這是來之不易吧。

訪談內容涉及方方面面，讀者讀後便能知曉，無須贅述。但在此願指出先父在言談中所顯示出的那種心態九_九_藏_書與神情，值得一說。

1980年他首次與先父相見時，我有幸見過他。先父故去后，他差不多隔三五年都有機會來北京，來后也多與我們家屬聯繫相見，聊聊家常，我也曾請他來家中做客。家裡面積較小，又無什陳設可言，稱之為「寒舍」，再恰當不過。如果備有飲食，也甚簡單，而艾愷教授是位平易近人、十分隨和的人，對此全不介意。現在他為此書寫出序言，使此書增色不少。但他對此書所作貢獻遠不止此。訪談有問與答兩方，缺一不可；而且他是一位對被訪者作過專門研究的學者，並著有被訪者的傳記專著，其提出的諸多問題，就深度與角度而言，都非泛泛，這也使談話內容多事關重要。因此可說，這次訪談富有內容，取得了成功，其中自有艾愷教授的功勞。還可以說，他與田老二人同為對此書成書有很大貢獻之人；當然他們儘力的方面是有所不同的。

不僅如此，他對自身種種經歷遭遇，如「文革」受衝read.99csw.com擊、批林批孔運動中遭圍攻等，當艾愷教授問起他時，他承認當時「心裏有點不愉快」，可「幾天我就過去了」，且發出笑聲，可說是談笑自若。而當談起先父也曾遭遇過苦難有類似於王陽明先生所經歷的「千災百難」時，如1939年出入敵占區時，他說那「差得多」。可問起他什麼時候最快樂時，他卻說都「差不多」；如說有什麼差別，就是「有時忙，有時比較清閑」罷了。甚至在談及生死時，他承認，人都是「不願意死的，其實不需要怕，不需要希望長生，任其自然」就好了。至於一生的成敗得失，如鄉村建設運動的失敗，奔走國共和談中的挫折、失誤等，在先父的心裏反有盡責儘力一念，成敗似是在所不計的。末了應指出，此訪談內容對研究了解先父梁漱溟有一定價值，而對這一資料的保存最為關心、最為重視的，莫過於田慕周老先生；現在終於得以成書，流傳於世，保存下來，這是可以告慰於田老的。最後，祝田老健康長壽！