又如前面談過的西晉大臣王衍，做到了「三公」之位的「司徒」大官，也是一副名士派頭，政事懶理，「有客來訪，唯談老莊。」到石勒攻破洛陽，他被俘虜，還以「我一向不干預晉室政治」作為理由，希望石勒饒他。但這個「不問政治」的人，投降之後，卻又再三勸石勒「上尊號」，做皇帝。但終於仍是被石勒殺了。

最多名士的是兩晉南北朝，在那個時代，「過江名士多如鯽」，「玄學清談競一時」！現在就來談一談那些「過江名士」的笑話。

士族子弟的養尊處優，生活空虛，造成了名士的無用與無聊。但他們也九_九_藏_書並不是經常得意的，正因為他們一無用處，見了馬以為是老虎，一到了有非常事變之時，他們的遭遇就比老百姓更慘了。也是顏之推《家訓》里所說的故事，梁武帝時，侯景作亂，士大夫肉柔骨脆，體瘦氣弱，不堪步行，不耐寒暑，死亡無數。他們因為得不到食物，餓成鳩形鵠面，穿著羅綺，抱著金玉，伏在床邊等死。這些等死的人，其中就大有「名士」在。

高門子弟，既然反正有官可做，於是大家都做出一副「名士」派頭，競以對事物世務，漠不關心，便算高雅。例如：王徽之做九_九_藏_書大將軍桓沖的「騎兵參軍」，桓沖問他到底有多少匹馬，他回說：「我又不去問馬，怎知道他的數目！」再問他時，他就拿手放在額上，作眺望狀說：「西山朝來致有爽氣。」你看象不象個神經病？但在當時，他卻是個「上流社會」人士所稱道的名士呢。

晉室南遷之後，照說是應該上下一心，積極抗戰，力圖恢復中原才是。但一班名士，對於抗戰，只是喊喊，實際毫不起勁。東晉時，桓溫一度北伐，進擊「十六國」中的前燕慕容氏，在枋頭吃了大敗仗，消息傳來，一班名士竟然「津津樂道」，對他的read.99csw.com失敗表示高興。有個「大名士」名叫孫盛的，還做了一本《晉陽秋》，把桓溫形容得狼狽不堪，幸災樂禍，而且還寄了一本給前燕的統治者慕容雋，請他欣賞。東晉和前那是正處於交戰狀態的死敵，而晉朝的名士竟向敵人表示，高興自己戰敗，這真不能不說是千古奇聞了。

兩晉南北朝之所以盛產名士，有個原因。那個時代是最講究門第的。「高門」子弟，生下來註定了便有高官可做，於是不務實學，競尚清談，以爭做「名士」為榮，便成了風氣。顏之推（梁人）在《家訓》里有一段話描寫那些士族子弟，刻畫得淋漓盡九九藏書致，頗為有趣。顏之推說，江南士族至今已傳八九代，生活全靠俸祿，從來沒有自己耕田的。田地交奴隸佃客耕種，自己連起一塊土、耘一株苗也沒見過，人世事務，完全不懂。所以做官不辦事，管家也不成，都是太悠閑的緣故。又說，梁朝士大夫，通行寬衣大帶大袖高底鞋，香料薰衣，剃面搽粉塗胭脂，出門坐車轎，走路要人扶，官員騎馬就會被人上表彈劾。建康縣官王復未曾騎過馬，見馬叫跳，驚駭失色，告人道：「這明明是老虎，怎麼說它是馬呢？」這不是活畫出了一群無用的廢料么？

處士、名士這類東西是封建社會的產物，由於他們ｒead.９９csw.coｍ有點知識，又故作「清高」，倒是頗能迷惑人的。其實，也大都是「百無一用」的書生而已。

處士與名士的分別，大抵處士以遁跡山林、不做官為標榜。（當然暗地裡還是與官府往來，水乳|交融的。「翩然一隻雲中鶴，飛去飛來宰相衙。」自不只是嘲笑陳眉公一人也。）名士則範圍更廣，做著官的，退了休的，或讀書不成的世家子弟，只要是讀過書，能做幾句歪詩，或者「擅飲酒，熟讀《離騷》」，便都可以自稱「名士」。而所謂「名士」也者，即使在舊社會來說，也多半是幫閑的無用之人而已（至於作為「幫凶」的「名士」，那便是有害於人民的了）。