據說當年李鴻章在莫斯科所訂《中俄秘約》，俄國所用國際間諜，就是走的高道士門路，他蠱惑李蓮英遊說慈禧用聯俄制日攻守同盟，一套說詞打動她仇日心理，使得李鴻章得到慈禧暗中的維護才能順利簽訂《中俄密約》。俄國歷史家羅曼諾夫所說，三百萬金盧布「李鴻章基金」如果屬實，則李蓮英之外高峒元所得大紅包可能也是大份兒，誰又想得到一個毛老道，能有偌大神通呢！

第五進是丘祖殿，殿的中央，供長春真人塑像，玉輅捲雲，神姿高徹。據說當年劉元塑造這座神像三晝夜不眠不休，才完成初胚，是劉元傳世最精品之一，斐鏵奐爛，令人望之生敬。座下埋藏真人遺蛻，道家稱之為「龍門祖庭」。像前有一木癭刳漆塗金缽盂，上廣下狹，式樣古拙，是真人遺留法器之一，金缽外刻清高宗御制詩，承以石座，是白雲觀鎮觀之寶。

高峒元自從晉封總道教司之後，氣焰聲勢日高，整天跟李蓮英榮祿一班在老佛爺跟前有財有勢的大紅人兒一塊兒廝混。從那些權臣寵監口中，有意無意之中，自然聽到不少的宮闈隱事、官場秘辛，他本是慣於出賣風雲雷雨的人物，趁此良機，就搞起賄官鬻爵的勾當來了。白雲觀僻處西郊，早晚進城出城極不方便，於是索性把前門外楊梅竹斜街萬福居飯鋪的東跨院包租下來，等於是白雲觀的下院，院落中布置得迴廊曲徑，綠竹扶疏，室內則珠箔銀鐙，湘簾榮幾，排場豪華不亞王公府邸。高峒元對於割烹之道，也是高手，一味神仙湯，一盤高雞丁，他把不傳之秘，告訴了萬福居的頭廚，一直到民國初年，還有會吃的老饕到萬福居去品嘗高道爺的名菜高雞丁呢！

第四進老律堂：「道教以李耳為始祖，尊為太上老君，為老民戒律之堂，自明迄清，白雲觀歷代律師傳戒，皆在此堂舉行，到了民國北洋時期，有一年全真教舉行傳真大典，德國有幾位研究神九-九-藏-書學的，發現道家思想，無論在社會人生、政治思想、文學藝術、科技發展都有奧頤深秘的哲理，道家的宇宙觀是一切都順乎自然講求『無為而治』的。所謂無為，並非是說垂拱而治什麼都不做，它主旨是一切要順乎自然，不違逆自然法則，這跟西方哲學家所主張『只有服從自然，才能擒服自然』的學說是互相吻合的。於是十幾位神學院的學者，甘願遠來中土，傳習戒律，研究道家哲學。民國初年一般人還不懂什麼文化交流一套學說，白雲觀傳戒，驟然之間來了好多位洋道士研習律，於是引起了警方窪意。當時警察廳總監是陳興亞，他密令各區署長嚴密查察他們有什麼不軌冀圖。區署署長中的延少白、吉士安、殷煥然都跟楊小樓有不錯的交情，恰好當時是楊小樓擔任傳戒的引禮師，經他把事跟延吉殷三人解釋清楚，傳戒大典才得以功德圓滿，順利完成。」

依據蔣一葵的《長安客話》記載：「白雲觀即元時太極宮，內有丘真人遺蛻。真人名處機，山東登州府棲霞人，字通密，年十九出家為全真，在龍門山潛修，又學于寧海昆崙山，拜重陽王真人（嘉）為師。金世宗召主中都，講道于長春松島浮玉亭，因自號長春子，后還終南。元太祖即位，遣近臣劉仲祿，安車蒲輪，聘至當山之陽，設二帳于黃幄東，以便顧問。時太祖方西征，日事戰伐，真人與論道，言欲一天下者，必在乎不嗜殺。及問為治之道，則告以敬天愛民為本，問及長生之道，則以清心寡欲為要。太祖深契之，癸未乞還燕，封大宗師，掌管天下道教，使居太極官。丁亥，易宮額日長春，卒詔贈長春演道教主真人，正統三年重修易名白雲觀。」

北平最大的喇嘛廟是雍和官，最大的道院是白雲觀，兩者相比，雖然雍和官曾經做過雍正的潛邸，以佔地面積而論，白雲觀可比雍和宮大多啦。

最後一進三清閣read.99csw.com，是兩層閣樓，雖然是明朝宣德年間興建，可是所用榱拱樑柱，都是元代木石，閣內供奉元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，三尊塑像雖然也是名手塑造，但跟丘真人塑像的神儀內瑩一比，就可證明劉元手法技巧的確不愧是一代宗匠了。

《帝京景物略》里說：「群閹趨附，以丘長春乃自官者。」雖然跟另一傳說丘元清自閹成道有異，可是從明代宦官東西兩廠權傾一時起，就把白雲觀當做太監們的祖師廟啦。清朝皇帝因為恪遵祖訓，對於內監管束嚴格，所以太監們還不敢過分恣意囂張，可是到了慈禧垂簾，安得海李蓮英一般閹人寵信日專。在光緒初年，白雲觀由一位叫高峒元的道士主持之後，白雲觀又車馬盈門，熱鬧起來。高道士不但神采雋邁，高超清曠，識見博雅，談吐流暢，就是衣著也冠佩雍穆，如神仙中人。他自從打聽出李總管是慈禧太後跟前第，寵監后，就處心枳慮，想跟李總管親近結納。靠近什剎海的煙袋斜街有一家古玩鋪，是李總管歇班時候常去坐坐的地方，於是他下了功夫不時椎髻卉裳、衣冠齊楚地到那家古玩鋪去，把白雲觀歷代相傳下來的鏡、鐸、印帶到那家古玩鋪，請鋪子里高眼來賞鑒品評。皇天不負苦心人，有一天他在古玩鋪閑聊，居然碰巧李蓮英也到古玩鋪來，想找一隻玉翎管，正好相遇。高峒元長了一個上人見喜的面龐，童顏鶴髮，彷彿帶有幾分仙氣，加上剪裁合身藍寧綢道袍，腰系金鉤綾帶的絲絛，聲如戛玉，妙語便捷，李總管跟他一見投緣，從此越走越近，不久兩人就變成莫逆之交啦。有一次慈禧鑾駕去頤和園歇夏，正好西直門修路，只好改道從西便門出城，路經白雲觀。慈禧看見這座巍峨道觀，垣宇剝落失修，李蓮英抓住機會，將白雲觀來歷靈跡描述一番，慈禧一高興，吩咐榮祿，由內務府撥庫帑一萬兩給白雲觀重修廟宇，再塑read.99csw.com金身。太后撥庫帑的消息一經傳了出去，加上李蓮英的矯旨勸善，高道士乘機造謠，京里的王公大臣，京外的督撫巨紳也湊趣解囊，不到三個月就募集了八九十萬兩銀子。於是鳩工堊黝，彩繪丹漆，奕奕奐奐內外一新。高道士又攛掇李蓮英在老佛爺跟前遊說勸駕，開光那天恭請老佛爺御駕蒞臨燃燒第一炷香，不但可以增福添壽，而且是庇蔭大幹造無量功德千載難逢的機會。老佛爺平素篤信仙佛，聽了這話，到白雲觀開光那天，自然是御駕親臨拈香拜佛，高峒元當時召集全觀羽士，玄冠禊服，鳴鐘擊鼓，跪接恭迎，在三清殿念了一壇無量壽佛經給老佛爺祈福，同時用金漆木盤獻上一道靈符，說是丘祖向玉帝請來的，請老佛爺佩帶，可以庇佑她國運昌隆，與天同壽。慈禧一高必，立刻加封高峒元為總道教司，賞賜玉鐸、明鏡、金印三樣法器，並且親自畫了一幅虯曲蒼勁傲骨嶙峋的梅花中堂，以示恩寵。

在白雲觀後進西北角，有座星神殿，殿內分上下兩層，塑著各位星神座像，昂首怒目，皤腹低眉，龍驤虎踞，各極其致。每逢正月初八，晨光熹微，就擠滿了祭星的人啦。凡是祭星香客，一進殿門，隨便認定一位星宿，往右邊一尊一尊地往下數。譬如說您今年正好花甲之年，您就數到第六十位，再仔細端相那位星君的法身，神姿儀態，祭星的人往往越瞧越覺得自己長相跟星神有點彷彿，甚至於說得活靈活現，好像他就是那位星君下界轉世。這種自我陶醉心情，大家只有竊笑，大年下人人都圖個順當，誰也不願意說破，讓人家掃興呢。還有一種簡單順星方法，就是每位星神座下，貼有一張黃紙簽兒，註明那位星君是幾多歲的值年星宿，香客認準之後，就在那位星君座下，燒香、許願、給香錢、添燈油，也算心到神知功德圓滿啦。北平各庵觀寺院有好幾百座，可是，只有白雲觀有星神殿，九*九*藏*書所以每年祭星那天，僅星神殿一天所進的香錢，比一般廟宇一年的香火，還要旺盛多呢！

以上記載就是丘處機大略的生平，正月十九日是丘真人的誕辰，自元明迄清，廟裡都舉行燕九會，因為那天又是另一位全真道人丘元清就閹之日，群閹趨赴膜拜，所以又叫「閹九」。有些年輕好弄之徒，藉著遊冶紛沓，致酒蒲摶，彈射走馬，所以「耍燕九」又是都門士女一項新正遊樂的好去處。

高老道對於他自己年齡，總是故示神秘含糊其詞不肯告人，看他五綹長髯清疏如銀，最少有七八十歲，可是他步履矯捷，又有如健男一般。如果有人單刀直人叩問老神仙鶴算，他總是哈哈大笑說：「貧道當年伺候過宣宗皇帝，當時道光爺也問過貧道歲數，那個時候已經記不清了，時光彈揩，日月跳丸，能吃便吃，能睡便睡，那管它度過幾許歲月。」他這語帶玄機的措詞，反而令人莫測高深了。高道士是光緒三十三年（1907）羽化的，加上李蓮英給他撐腰，徒眾們又有些權臣勛戚的子弟，死後哀榮，自然是風光闊綽迥異凡流。北平名律師王勁聞有搜集喜帖訃聞的癖好，他藏有三份訃聞，視為珍品，一份是孚威上將軍的，一份是伶界大王譚鑫培的，再有一份就是高峒元的了。高那份訃聞長有尺半，棕色紅蓋藍的官封，雕板木刻，宮裡上賞的物件，就排滿四五頁，列名徒眾又是四五頁，真是剞劂藻貫絕古今了。

白雲觀在北平西郊距離西便門只有二里多路，由元旦開廟，一直到二十五日才關廟門，算是一年一度的廟會結束，其中正月初八星宿殿祭星，正月十九日會神仙，是廟會期間兩個高潮。

第三進是七真殿：「奉祀道教北宗七真人：丘處機、譚處端、馬鈺、劉處玄、王處一、郝太通、孫不二。」這七位都是王嘉弟子，嘉字知明，陝西咸陽人，是道教全真派始祖，以儒教的忠孝，佛教的戒律，道教的丹鼎，熔冶於九-九-藏-書一爐，謂之全真教，後世道教奉為北宗之祖。

白雲觀從正月初一起車騎如雲，遊人紛沓，一直熱鬧到過完燕九節為止，正月廟會才算結束。二月十五是道教始祖太上老君聖誕，每年各地道眾真有不遠千里而來瞻拜的。因為白雲觀所藏道教歷史文物圖籍豐富淵雜，藏書中有一部道藏，計五千余卷，所收多周秦諸子，晉唐佚書，有正統、萬曆兩種刻本。遠來道眾，只有那天才能一窺此奧頤寶藏，機會難得，所以道眾來得異常踴躍。字畫方面有開元石刻老子像，元無名子所畫《雪山應徵圖》長卷，那幅手卷寫《元太祖、丘真人雪山晤談玄機圖》，另有一方伏魔墨玉印，合稱鎮觀四寶，除非大有來頭的施主，等閑人是不容易觀賞得到的。

這個被稱為道教全真派第一大叢林白雲觀，是中國最有名的道觀，論年代總有一千多年，比江西龍虎山天師府的玉清金闕，似乎還要嚴麗弘敞。觀里第一層玉皇殿供的是「昊天上帝」，冕旒黼黻，博帶執圭，據說塑像是前代一位名家塑造，至於出自哪位名匠手藝，因為年深日久，就沒法考查了。第二層是靈官殿，這座殿原來供奉馬魁勝、趙公明、溫瓊、岳飛，道家所謂四大元帥的。清康熙皇帝對於岳飛抗金，始終沒有好感，若干關岳並祀的武廟，都經他改為關帝廟，此殿重新整修，馬、趙、溫三位元帥，受了岳武穆之累，一律除名，單獨改奉王靈官（名善）所以索性改名靈官殿。王靈官是一名玉樞火府天將，赤顏三目，金甲執鞭。宋徽宗時嘗從蜀人薩守堅傳受符法，永樂中敕建天將廟，宣德中改為火德觀，歲時遣官致祭。道觀之內塑有王靈官像，就如同佛教寺院之有伽藍，都是鎮山門、崇護法的措施。白雲觀是京都首席道觀，焉能沒有護法鎮懾，就此借詞把四帥殿改為靈官殿了。梨園中武生泰斗楊小樓是白雲觀出家的玄門羽士，對於白雲觀的一切，知之甚詳，所說當然是言而有據的。