五格格要每天出來給老孟交水錢，為了不跟牆上那些金家的「王八」打亂仗，而親自交現金。五格格是個很會籠絡人的人，她知道老孟的媳婦才由山東老家來，就把自個兒穿不著的衣裳送給老孟媳婦，有時候還送頭天晚上在衚衕里買來吃不完的羊頭肉和擱陳了的硬面餑餑。當然這都是山東吃不到的吃食，老孟很感激。老孟的媳婦也很感激，感激的表達方式是沒結沒完地給五格格做鞋，那種只有山東人才穿的雙粱大灑鞋，大概從武松時代就流傳了，十分地結實，十分地古樸，十分地現實，十分地文化，當然更是十分地革命。那時候，穿雕花高跟鞋的五格格還沒有充分認識到這個，後來，當她明白了這個意義以後，就很巧妙地利用了這一點，使那些山東灑鞋在她的革命道路上起到了不可忽視的作用，稱得上功不可沒。

這是題外話了。

這實在是一種功夫。

感動得五格格直掉眼淚。

經歷過北京政權變革的老住戶都知道，北平的解放是在一個早上突然間的事。應該說，北平的普通平民百姓是在睡夢中就翻身當家做了主人，至於到前門大街敲鑼打鼓地歡迎解放軍進城，不過是後來的一種儀式。真實的情景是，解放軍在此之前就悄悄地進了北平，其中一部分就進到了我們家的院子里，沒有聲響。也不走動，很有紀律地坐著，以至於我們家除了我們的父母以外，竟然沒人知道北平夜裡駐進了兵，而read.99csw.com且我們家的院子里就有。

解放軍的連長王存，土歸土，卻很機敏，在旁邊聽了這些話，當下就派了幾個兵，讓老張帶著到水站去給我們家挑水。那些兵挑水都很在行，三兩下，就把我們家的缸都挑滿了，不光給我們家挑，還給衚衕里的所有住戶挑，完全是義務，不像老盂還要往各家的牆上畫王八。一時間，在戲樓衚衕顯出了軍民魚水情的融融氣氛。那良好感覺是北平市民對解放軍的最初認識，是對革命的最初理解和體味，所以說王存這個人是個很不簡單的。

早晨，在門道里聽老張、老王們磨牙的還有一個人，那就是五格格。

每天上午十點左右，水站的老孟就要給各家送水了，一條灰驢，臟而癩，蔫不溜丟地拉著水車來了。水車是個封閉的大木桶，倒放著，後頭有包著布的木頭塞子，放水的時候把木頭塞一拔，水嘩的一下就流出來了。老孟用木桶在底下接著，滿了一挑就給主家挑進去，也不用打招呼，他完全知道各家的水缸在哪兒，挑滿了缸，老盂就會在這家大門口的青磚牆上用粉筆畫下「正」（luoqkk注，原書這個符號我打不出，是一豎兩個朝下的箭頭，按我現在的習慣一般寫「正」字，此處暫以此代）的符號，一個「正」是五挑水，月底結賬。那時候，北平家家門口牆上都有「正」，這也是當年老北京一景。送水的老孟是山東人，跟我九*九*藏*書們家的廚子老王是老鄉，是老王介紹他從山東出來送水的，所以老孟每回把水送進我們家，都要站住跟老王聊幾句。如果是老孟的媳婦才攤出了煎餅，老孟還要用手巾包了給老王送幾張來。這一切活動當然都在門道里，在看門老張的眼皮底下完成，這使老張很不愉快。其實老張並不是看上了那幾張小米麵煎餅，是覺得面子上有點兒擱不住。我一向認為山東人直，腸子不會拐彎。就是從老孟送煎餅得出的結論。每當老王和老盂那「咻咻」的山東腔在門道里響起來的時候，看門老張就會表現出討厭的神情。老孟一走，老張就撇著嘴說，什麼玩意兒？房頂上開窗戶，上炕認得老婆，下炕認得鞋！老張這是挑了老孟的眼了，老孟只跟老王敘交情，忽略了老張，老張不高興了。老王說。你也別那樣說人家，人家老盂可跟咱們不一樣。老張說，他有什麼特殊？苦力一個，還不如咱們。老王說，人家是山東鄒縣人，鄒縣是什麼地方？那兒是孟軻的老家，老孟叫孟憲海，人家在孟子的家譜上排著輩兒呢，了得！老張說，姓孟的虧了他的孟子祖宗呢！老王問怎的虧了。老張說，他不識字，只會在牆上畫王八。老王說，他再不識字也是孟聖人的後代，這可誰也改變不了。老張說，你聽聽他那侉腔……

被美國人收拾過的老姐夫回到家以後極少走出他的小院，十缸酒沒了，五行散沒了，三個徒兒也九九藏書沒了，老姐夫一下蔫兒了。惟一不變的只有我，我不在什麼「禁入偏院」的限制之列，可以照常地進出偏院。常常地，我看見老姐夫在冬日的陽光下閉眼打坐，像被定住了一般，很長時間一動不動，任著太陽向西滑落，任著西牆的影子在他面前一寸寸延長。老姐夫的背景，是低垂的死長蟲一樣的藤蘿和他的那些青花大缸。西風掃過，灰塵瀰漫。枯葉盤旋，看著老姐夫那張再變不過顏色的青臉和那瘦得隨風倒般的身子骨兒，只讓人想起悲壯二字來。老姐夫那些缸，一部分被五格格養了雞冠花，一部分成了貯水的家什，那時候北平人喝水要由水站的水車送，各家還沒有自來水，大宅門兒里也是一樣。

老張說老孟說話侉，其實他比誰說話都侉。他是河北唐山西邊鴉拱橋人，地道的「老太兒」，張嘴就是「貼餅子孬（熬）小魚兒」，進北京幾十年了，那口音也沒變過來。我跟老張的交道打得多，也無意間學了一口唐山話，就是後來演員趙麗蓉、龔漢林演小品說的那種話。五十多年後，跟被譽為「三駕馬車」的河北作家關仁山、何申和談歌在一個學習班學習了不短的時間，為了表示親切起見，我常用他們的家鄉話和他們交談。我的一口標準唐山話引起了他們的驚奇，問從師何人，我說看門人老張，直引得三個人對老張生出無限的敬重來。

自從發生了「添油法」的事件以後，我的母親有意冷落了老姐夫https://read.99csw.com兩口子，在經濟上和他們徹底劃清了界限。本來嘛，吃在娘家，住在娘家，還在娘家干吹燈拔蠟的事情，這招兒忒損，是任誰也不能容忍的。母親的意思是老姐夫應該有眼力見兒，自覺地搬出去，他們家兩口子又不是缺吃少穿。他們的錢不比我阿瑪的少。但這樣的話母親永遠不會明著說出來，大宅門兒的修養限定了母親將一切交往永遠停頓在客氣與矜持上，這種性情不知不覺也影響到了我，在我以後的社會交往中，真真地吃了不少大虧。後來在某次研討會上，有人說這是「貴族風度」，我私下裡嘀咕，您怎的就不貴族一回！

小兵這一句「大姐」。一下縮短了我們家這位金枝玉葉和革命的距離，在五格格的人生經歷上起了決定性的作用。五格格親切地問小兵叫什麼名字，小兵說他叫王存；問是哪裡人，王存說是陝西紫陽人；又問讀沒讀過書，王存說在部隊掃盲班識了幾個字。五格格說，那你一定是班長了？王存說他是連長。五格格當下就驚奇地瞪大了眼睛。看著這個孩子一樣的「連長」，覺得十分地不可思議。五格格把那些兵往屋裡讓，人家哪裡肯進；五格格又嗔著老張沒給人家沏壺香片，說客人上了門不管茶，顯得金家人不懂規矩。老張說，缸里的水空了，老孟從今往後是再不會送水來了。五格格問為什麼，老張說老孟早扔下驢跑了。五格格說，他跑什麼呢？老張說，小地方人，小家子氣，見了兵就https://read.99csw.com害怕，怕拉他的夫。

那天，五格格照例到門道去給老孟交水錢，老孟沒來，她看見了門裡靠南牆台階上坐著的那些兵。就問他們是幹什麼的。一個長得眉清目秀的小兵說他們是中國人民解放軍，根據命令，要在這裏待命。五格格看著那幫穿著不黃不綠的破軍裝、一臉灰土、一股汗味兒的兵說，你們解放軍也忒窮了點兒，大概是從當兵就沒發過餉吧？那些兵們不知是聽不懂五格格的京腔，還是不屑於回答，都沒有吱聲，倒是那小兵細聲細語地說，大姐，您不知道，我們是在城外休整好了才進來的，我們要給北平人民一個嶄新的好印象。

五格格為表示她的感激之情，抱來了她的紅漆大點心盒子，將裡頭的奶油點心一塊塊往那些兵們手裡塞。那些兵不要，推不過去，就在手裡捧著，離去的時候，五格格的奶油點心一塊不少地在台階上站了一排……

五格格是個感情型的人，也是個接受新事物很快的人，受了解放軍的感動，她先是參加了歡慶解放的腰鼓隊，又參加了南下工作團，沒有「遍生毛羽」，卻鳥兒一樣飛出了金家大院。

我在當時雖然還是個孩子，也深深為王連長和他的兵所感染，跑前跑后，小狗一樣地混雜其中，為群眾做好事。

外頭風雲這麼變幻，我的老姐夫竟然一點兒無動於衷。解放軍們在台階上坐著的時候，老姐夫也在西牆下坐著；五格格走出了北平，他還在西牆下坐著，為找回他讓美國人給散了的元氣而努力。