悟真錄之十二 世德紀 附錄-1
初時，宸濠謀定六月十七日出兵，自己於二十二日在江西起馬，徑趨南京，謁陵即位，遂直犯北京。因聞前項反間疑沮之謀，遂不敢輕出。故十七等日，先遣兵攻南康、九江，而自留省城、賊兵等候宸濠不出，亦各疑懼退沮，久駐江湖之上，師老氣衰；又見四路所貼告示及插旗號木牌，人人解體，日漸散離，以故無心攻斗。其後宸濠探知四路無兵，前項事機已失，兵勢已阻，人馬已散，多有潛來投降者。我師一候宸濠出城，即統伍知府等官兵疾趨攻破省城。度宸濠顧念根本之地，勢必歸救，遂預發兵迎擊于鄱陽湖。大戰三日，罪人斯得。
公繼其父龍山公之學，且與孫忠烈同年同官，忠烈死逆藩之難，而公成靖難之功，浩然之氣充塞兩間，增光皇國，幸與不幸易地則皆然者。然則公之立功雖有先後大小，要皆以忠輸君，以孝成親，以信許友者歟、公諱守仁，字伯安，別號陽明。龍山公諱華，以大魁冢宰。孫忠烈諱燧，以中丞贈宗伯。皆吾鄉先達也。
先生在正德年間，以都御史巡撫南、贛，督兵敗宸濠，平定大亂，拜南京兵部尚書，封新建伯。其後以論學為世所忌，竟奪爵。予往來吉、贛間，問其父老，雲「濠之未叛也，先生奉命按視福州，乞歸省其親，乘單舸下南昌，至豐城聞變，將走還幕府為討賊計，而吉安太守松月伍公議適合，郡又有積穀可養士，因留吉安，征諸郡兵與濠戰湖中，敗擒之。」其事皆有日月可按覆。而忌者謂先生始赴濠之約，后持兩端遁歸，為伍所強，會濠攻安慶不克，乘其沮喪，幸成功。夫人情苟有約，其敗征未見，必不遁。凡攻討之事，勝則侯，不勝則族，苟持兩端，雖強之必不留。武皇帝之在御也，政由嬖倖。濠悉與結納，至或許為內應。方其崛起，天下皆不敢意其遽亡。先生引兵而西，留其家吉安之公署，聚薪環之，戒奪者曰：「兵敗即縱火，毋為賊辱。」嗚呼！此其功豈可謂幸成，而其心事豈不皓然如日月哉！忌者不與其功足矣，又舉其心事誣之，甚矣小人之不樂成人善也。
分逃餘孽尚三百余徒，各哨乃會兵追之。二月辛未，復與戰于和平。甲戌戰于上坪、下坪。丁丑戰于黃田坳，辛巳戰于鐵障山。癸未戰于乾村，于梨樹。乙酉戰于芳竹。壬辰戰于百順，于和峒。乙未戰於水源，于長吉，于天堂寨。諜報各巢之稔惡者蓋幾盡矣，惟脅從二百余徒聚九連谷山，呼號乞降。公遣珣往撫之，籍其處之白沙。
若八寨之賊，斷藤峽之賊，又非田州、思恩可比也。天下十二省，俱多平壤，惟廣西獨在萬山之叢，其土險，其水迅，其山之高有猿猴不度、飛鳥不越者。故諺語曰：「廣西民三而賊七。」由山高土惡，習氣兇悍，雖良民至者亦化為賊也。八寨賊洪武年間所不能平。斷藤峽成化八年都御史韓雍僅得討平，及今五十余年，遺孽復熾。故廣西賊巢，柳州、慶遠、郁林、府江諸賊，雖時出劫掠，官兵京屢請征之。若八寨賊則自國初至今未有輕議征剿者，蓋謂山水兇惡，進兵無路，消息少動，賊已先知，一夫控險，萬兵莫敵，故百六十年未有敢征八寨賊者也。賊亦恃險肆惡，時出攻圍城堡，殺掠良民，何啻萬計。四方頑民犯罪脫逃，投入八寨，則有司不敢追攝矣。鄰近流賊避兵追剿，投入八寨，則官兵不敢誰何矣。是八寨者，實四方寇賊淵藪也，斷藤峽又八寨之羽翼也。廣西有八寨諸賊，猶人有心腹疾也。八寨不平，則兩廣無安枕期也。今王守仁沉機不露，掩賊不備，一舉而平之，百數十年豺虎窟穴，掃而清之如拂塵然，非仰藉聖人神武不殺之威，何以致此！
田石平記
竊見新建伯南京兵部尚書兼都察院左都御史王守仁奉命巡撫兩廣，已將田州、思恩撫處停當，隨復剿平八寨及斷藤峽等賊。臣等皆廣東人，與賊鄰壤，備知各賊為患實跡。嘗竊切齒蹙額而嘆曰：「兩廣良民何其不幸！生鄰惡境，妻子何日寧也？」又嘗竊計曰：「兩廣何日得一好官員，剿平各賊，俾良民各安其生，而頑民染患未深者亦得格心向化也？」
既已寫成手本，令濟等選差慣能走遞家人，重與盤費，以前事機陽作實情，備細密切說與，令渠潛蹤隱跡，星夜前去南京及淮、揚等處迎接官兵。又令濟等尋訪素與宸濠交通之人，厚加結納，令渠密去報知寧府。宸濠聞知，大加賞賜，差人四路跟捉。既見手本，愈加疑懼，將差人備細拷問詳悉，當時殺死。因此宸濠又疑李士賓、劉養正，不信其謀。
伏惟陛下念明良遭遇之難，蚤召守會，令與大學士楊一清等共圖至治。另推才能，為兩廣總制。仍敕該部給與守仁應得鐵券祿米。將陳槐、邢珣、徐璉等起用，伍希儒、謝源等查酌軍功事例議錄，戴德孺量與蔭襲。此實陛下奉天所操之大柄，不可毫髮移奪者，宜早收之，以為使人宣忠效力之勸。臣不勝懇悃之至。
先生去贛二十余年，石為風雨之所摧剝者日就缺壞，而是山復為公廨所拘，觀者出入不便。嘉靖壬寅，憲副江陰薛君應登備兵之暇，訪先生故跡，睹斯石，悲慨焉。既移置於先生祠中，復求榻本之善者補刻其缺壞，而托記于予。
陽明先生祠，少師存翁徐公督學江右時所創建也。
又守仁于武宗初年，劉瑾為奸，人莫敢言，守仁斥之觸恨，選杖毒決，碎尻折脾，死而復甦。流竄瘴裔，久方赦還，始獲錄用。乃者南贛乏鎮，溪谷凶民聚黨為盜，視效虐劫，肆無忌憚。凡在虔、楚、閩、廣接壤山澤，無非賊巢。大小有司，束手無策，皆謂終不可理。守仁鎮守三年，兵威武略奇變如神，以故茶寮、桶岡諸寨，大冒、浰頭諸寨，次第擒滅，增縣置邏，立明約，遂為治境。視古名將，何以過此。江右之民，為立生祠，歲時祝祭，民心不忘亦可見矣。
陽明先生平浰頭記
德洪昔在師門，或問：「用兵有術否？」夫子曰：「用兵何術，但學問純篤，養得此心不動，乃術爾。凡人智能相去不甚遠，勝負之決不待卜諸臨陣，只在此心動與不動之間。昔與寧王逆戰于湖上時，南風轉急，面命某某為火攻之具。是時前軍正挫卻，某某對立矍視，三四申告，耳如弗聞。此輩皆有大名於時者，平時智術豈有不足，臨事忙失若此，智術將安所施？」
至若捷本所陳，若作偽牌以疑賊心，行反間以解賊黨之類，所不載者尤多，而謂以無為有可乎？
公率副使君乃即祥應和平，相其險易，經理立縣設隘，庶幾永寧，遂班師而歸，蓋戊寅三月丁未也。凡所搗賊巢三十八，所擒斬賊酋二十九人，中酋三十八人，從賊三千六十八人，俘賊屬男婦八百九十人，鹵獲馬牛器仗稱是。是役也，以力則兵僅數千，以時則旬僅六夾，遂能滅此凶狡稽誅之虜，以除三徼數十年之大患，其功偉矣。
捷聞，有詔褒賞，官公之子世錦衣百戶副使君加俸一秩。於是邢侯、夏侯、危侯偕通判文侯運、吳侯昌謂公茲舉足以威不軌而昭文德，不可以無傳也，使人自贛來請予書其事。
或者議王守仁則曰：「所奉命撫剿田州、思恩也。乃不剿田州則亦已矣，遂剿八寨可乎？」臣則曰：昔吳、楚反攻梁，景帝詔周亞夫救梁，亞夫不奉詔，而絕吳、楚糧道，遂破吳、楚而平七國，安漢社稷。夫不奉詔，大罪也，景帝不以罪亞夫，何也？傳曰：「闑以內寡人制之；闑以外將軍制之。」又曰：「大夫出疆，有可以安國家，利社稷，專之可也，古之道也。」是故周亞夫知制吳，楚在絕其食道，而不在於救梁也，是故雖有詔命，猶不受也。惟明君則以為功；若腐儒則以為罪。今王守仁知田州、思恩可以德懷也，遂約其降而安定之；知八寨諸賊百六十年未易服也，遂因時仗義https://read.99csw.com而討平之。仁義之用。
贛之牙境萬山盤亘，群盜縱橫，土酋跳梁于東南，逆藩窺伺于西北。正德丙子春，陽明王公以大中丞秉鉞來鎮，綱紀號令，朝發夕新。凡四省、五道、九府州、六十九縣、二十五衛所之奔命者，皇皇汲汲，恐干后至之誅。又卓見大本，廣集眾思，張施操縱，不出庭戶，而遙制黠虜于江山數千里之外，英聲義烈，肅于雷霆。今年平南靖，明年平桶岡，又明年平浰頭，又明年平逆藩。如虔，如楚，如閩，如粵、四郊力穡，清夜絃歌，而邊圉之患除。如豫州，如江州，如桐城，如淮甸、千里肅清，萬夫解甲，而社稷之憂釋。夫公以文儒之資，生承平之世，蹈疏逖之蹤，當盤錯之會，天樞全斗極之光，地維掃豺狼之穴，璽書頻獎，茅土加封，一時遭際，可以風勵群工矣。
或者又曰：「建置城邑，大事也；區處錢糧，戶部職也；不先奏聞而輒興功，可乎？」臣則曰：古者帝王千里之內自治，千里之外附之侯伯而已。是豈堯、舜、湯、武聖智反後世不如哉？蓋慮與圖既廣，則智力不及，與其役一己耳目之力而無益於事，孰若以天下賢才理天下事為逸而有功也。是故帝王之職在於知人而已，既知其人之賢而委任之矣，則事之舉錯，一以付之而責其成功。若功效不孚，乃制其罪可也。今既任之又從而牽制之，則豪傑何所措手足乎？是故王守仁之平八寨也，所殺者賊之渠魁耳，若逋逃者固未及殺也。乘此時機建置城邑，遂招逋逃之賊復業焉，則積年之賊皆可化為良民也。失此機會，撤兵而歸；俟奏得旨，乃興版築，則賊漸來歸，又漸生聚，據險結寨，以抗我師，雖欲築城，亦不能矣。昔者范仲淹之守西邊也，欲築大順城，慮敵人爭之，乃先具版築，然後巡邊，急速興工，一月成城。西夏覺而爭之，已不及矣，爾時范仲淹若俟奏報，豈不敗乃事哉？王守仁于建置城邑之役，蓋計之熟矣，錢糧夫役，固不仰足戶部而後有處也。其以一肩而分聖明南顧之憂，可謂賢矣。不以為功反以為過可乎？
右反間始末嘗聞諸吉水致仕縣丞龍光。光謂德洪曰：「昔夫子寫楊公火牌將發時，雷濟問曰：『寧王見此恐未必信。』曰：『不信，可疑否？』對曰：『疑則不免。』夫子笑曰：『得渠一疑，彼之大事去矣。』既而嘆曰：『宸濠素行無道，殘害百姓，今雖一時從逆者眾，必非本心，徒以威劫利誘，苟一時之合耳。縱使奮兵前去，我以問罪之師徐躡其後，順逆之勢既判，勝負預可知也。但賊兵早越一方，遂破殘一方民命。虎兕出柙，收之遂難。為今之計，只是遲留宸濠一日不出，則天下實受一日之福。』」
臣切見巡按江西監察御史程啟充，戶科給事中毛玉，各論劾丁憂新建伯王守仁，似若心跡未明，功罪未當者。此論一倡，一二嫉賢妒功之徒固有和者；而在朝在市，冤憤不平。臣系守仁門生，知之最詳，冤憤特甚，敢昧死一言。
徐階
成君守節，曹州人，癸丑進士，按治江右，飭紀布惠，卓有賢聲，蓋有志於學者。
公之去贛久矣，而人猶思之，復建祠以祀之。富者輸財，貧者效力，巧思者模橡，善計者糾工，虛堂香火，無替歲時。報施之道，不于其存而於其亡，身後之事，未定於天下而私於一方，吾是以知贛人之重義也。孔子曰：「斯民也，三代之所以直道而行也。」茲非三代之遺民歟？
謹按王守仁之成功有八善焉：乘湖兵歸路之便，則兵不調而自集，一也。因田州、思恩效命之助，則勞而不怨，二也。機出意外，賊不及遁，所誅者真，積年渠惡，非往年濫殺報功者比，三也。因歸師討逆賊，無糧運之費，四也。不役民兵，不募民馬，一舉成功，民不知擾，五也。平八寨，平斷藤峽，則極惡者先誅，其細小巢穴可漸施德化，使去賊從良，得撫剿之宜，六也。八寨不平，則西而柳、慶，東而羅旁、綠水、新寧、恩平之賊合數千里，共為窟穴，雖調兵數十萬，費糧數百萬，未易平伏。今八寨平定，則諸賊可以漸次撫剿，兩廣良民可漸安生業，紓聖明南顧之憂，七也。韓雍雖平斷藤峽賊矣，旋復有賊者，實當爾時未及區畫其地，為經久圖，俾余賊復據為巢穴故也。今五十年生聚，則賊復熾盛也亦宜。若八寨乃百六十年所不能誅之劇賊，山川天險尤難為功，今守仁既平其巢窟，即徙建城邑以鎮定之，則惡賊失險，後日固不能為變，逋賊來歸，不日且化為良民矣。誅惡綏良，得民父母之體，八也。
噫！公當樞管之任，受心膂之寄，無論幾務叢委，即宸翰咨答，日三四至，而猶惓惓于崇先哲、興後學如此，誠以學之不可以已也。夫致知之學發自孔門，而孟子良知之說則又發所未發。陽明先生合而言之曰「致良知」，則好善惡惡之意誠，推其極，家國天下可坐而理矣。公篤信先生之學，而日似體之身心，施之政事。秉鈞之初，即發私饋，屏貪墨，示以好惡，四海向風。不數年，而人心吏治翕然丕變。此豈有異術哉？好善惡惡之意誠于中也。故學非不明之患，患不誠耳。知善知惡，良知具存，譬之大明當天，無微不照，當好當惡，當賞當罰，當進當退，錙銖不爽，各當天則。循其則而應之，則平平蕩蕩，無有作好，無有作惡，而天下平矣。故誠而自慊，則好人所好，惡人所惡而為仁。不誠而自欺，則好人所惡，惡人所好而為不仁。苟為不仁，生於其心，害於其事，蠹治戕民，有不可勝言者矣。公為此懼，又舉明道《定性》、《識仁》二書發明其義，以示海內學者，而致知之學益明以切。諸生能心推其義而體諸身，則于陽明先生之學幾矣。業斯舍者，其尚體公之意而殫力于誠，以為他日致用之地哉！
予嘗觀先生所書，恨其學之不俱傳也。自孔、孟以後，明其學者濂溪耳。故圖說原天所以生人者本于無極，而求復其原，則以無欲為主，舍無欲而言中正仁義，皆不可以合德而反終。故《大學》言致知，《中庸》言慎獨，獨知之地，欲所由辨，求其寡而無焉，此至易而難者也。先生數百年之下，處困而後自得，恍然悔既往之非，真若脫混濁而御冷風。故既自以切劘而尤不敢有隱於天下，於是擇其辭書之石，冀來者之自得猶夫已也。
田江之濱有怪石焉，狀若一龜，卧于衍石之上。長倍尋，厚廣可尋之半。境土寧靜則偃卧維平，有眚則傾欹潛浮以離故處。故俗傳有平寧傾兵之讖。歲乙酉，岑氏猛食采日殷，恣橫構兵。守臣方上疏議討，一夕石忽浮去數百武。猛懼，乃使力士復之，向夕殷祀之，以潛弭其變。明年大兵至，猛竟失利以滅，人益異焉。
又嘗聞陳惟浚曰：「惟浚嘗聞之尚謙矣。尚謙言，昔見有待于先生者，自稱可與行師。先生問之。對曰：『某能不動心。』曰：『不動心可易言耶？對曰：『某得制動之方。』先生笑曰：『此心當對敵時且要制動，又誰與發謀出慮耶？』又問：『今人有不知學問者，盡能履險不懼，是亦可與行師否？』先生曰：『人之性氣剛者亦能履險不懼，但其心必待強持而後能。即強持便是本體之蔽，便不能宰割庶事。孟施捨之所謂守氣者也。若人真肯在良知上用功，時時精明，不蔽于欲，自能臨事不動。不動真體，自能應變無言。此曾子之所謂守約，自反而縮，雖千萬人吾往者也。』」
陽明王先生報功祠記
臣聞賞罰者，人主御天下之操柄也。得其操柄，死命可致，天下可運之掌；不得其操柄，百事具廢，欲治得乎？故明主慎之，至親不可移，至仇不可奪，有功必賞，有罪必誅；然必稱天以命之，示非私也，臣下視之，不飾虛譽，不結援黨，不ｈtｔpｓ://rｅaｄ.99ｃｓｗ•ｃｏｍ思賄托，惟勉忠勤，死不敢易，欲不治得乎？今或不然，凡飾譽，援黨、賄托，譏讒不及，必獲顯擢，無不如意。凡盡忠勤職，即譏讒蝟集，黜辱隨至，無不失意。以此操柄失御，人皆以奸結巧避為賢，孰肯身仕國家事哉？臣不能枚舉，姑以先朝末年陛下初政一事論之。
錢德洪
自古君子為小人所誣者多矣，要其終必自暴白。乃予所深慨者，今世士大夫高者談玄理，其次為柔願，下者直以貪黜奔競，謀自利其身。有一人焉，出死力為國家平定大亂，而以忌厚誣之，其勢不盡驅士類入於三者之途不止。凡為治，不患無事功，患無賞罰。議論者，賞罰所從出也。今天下漸以多事，庶幾得人焉馳驅其間，而平時所謂議論者如此，雖在上智，不以賞罰為勸懲，彼其激勵中才之具不已疏乎？此予所深慨也。
正德丁丑之春，信豐復告急於巡撫都御史王公伯安，召諸縣苦賊者數十人問何以攻之。皆謂非多集狼兵弗濟。又謂狼兵亦嘗再用矣，竟以招而後定。公曰：「盜以招蔓，此頃年大弊也，吾方懲之。且兵無常勢，奚必狼而後濟耶？若等能為吾用，獨非兵乎！」乃與巡按御史屠君安卿、毛君鳴岡合疏以剿請；又請重兵權，肅軍法，以一士心。詔加公提督軍務，賜之旗牌，聽以便宜區畫，惟功之有成，不限以時。
其奔者尚八百余徒，聚於九連山，山峻而袤廣，與龍門山後諸巢接。公慮以兵進逼，其勢必合，合難制矣。乃選銳士七百餘人衣所得賊衣，若潰而奔，取賊所據崖下澗道乘暮而入。賊以為其黨也，從崖下招呼。我兵亦佯與和應，已度險，扼其後路。明日賊始覺，并力求敵，我兵從高臨下擊敗之。公度其必潰也，預戒各哨設伏以待。乙丑覆之於五花障，于白沙，于銀坑水。丁卯覆之於烏龍鎮，于中村，于北山，于風門奧。
謹按守仁學本誠明，才兼文武，抗言時事，致忤逆瑾，杖之幾死。謫居龍場，居夷處困，動心忍性，獨悟道真。荷先帝收用，屢遷至於巡撫。其在南贛，四征而福建、湖廣、廣東、江西數十年之巨寇為之蕩平。因奉敕勘事福建，道由江西至於豐城。適遇賊變，拜天轉風，舟返吉安，倡義督兵，不旬月而賊滅。人但見其處變之從容，而不知其忠誠之激切；人但見其成功之迅速，而不知其謀略之淵微；人但見其遭非常之構陷，而禍莫能中，而不知其守身無毫髮之可疵。當時張銳、錢寧輩以不遂賣國之計而恨之，張忠、江彬輩以不遂冒功之私而恨之。宸濠、劉吉輩以不遂篡逆之謀而恨之，凡可以殺其身而赤其族者，誅求搜剔，何所不至。使守仁而初有交好之情，中有猶豫之意，後有貪冒之為，諸人其肯隱忍而不發乎？迨皇上龍飛，而褒慰殊恩，形於詔旨。天下方快朝廷之清明，不意功罪既白，賞罰既定，乃復有此怪僻顛倒之論，欲以曖昧不明之事，而掩其顯著不世之功，天理人心安在哉！
臣等是以嘆服王守仁能體陛下之仁，以懷綏田州、思恩向化之民；又能體陛下之義，以討服八寨、斷藤峽梗化之賊也。仁義之用，兩得之也。
經世保民之道，濟其變而後顯其功，厚其施而後食其報。傳曰：「太上有立德，其次有立功。」時而至於立功，則去太上遠矣。士君子遭時遇主，處常盡變，不得已而立功。固不望其報之久近。人之思報，自不能已，故昌黎祀潮，子厚祀柳，張詠繪像而祀于蜀，羊祜建碑而祀于襄陽，其致一也。
公二十及第，宏辭博學，燁然稱首詞林。一時詞林宿學皆自以為不及。而公則曰：「學豈文詞已也！」日與文庄歐陽公窮究心學，聞陽明先生良知之說而深契焉。江右為陽明先生過化地，公既闡明其學以訓諸生，而又謂崇祀無所，不足以系眾志，乃于省城營建祠宇，肖先生像祀之。遴選諸生之儁茂者樂群其中，名曰龍沙會。公課藝暇，每以心得開示諸生，而一時諸生多所興雲。
又言：「夫子應變之神真不可測。時官兵方破省城，忽傳令造免死木牌數十萬，莫知所用。及發兵迎擊宸濠于湖上，取木牌順流放下。時賊兵既聞省城已破，脅從之眾俱欲逃竄無路，見水浮木牌，一時爭取散去，不計其數。二十五日，賊勢尚銳，值風不便，我兵少挫。夫子急令斬取先卻者頭。知府伍文定等立於銳炮之間，方奮督各兵，殊死抵戰。賊兵忽見一大牌書：『寧王已擒，我軍毋得縱殺！』一時驚擾，遂大潰。次日賊兵既窮促，宸濠思欲潛遁，見一漁船隱在蘆葦之中。宸濠大聲叫渡。漁人移棹請渡，竟送中軍，諸將尚未知也。其神運每如此。」
征宸濠反間遺事
惟鎮守南贛都御史王守仁領敕福建勘事，道經南昌，中途聞變，指心籲天，誓不與賊俱生。赤身孤走，設奇運謀，乃遣優人齎諜，假與天兵約征，方鎮會戰，俾其邀獲，以示有備。牽疑賊謀，以俟四路設備。中執叛臣家屬，繆托腹心，又示無為，以安其心。然後激眾以義，糾集烏合。待兵成慮審，發書罵賊，使覺悔。既出攝兵收復南昌，按甲待之。賊至安慶，攻城方銳，警聞使還，算其歸途，水陸邀擊，大潰賊眾，遂擒宸濠于樵舍。兵法有先勝而後求戰者，非此謂也。
今先生之言遍天下，天下之人多易其言，而不知其處困之功，與責志之教。故深於解悟者，每不屑於持守，而意見所至，即皆自是而不疑，曉曉然方且以議論相持競，譬則石已缺壞，而猶不蔽風雨，顧以為崇獲之嚴，貿焉莫知其所出入，豈不失哉？
濠之亂，孫、許二公死於前，先生平定之於后，其跡不同，同有功于名教。江西會城，孫、許皆廟食而先生死祠，予督學之二年，始祀先生於射圃。未幾被召，因摹像以歸，將示同志者，而首以贈呂生。予嘗見人言此像于先生極似，以今觀之，貌殊不武，然獨以武功顯於此，見儒者之作用矣。呂生誠有慕乎，尚于其學求之。
陸澄刑部主事時上
猛黨盧、王二酋脅眾連兵據思、田，以重煩我師，朝議特起今新建伯陽明王公來平。比至，集眾告：「蠢茲二酋，豈憚一擒，維瘡痍未瘳而重罹鋒刃，為可哀也。」即日下令解十萬之甲，掣四省之兵，推赤二酋，俾自善計。二酋憚公威德，且知大信不殺，遂率眾自縛泣降。公如初令諭而遣之。單車指田經畫建制，以訓奠有眾。田父老望風觀德如堵如牆，羅拜泣下曰：「大兵不加，明公再生之賜也。田丑何以為報！」維田始禍，石實釁之，具以怪狀聞，且曰：「自王師未旋，石靡有寧，田人惴惴守之如嬰，今則亡是恐矣。願公毀此，以寧我田。」公曰：「其然，與若等往觀之。」既觀曰：「汝能怪乎？吾不汝毀而與決。」取筆大書其上曰：「田石平，田州寧，千萬世，鞏皇明。」明年春，公使匠氏鐫之，遂以為田鎮。田人無遠近老稚咸謳歌于道以相慶焉。
嗟夫！維石在阿，賦性不那，孰使之行，豈民之訛。維奴維祥，肇是興亡，天實變幻，而莫知其方。維邪則泄，維正則滅，亦存乎其人而已矣。公忠誠純正，其靜一之學，浩然之氣，見於勤王靖難者，可以格神明而貫金石。天下已信之，有弗靈於是石乎？田人寶茲石文，蓋不啻交人之累銅柱也已。公車將旋，田人趨必東曰：「茲不可無述以告於世世。」作《田石平記》。
達天德者也；雖無詔命，先發后聞可也；況有便宜從事之旨乎？
二峒之攻，慮仲容乘虛以擾我也，謀伐其交，使辯士周祥等諭其黨黃金巢等，得降者五百人，藉以為兵。仲容獨憤不從。冬初，聞橫水破，始懼，使弟仲安率老弱三百人來圖緩兵，且我覘之。公陽許之，使據上新地以遏桶岡之賊，而實遲其歸圖。
彼時領兵知府，惟伍https://read.99csw.com文定得升副都御史，得蔭一子千戶。邢珣、徐璉但升布政，即令閑住，彼亦何過，縱使有過，八議惡在？戴德孺雖升布政，即死於水，皆無蔭子。副使陳槐因勸宰臣進賢，致怒仇人，希意誣之，獨黜為民。御史伍希儒、謝源輒以考察去官。且陳槐、邢珣等皆抱用世之才，秉捐軀之義，因功廢黜，深可太息。
夫欲之易熾，速于風雨，而志之難立有甚於石，其積習之久，非一日可移置也。然使精神凝聚，即獨知之地以從事焉，則又不易地不由人而足以自反，譬則石之摧剝于風雨者，復庇之以廈屋，雖失於昔，不猶何以保其終乎？今石存，則升先生之堂者宜有待矣。
夫宸濠積謀有年，一旦大發，震撼兩京，而守仁以一書生，談笑平之於數日之內，功亦奇矣！使不即滅，而貽先帝親征之勞，臣不知賣國之徒計安出也？使不即滅，先帝崩，臣又不知聖駕之來，能高枕無憂否也？今建不世之功，而遭不明之謗，天理人心安在哉！臣知守仁之心，決非榮辱死生所能動者。但恐公論不昭，而忠臣義士解體爾；此萬世忠義之冤，而國是之大不定者，宜乎天變之疊見也。
昔陽明王先生督兵于贛也，與學士大夫切劘于聖賢之學，自縉紳至於閭閻，以及四方之過賓，皆得受業問道。蓋濂、洛之傳至是復明。而先生治兵料敵，卒不以平姦宄者，皆原於切劘之力。於是深信人心本善，無不可復，其不然者，由倡之不力，輔之不周、而為學之志未立故也。既以責志為教，肄其子弟，復取《大學》、《中庸》古本序其大端，與濂溪《太極圖說》聯書石于郁孤山之上。使登覽而游息於此者，出埃牆之表，動高明曠遠之志，庶幾見所書而興起其志，不使至於懈惰，蓋所以為倡而輔之之慮切也。
越四日丁未，同時並進：其軍于龍川者，惠州知府陳祥，率通判徐璣，從和平都入；指揮姚璽率新民梅南春等，從烏龍鎮入；孟俊率珂等從平地水入。軍于龍南者，贛州知府邢珣率同知夏克義，知縣王天與等，從太平保入；推官危壽率義民葉方等，從南平人；守備指揮郟文率義民孫洪舜等從冷水徑入；余恩率百長王受等，從高砂保入。軍于信豐者，南安知府季斅率訓導藍鐸等，從黃田岡入；縣丞舒富率義民趙志標等，從烏徑入。公自率中堅督文搗下浰大巢。副使君督余哨會於三浰。賊黨自仲容至贛，備已弛矣，至是聞官兵驟入，皆驚失措。乃分投出御，而悉其精銳千余迎敵于龍子嶺。我兵列為三沖，犄角而前。恩以受兵，首與賊戰，卻之。奮追里許，賊伏四起，擊受后。壽乃以方兵鼓噪往援，俊復以珂等兵從旁衝擊，呼聲震山谷，賊大敗而潰。遂並上、中二浰克之。各哨兵乘勝奮擊，是日遂破巢十一：曰熱水，曰五花障，曰淡方，曰石門，曰上下陵，曰芳竹湖，曰白沙，曰曲潭，曰赤塘，曰古坑，曰三坑。
成功之後，江右瘡痍未復，武宗皇帝南巡，奸權攘功，嫉譖百端，危疑莫測。守仁恭勤曲致，方靖地方，僅獲身免。守仁為忠，可謂艱貞竭盡者矣。使時無守仁倡義統眾，謀獲機宜，戰取有方，安慶卒破，金陵不保，長驅北上，應援蜂起，腹心陰助，京師存亡未可知也。雖畢竟天命有在，終必殲夷，曠日持久，士夫戮辱，蒼生荼毒，可勝言也。
薛君有志於學，其完此石、蓋亦輔世之意。而余之困而不學，則有愧於切劘之助也。書之石陰，亦以為久要雲。
然在今日，陛下操柄之失，莫此為甚。他日無事則可，萬一有事，將誰效用哉？況守仁學原性命，德由忠恕，才優經濟，使之事君處物，必能曲盡其誠，尤足以當薰陶，備顧問。以陛下不世出明賢之資，與之浹洽講明，天下之治，生民之福，豈易言哉！前者言官屢薦，故尚書席書、吳廷舉，今侍郎張璁、桂萼皆薦之，曾蒙簡命，用為兩廣總制。臣謂總制寄止一方，何若用之廟堂，可以贊襄謀議，轉移人心，所濟天下矣。
又言：「嘗聞雷濟雲：夫子昔在豐城聞變，南風正急，拜受哭告曰：『天若憫惻百萬民命，幸假我一帆風！』須臾風稍定，頃之，舟人歡噪迴風。濟、禹取香煙試之舟上，果然。久之，北風大作。宸濠追兵將及時，夫人、公子在舟。夫子呼一小漁船自縛，敕令濟、禹持米二斗，臠魚五寸，與夫人為別。將發，問濟曰：『行備否？』濟、禹對曰：『已備。』夫子笑曰：『還少一物。』濟、禹思之不得。夫子指船頭羅蓋曰：『到地方無此，何以示信？』於是又取羅蓋以行。明日至吉安城下，城門方戒嚴，舟不得泊岸。濟、禹揭羅蓋以示，城中遂歡慶曰：『王爺爺還矣。』乃開門羅拜迎入。於是濟、禹心嘆危迫之時，暇裕乃如此。」
閱月，仲容聞桶岡破，益懼，為備益嚴。公使以牛酒詗之。賊度不可隱，則曰：「盧珂、鄭志高、陳英吾仇也，恐其見襲而備之耳。」珂等皆龍川歸順之民，有眾三千，仲容脅之不可，故深仇之。公方欲以計生致仲容，乃陽檄龍川盧珂等構兵之實，若甚恐焉。趣利刊木且假道以誅珂黨。十二月望，珂等各來告仲容必反。公復怒其誣構，叱收之，陰諭意向，使遣人先歸集眾。
又嘗聞鄒謙之曰：「昔先生與寧王交戰時，與二三同志坐中軍講學。諜者走報前軍失利，坐中皆有怖色。先生出見諜者，退而就坐，復接緒言，神色自若。頃之，諜者走報賊兵大潰，坐中皆有喜色。先生出見諜者，退而就坐，復接緒言，神色亦自若。」
臣與守仁分系師生，義均生死。前之所辨，天下公言。伏願聖明詳察，乞降綸音，慰安守仁。仍然戒飭言官，勿為異論。庶幾國是以定，而亦消天變之一端也。臣于冒天威，不勝戰慄待罪之至。
先是正德十四年，宸濠謀反江西，兩司俯首從賊，惟王守仁同御史伍希儒、謝源誓心效忠。不幸奸臣張忠、許泰等欲掩王守仁之功以為己有，乃揚諸人曰：「王守仁初同賊謀。」及公論難掩，乃又曰：「宸濠金帛俱王守仁、伍希儒、謝源滿載以去。」當時大學士楊廷和，尚書喬宇，亦忌王守仁之功，遂不與辨白而黜伍希儒、謝源，俾落仕籍。王守仁不辨之謗，至今未雪，可謂黯啞之冤矣。
重修陽明王先生祠記
守仁南、贛鎮守地方之責初無所與。今受責地方者遇事不敢擔當，不過告變待命而已。守仁家于浙之山陰，浙乃江右通衢，兵力素弱，長驅或下，父兄宗族有噍類乎？此時守仁夫豈不思，但忘私奉公，以為社稷不幸或敗，夷滅何悔。守仁之志，可謂精貫白日者矣。幸而成功，宇內太平，所謂徙薪曲突，人不為功，亦不致思其忠。
論者之意，大略有六：一謂宸濠私書，有「王守仁亦好」一語；二謂守仁曾遣冀元亨往見宸濠；三謂守仁亦因賀宸濠生辰而來；四謂守仁起兵，由於致仕都御史王懋中、知府伍文定攀激；五謂守仁破城之時，縱兵焚掠，而殺人太多；六謂宸濠本無能為，一知縣之力可擒，守仁之功不足多，而其捷本所陳，妝點過實。然究其本心，不過忌其功名而已。
毛玉疑守仁因賀宸濠生辰，而偶爾遇變。殊不知守仁奉敕將往福建，而瑞金、會昌等縣瘴氣生髮，不敢經行，故道出豐城。且宸濠生日在十三，而守仁十五方抵豐城，若賀生辰，何獨後期而至乎？
昔者德洪事先生八年，在侍同門每有問兵事者，皆默而不答，以故南、贛、寧藩始末俱不與聞。先生歿后，搜錄遺書七年，而奏疏文移始集。及查對月日，而後五征始末具見。獨于用間一事，昔嘗概聞，奏疏文移俱無所見。去年德洪主試廣東，道經江西，訪問龍光，始獲間書、間牌諸稿，並所聞于諸同門者，歸以附錄雲。時嘉靖乙未八月，書于姑蘇之郡學。
臣等是以嘆曰：九_九_藏_書「王守仁等江西之功不白，無以勸勵忠之臣。若廣西之功不白，又無以勸策勛之臣。是皆天下地方大慮也。」王守仁大臣也，豈以功賞有無為重輕哉？第恐當時有功之人及土官立功之人視此解體，則在外撫臣遂無所激勸，以為建功之地耳。臣等廣人也，目擊八寨之賊為地方大患百數十年，一旦仰賴聖明任用守仁以底平定；不勝慶忭。今兵部功賞未見施行，戶部覆題又復再勘，臣恐機會一失，大功遂沮，城堡不得修築，逋賊復據巢穴，地方不勝可慮也。是故冒昧建言，惟聖明察焉。乞早裁斷，俾官僚早得激勸，城寨早得修築，逋賊早得招安，良民早得復業。嶺海之外，歌泳太平，祝頌聖德，實臣等所以報陛下知遇一節也，亦臣等自為地方大慮也，不得已也。為此具奏。
又與濟等謀假寫迎接京軍文書雲：「提督軍務都御史王為機密軍務事：准兵部咨該本部題奉聖旨：『許泰、郤永分領邊軍四萬，從鳳陽等處陸路徑撲南昌；劉暉、桂勇分領京邊官軍四萬，從徐州、淮安等處水陸並進，分襲南昌；王守仁領兵二萬，楊旦等領兵八萬，秦金等領兵六萬，各從信地分道並進，刻期夾攻南昌。務要遵照方略，並心協謀，依期速進；毋得彼先此後，致誤事機。欽此。』等因咨到，職除欽遵外，照得本職先因奉敕前往福建公幹，行至豐城地方，卒遇寧王之變，見已退住吉安府起兵。今准前因，遵奉敕旨，候兩廣兵齊，依期前進外；看得兵部咨到緣由，系奉朝廷機密敕旨，皆是掩其不備，先發制人之謀。其時必以寧王之兵尚未舉動。今寧王之兵已出，約亦有二三十萬，若北來官兵不知的實消息，未免有誤事機。以本職計之，若寧王堅守南昌，擁兵不出，京邊官軍遠來，天時、地利，兩皆不便，一時恐亦難圖。須是按兵徐行，或分兵先守南都，候寧王已離江西，然後或遮其前，或擊其後，使之首尾不救，破之必矣。今寧王主謀李士實、劉養正等各有書密寄本職，其賊凌十一、閔廿四亦各密差心腹前來本職遞狀，皆要反戈立功報效。可見寧王已是眾叛親離之人，其敗必不久矣。今聞兩廣共起兵四十八萬，其先鋒八萬，系遵敕旨之數，今已到贛州地方。湖廣起兵二十萬，其先鋒六萬，系遵敕旨之數，今聞已到黃州府地方。本職起兵十萬，遵照敕旨，先領兵二萬，屯吉安府地方。各府知府等官各起兵快，約亦不下一萬之數，共計亦有十一二萬人馬，盡已夠用。但得寧王早離江西，其中必有內變，因而乘機夾攻，為力甚易。為此今用手本備開緣由前去，煩請查照裁處。並將一應進止機宜，計議停當，選差乖覺曉事人員，與同差去人役，星夜回報施行，須至手本者。」
又嘗聞劉邦采曰：「昔有問：『人能養得此心不動，即可與行師否？』先生曰：『也須學過。此是對刀殺人事，豈意想可得？必須身習其事，斯節制漸明，智慧漸周，方可信行天下；未有不履其事而能造其理者，此後世格物之學所以為謬也。孔子自謂軍旅之事未之學，此亦不是謙言。但聖人得位行志，自有消變未形之道，不須用此。後世論治，根源上全不講及，每事只在半中截做起，故犯手腳。若在根源上講求，豈有必事殺人而後安得人之理。某自征贛以來，朝廷使我日以殺人為事，心豈割忍，但事勢至此。譬之既病之人，且須治其外邪，方可扶回元氣，病後施藥，猶勝立視其死故耳。可惜平生精神，俱用此等沒緊要事上去了。』」
明日探賊所奔，分道急擊。己酉破巢凡六：曰鐵石障，曰羊角山，曰黃田坳，曰嶺岡，曰塘含岡，曰溪尾。庚戌破巢凡二：曰大門山，曰鎮里寨。辛亥破巢凡九：曰中村，曰半徑，曰都坑，曰尺八嶺，曰新田徑，曰古地，曰空背，曰旗嶺，曰頓岡。癸丑破巢凡四：曰狗腳坳，曰水晶洞，曰五洞，曰藍州。丙辰破巢凡二：曰風盤，曰茶山。
辨忠讒以定國是疏
移置陽明先生石刻記
嗚呼！望雷陽而思新竹。按營壘而嘆奇才，高山仰止，景行行止，謹紀其實，以備野史之拾遺雲。
霍韜
曩者陛下登極，命取來京宴賞，封之新建伯，而升南京兵部尚書。言者又謂不當來京宴賞，以致奢費。夫陛下大官之廚，日用無紀，較諸一飧之宴，所費幾何，猶煩論之；北京豈無一職，必欲置之南京，此乃邪比蔽賢嫉功之所為也。守仁后丁父憂。服滿遂不起用，反時造言排論。然雖蒙拜爵陞官，鐵券未給，祿米未頒，朝事無與，跡比樵漁。縱使有過，何庸論之，況有功無過哉！其意尤可知矣。
其謂守仁由王懋中等攀激起兵，尤為乖謬。守仁近豐城五里而聞變，即刻偽寫兩廣都御史楊且大兵將臨火牌，于知縣顧佖接見之時，令人詐為驛夫入遞，守仁佯喜，以為大兵即至，賊必易圖，當令顧佖傳牌入城，以疑宸濠。又令顧佖守城，許與撥兵助守。時有報稱宸濠遣賊六百追虜王都者，守仁回船而南風大逆，乃慟哭告天而頃刻反風。守仁又恐賊兵追至，急乘漁舟脫身。此時王懋中安在？次日奔至蛇河，遇臨江知府戴德孺，即議起兵。因不足恃，又奔入新淦城，欲與知縣李美集兵。度不可居，復奔至吉安。見倉庫充實，遂乃駐紮，傳檄各處，起調軍民。一面榜募忠義之士，方令伍文定以書請各鄉官王懋中等盟誓勤王。而懋中又遲疑二日，乃始同盟。夫各府及萬之兵，若非提督軍門以便宜起調，其肯聽致仕鄉官而集乎？今乃顛倒其說，至謂守仁掩懋中之功，天理人心安在乎！
其遣冀元亨往見者，是守仁知宸濠素蓄逆謀，而元亨素懷忠孝，欲使啟其良心，而因以探其密計爾。元亨一見，不合而歸。使言合志投，當留信宿，何反逆之日，反在千里之外乎？今元亨之冤魂既伸，而守仁之心事不白，天理人心何在乎？
李春芳
明軍功以勵忠勤疏
地方疏
閏十二月下弦，仲容既至贛，是夕釋珂等馳歸。縻仲容，令官屬以次饕犒。明年正月癸卯朏，公度諸兵已集，引仲容人，並其黨擒之。出珂等所告，訊鞠具狀，亟使人約諸兵人巢。
既公召還，薦躋綸閣，為上所親信，蓋去江右幾三十年矣。有告以祠宇傾圮者，公則愀然動心，捐賜金九十，屬新建錢令修葺之。侍御甘齋成君聞之曰：「此予責也。」遂身任其事，鳩工庀材，飾其所已敝，增其所未備，堂宇齋舍，煥然改觀，不惟妥祀允稱，而諸生之興起者，益勃勃不可御矣。
如宸濠構逆，虐焰吞天，藩郡震動，宗親懾憂。陛下嘗身見之矣，腹心應援布滿中外，鼎卿近幸，賄賂交馳，賣國奸臣，待時發動。兩京乏備，四路無人，方鎮遠近，莫之如何，握兵觀望，滔滔皆是。
費宏
夫國家論功，有二道焉：有開國效功之臣焉，有定亂拯危之臣焉。開國之臣，成則侯也，敗則虜也，雖勿計焉可也；惟禍變倏起，社稷安危凜乎一發，效忠定亂之臣則不忘也，何也？所以衛社稷也。昔者王守仁之執宸濠也，可謂定亂拯危之功矣。奸人猶或忌之而謗其短，夫如是，則後有事變，誰肯效忠乎？甚矣！小人忌功足以誤國也。
費宏
陽明先生像一幅，水墨寫。嘉靖己亥，予督學江西，就士人家摹得先生燕居像二，朝衣冠像一。明年庚子廈，以燕居之一贈呂生舒，此幅是也。
費宏
陽明先生畫像記
不獨守仁，凡共勤王大小臣工，亦廢黜殆盡，臣不能枚舉，姑以一二論之。
費宏
光又言：「夫子捷疏慮繁文太多，一切反間之計俱不言及；亦以設謀用詭，非君子得已之事，不欲明言示人。當時若使不行間計，遲留寧王，寧王必即時擁兵前進，正所謂迅雷不及掩耳，兩京各路何恃為備？所以破敗寧https://read.99csw.com王，使之坐失事機，全是遲留寧王一著。所以遲留寧王，全是謀行反間一事。今人讀奏冊所報，皆是可書之功，而不知書不能盡者十倍于奏冊。」
又言：「寧藩事平之後，京邊官軍南來，失其奸計，由是痛恨夫子，百計搜尋羅織，無所泄毒，擠怒門人冀元亨與濟、禹、光等，俱欲置之死地。冀元亨被執，光等四竄逃匿，家破人亡，妻子離散。直伺官軍離卻省城，方敢出身回家。當時光等粘貼告示，標插旗號木牌，皆是半夜昏黑，衝風冒雨，涉險破浪，出入賊壘，萬死中得一生，所差行間人役，被宸濠要殺者，俱是親信家人。今當事平之後，議者不究始原，並將在冊功次亦盡削去。此光等走役微勞，雖皆臣子本分，不足深惜，但賞罰若此，繼後天下倘或再有事變，人皆以光等為鑒戒矣。誰肯復效死力哉？
十八日，回至吉安。又令濟等假寫南雄、南安、贛州等府報帖，日逐飛報府城，打入省下，一以動搖省城人心，一以鼓勵吉安效義之士。
又遣素與劉養正交厚指揮高睿致書劉養正，及遣雷濟、蕭禹引誘內官萬銳等私寫書信與內官陳賢、劉吉、喻木等，俱皆反間之謀。又多寫告示及招降旗號，開諭逆順禍福，及寫木牌等項，動以千計，分遣雷濟、蕭禹、龍光、王佐等分役經行賊壘，潛地將告示黏貼，及旗號木牌四路標插。又先張疑兵于豐城，示以欲攻之勞。又遣雷濟、龍光將劉養正家屬在吉安厚加看養，陰遣其家人密至劉養正處傳遞消息，亦皆反間之謀。
又與龍光計議假寫回報李士實書，內雲：「承手教密示，足見老先生精忠報國之本心，始知近日之事迫於勢不得已而然，身雖陷於羅網，乃心罔不在王室也。所喻密謀，非老先生斷不能及此。今又得子吉同心協力，當萬萬無一失矣。然幾事不密則害成，務須乘時待機而發乃可。不然恐無益於國，而徒為老先生與子吉之累，又區區心所不忍也。況今兵勢四路已合，只待此公一出，便可下手，但恐未肯輕出耳。昨凌、閔諸將遣人密傳消息，亦皆出於老先生與子吉開導激發而然。但恐此三四人者皆是粗漢，易有漏泄，須戒令慎密，又曲為之防可也。目畢即付丙丁，知名不具。」與劉養正亦同。兩書既就，遣雷濟設法差遞李士實，龍光設法差遞劉養正。各差遞人皆被宸濠殺死。宸濠由是愈疑劉、李，劉、李亦各自相疑懼，不肯出身任事。以故上下人心互生疑懼，兵勢日衰。
宸濠私書「王守仁亦好」之說，乃啟充得於湖口知縣章玄梅者。切惟刑部節奉欽依：「原搜簿籍，既未送官封記收掌，又事發日久，別生事端，委的真偽難辨，無憑查究，著原搜獲之人盡行燒毀。欽此。」今玄梅之書從何而來？使有之，何足憑據？且出於宸濠之口，尤其不足取信者。夫豪傑用意，類非尋常可測。守仁雖有防宸濠而圖之之意，使幾事不密，則亦不過如孫燧、許逵之一死以報國而已，其何以成功以貽皇上今日之安哉？設使守仁略有交通宸濠之跡，而卒以滅之，其心事亦可以自白；況可以不足憑信之跡，遂疑其心而舍其討賊之大功哉？
惠之龍川北抵贛，其山谷賊巢，亡慮數百，而浰頭最大。浰之賊肆惡以毒吾民者，亡慮數千，而池仲容最著。仲容之放兵四劫，亡慮數十年，而龍川、翁源、始興、龍南、信豐、安遠、會昌以邇巢受毒無數。
時橫水、桶岡盜亦起，而視浰為急。公議先攻二峒，乃會兵以圖浰。凡軍中籌畫，多諮之兵備副使楊君廷宜，請募諸縣機兵，而以其備暮新民之任戰者，取贖金儲谷、鹽課以餉之，而兵與食足焉。
龍光雲：是年六月十五日，公于豐城聞宸濠之變。時參謀雷濟、蕭禹在侍，相與拜天誓死，起兵討賊。欲趨還吉安，南風正急，舟不能動。又痛哭告天，頃之，得北風。宸濠追兵將及，潛入小漁船，與濟等同載，得脫免。舟中計議，恐宸濠徑襲南京，遂犯北京，兩京倉猝無備。圖欲沮撓，使遲留半月，遠近聞知，自然有備無患。乃假寫兩廣都御史火牌雲：「提督兩廣軍務都御史楊為機密軍務事：准兵部咨及都察院右副都御史顏咨俱為前事，本院帶領狼達官兵四十八萬，齊往江西公幹。的於五月初三日在廣州府起馬前進，仰沿途軍衛有司等衙門，即便照數預備糧草，伺候官兵到日支應。若臨期缺乏誤事，定行照依軍法斬首」等因。意示朝廷先差顏等勘事，已密于兩廣各處起調兵馬，潛來襲取宸濠，使之恐懼遲疑，觀望不敢輕進。使濟等密遣乖覺人役，持火牌設法打入省城。宸濠見火牌，果生疑懼。
門人黃綰光祿寺少卿時作
時兵還自桶岡，公合樂大饗，散之歸農，示不復用。使仲安亦領眾歸。又遺指揮余恩諭仲容毋撤備以防珂黨。仲容益喜，前所辯士因說之親詣公謝，且曰：「往則我公信爾無他，而誅珂等必矣。」仲容然，率四十人來見。公聞其就道也，密飭諸縣勒兵分哨。又使千戶孟俊偽持一檄經浰巢，宣言將拘珂黨，實督集其兵也。賊導俊出境不復疑。
至於破城之時，焚者，宮中自焚，故內室毀而外宇存，官兵但救而無焚也。掠者，伍文定之兵乘勝奪賊衣資，眾兵不然也。殺人者，知縣劉守緒所領奉新之兵，以守仁號令「閉門者生，迎敵者死」，故殺迎敵者百餘人。及守仁至，斬官兵殺掠者四十六人，遂無犯者矣。且省城之人，各受宸濠銀二兩，米一石，與之拒守，是賊也，殺之何罪？又宮為賊巢，財皆賊臟，焚之掠之，亦何罪哉？今舍其大功，而摘其小過，幾何而不為逆賊報仇乎？
嗟呼！惟兵者不祥之器，王公用儒者謀謨之業，而乃躬擐甲胄，率先將士，下上山谷，與死寇角勝爭利，出於萬死。而公平日豈習殺伐之事而貪取摧陷之功以為快哉？顧盜之於民不容並育，譬則莠驕害稼，而養之弗薅，從虎狼之狂噬，而聽孽牧之衰耗，此不仁者所不忍為，而公亦必不以不仁自處也。公之心，子知之，公之功則播之天下，傳之後世，何俟予之書之也。然而人知渠魁之坐縛，凶孽之蕩平，以為成功如此之易，而不知公之籌慮如此其密，建請如此其忠，上之所以委任如此其專，副使君之所贊佐如此其勤，文武將吏之所以奔走禦侮如此其勞，而功之成所以如此其不易，是則不可以不書也。予故為備書之，以昭示贛人，庶某無忘，且有考焉。
乃今恭遇聖明特起王守仁撫剿田州、思恩地方，臣等竊謀曰：「兩廣自是有底寧之期也！聖天子知人之澤也！」是役也，臣等為王守仁計曰：「前巡撫動調三省兵若干萬，梧州三府積年儲畜軍餉費用不知若干萬，復從廣東布政司支去庫銀若干萬，米不知支去若干萬，殺死疫死狼兵鄉兵民壯打手不知若干萬，僅得田州安靖五十日耳。自是而思恩叛矣，吊岩賊出圍肇慶府矣，殺數千家矣，此賊並時同出，蓋與田州、思恩東西相應和者也。若王守仁者乘此大敗極敝之後，仰承聖明特擢之恩，雖合四省兵力，再支庫銀百余萬，支米數百萬，剿平田州，報功級數萬人，亦且曰天下之大功也。」然而守仁不役一卒，不費斗糧，只宣揚陛下聖德，遂致思恩、田州兩府頑民稽首來服，其奉揚聖化以來遠人，雖舜格不苗，何以過此！臣等是以嘆服王守仁不惟能肅將天威，實能誕敷天德也。
且宸濠勢焰薰天，觸者萬死，人皆望風奔靡而已。及守仁調兵四集，搗其巢穴，散其黨與，數敗之餘，羽翼俱盡，妻妾赴水，乃窮寇爾。夫然後知縣王冕得以近之。今乃以為一知縣可擒，甚無據也。果若所言，則孫燧、許逵何為被殺？而三司眾官何為被縛耶？楊銳、張文錦何為守之一月不敢出戰，必待省城破而賊自解圍耶？伍文定何以一敗而被殺者八百人，其餘諸將，又何以戰之三日而後擒滅耶？