王陽明
王陽明(1472-1529)，名守仁，字伯安，自號陽明子，為明代著名的哲學家。其學上承孟子，中繼陸九淵，而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分。今天，正確評述王陽明學說，是中國思想史和中國文化史研究的一個重要課題。新版《王陽明全集》經過認真校勘整理，為海內外學術界深入研究王陽明學提供方便。
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傳習錄
《傳習錄》是明代哲學家王陽明的語錄、論學書信的簡集，為明代陽明學派的啟蒙典籍。當明代中葉政治腐敗、社會動蕩、學術凋敝之際，王陽明像一個佈道的詩人牡師，高高舉起一面知行合一的旗幟，重新設定了人生的出發點和歸宿。
「破山中賊易，破心中賊難。」王陽明先知般窺破芸芸眾生心中之「賊」，他要讓人心回到「無善無惡」的純真地段，走入健全的感性生活，享受天理的榮耀、完美和永恆。如康德所言「在我上者燦爛星空，道德律令在我心中」，王陽明的句句箴言足以讓熙熙攘攘的眾生駐足聆聽。
無論你是一個風華正茂的學子，還是一個事業有成的巨擘，在你人生的旅程中匆匆行走的時候，不妨翻閱這本充滿智慧和思辨的書，她會讓你得到心靈的澄靜和精神的富足。
王陽明全集之一（知行錄）
王陽明(1472-1529)，名守仁，字伯安，自號陽明子，為明代著名的哲學家。其學上承孟子，中繼陸九淵，而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分。今天，正確評述王陽明學說，是中國思想史和中國文化史研究的一個重要課題。新版《王陽明全集》經過認真校勘整理，為海內外學術界深入研究王陽明學提供方便。
王陽明全集之三（悟真錄）
王陽明(1472-1529)，名守仁，字伯安，自號陽明子，為明代著名的哲學家。其學上承孟子，中繼陸九淵，而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分。今天，正確評述王陽明學說，是中國思想史和中國文化史研究的一個重要課題。新版《王陽明全集》經過認真校勘整理，為海內外學術界深入研究王陽明學提供方便。
王陽明全集之二（靜心錄）
王陽明(1472-1529)，名守仁，字伯安，自號陽明子，為明代著名的哲學家。其學上承孟子，中繼陸九淵，而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分。今天，正確評述王陽明學說，是中國思想史和中國文化史研究的一個重要課題。新版《王陽明全集》經過認真校勘整理，為海內外學術界深入研究王陽明學提供方便。
王陽明全集之四（順生錄）
王陽明(1472-1529)，名守仁，字伯安，自號陽明子，為明代著名的哲學家。其學上承孟子，中繼陸九淵，而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分。今天，正確評述王陽明學說，是中國思想史和中國文化史研究的一個重要課題。新版《王陽明全集》經過認真校勘整理，為海內外學術界深入研究王陽明學提供方便。